فیضیان:
جای تلاوتهای مجلسی در مسابقات قرآن خالی است
گروه فعالیتهای قرآنی: قاری برجسته استان مرکزی گفت: جای تلاوتهای مجلسی در محافل قرآنی خالی است بهتر است برای مجلسی خوانی رویکرد مسابقات قرآن را تغییر داده و جایی برای برگزاری رشته تلاوتهای مجلسی باز کنیم چراکه رقابت قاریان مجلسی تلاوتها را طولانیتر و توانمندی قاری را ارتقاء میبخشد.
محمدرضا فیضیان، قاری برجسته استان مرکزی در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، یکی از خلأهای جامعه امروزی را کمی دانشگاههای قرآنی و فضای دینی در دانشگاهها بیان کرد و گفت: حوزههای علمیه یکی از دستگاههای فرهنگی آموزشی هستند که میتوانند در فضاسازی برای سایر مراکز آموزشی کمک کنند.
وی با اشاره به اینکه توجه به فنون تلاوت به عصر نبی مکرم اسلام(ص) باز میگردد اضافه کرد: اگر فنون تلاوت را از دیرباز تاکنون مورد بررسی قرار دهیم متوجه میشویم که اصحاب پیامبر(ص) و دیگر ائمه اطهار(ع) تنها خود را به قرائت آیات محصور نمیکردند بلکه در زمینههایی مانند تفسیر، ترجمه و تصحیح کننده نیز فعالیت داشتند.
فیضیان با بیان اینکه قاریان در محافل قرآنی هنگام تلاوت علاوه بر توجه فنون باید به معانی آیات نیز اشاره کنند اظهار کرد: یک قاری باید نظیر استاد مصطفی اسماعیل به تمامی ابعاد و زوایای آیات قرائت شده تسلط داشته باشد و در آن واحد به تفسیر و ترجمه نیز بپردازد.
قاری برجسته استان تصریح کرد: قاریان تا رسیدن به جایگاه اصلی خود فاصله دارند جا برای کار در این زمینه بسیارست و قراء باید در نظر داشته باشند با استفاده از ظرفیت و امکانات موجود در حوزه تفسیر و ترجمه آیات گام بردارند.
وی با بیان اینکه جای تلاوتهای مجلسی در محافل قرآنی خالی است افزود: بهترست برای مجلسی خوانی رویکرد مسابقات قرآن را تغییر داده و جایی برای برگزاری رشتهای با نام تلاوتهای مجلسی باز کنیم رقابت قاریان به سبک مجلسی میتواند به توانایی قراء در این زمینه کمک کند و همین عامل سبب میشود تا قاریان مدت زمان بیشتری تلاوت کرده و به 10 دقیقه اکتفا نکنند.
فیضیان توجه به محافل خانگی را از دیگر راههای توسعه فعالیتهای قرآنی دانست و اظهار کرد: برای نهادینه کردن آموزههای قرآنی باید تبلیغ محافل را از حالت اداری خارج کرد به سمت محافل خانگی پیش ببریم، این محافل اگر به صورت هفتگی در منازل برگزار شود قطعاً میتوان خروجی بهتری را انتظارداشته باشیم.
وی ادامه داد: حضور عموم مردم در محافل خانگی باعث رشد آگاهی آنها در حوزههای قرآنی میشود، قرار دادن مبانی الهی در بطن خانواده از مهمترین خدماتی است که باید در این محافل صورت پذیرد.
فیضیان تفسیر آیات توسط قاریان را در افزایش سواد آنها تأثیرگذار دانست و مهم در اعتلای آگاهی مردم در شأن نزول آیات عنوان کرد و افزود: با انجام فعالیت همسو، قاریان و مردم با نورانیت محافل قرآنی آشنا میشوند اما با تلاوت صرف نمیتوان انتظار خروجی مناسب را داشت. البته پرداختن به تفسیر در محافل خانگی نباید ما را از آهنگ خوش قرآن غافل کند و رعایت نکات تجویدی و رعایت آداب تلاوت همچنان به قوت خود باقی است. احداث مؤسسات قرآنی که تخصصی کار کنند و قاریان را با فنون تخصصیتر آشنا کنند میتواند به ارتقای سطح علمی قراء بیفزاید.
فیضیان در پایان ترجمه و تفسیر قرآن در کنار قرائت را از نیازهای مهم جامعه خواند و تصریح کرد: ما در فعالیتهای قرآنی مانند شبکههای اروپایی در توسعه فرهنگ غربی آنطور که باید و شاید کار نکردیم در حالی که آنها در تبلیغ غربزدگی هزینههای کلان صرف کردند ما باید از ظرفیتهای موجود مانند شبکههای اجتماعی بهتر از غربیان استفاده کنیم و با بهرهگیری از تکنولوژی روز طرحهایی در خصوص ترویج فعالیتهای قرآنی ارائه دهیم.
وی با اشاره به اینکه توجه به فنون تلاوت به عصر نبی مکرم اسلام(ص) باز میگردد اضافه کرد: اگر فنون تلاوت را از دیرباز تاکنون مورد بررسی قرار دهیم متوجه میشویم که اصحاب پیامبر(ص) و دیگر ائمه اطهار(ع) تنها خود را به قرائت آیات محصور نمیکردند بلکه در زمینههایی مانند تفسیر، ترجمه و تصحیح کننده نیز فعالیت داشتند.
فیضیان با بیان اینکه قاریان در محافل قرآنی هنگام تلاوت علاوه بر توجه فنون باید به معانی آیات نیز اشاره کنند اظهار کرد: یک قاری باید نظیر استاد مصطفی اسماعیل به تمامی ابعاد و زوایای آیات قرائت شده تسلط داشته باشد و در آن واحد به تفسیر و ترجمه نیز بپردازد.
قاری برجسته استان تصریح کرد: قاریان تا رسیدن به جایگاه اصلی خود فاصله دارند جا برای کار در این زمینه بسیارست و قراء باید در نظر داشته باشند با استفاده از ظرفیت و امکانات موجود در حوزه تفسیر و ترجمه آیات گام بردارند.
وی با بیان اینکه جای تلاوتهای مجلسی در محافل قرآنی خالی است افزود: بهترست برای مجلسی خوانی رویکرد مسابقات قرآن را تغییر داده و جایی برای برگزاری رشتهای با نام تلاوتهای مجلسی باز کنیم رقابت قاریان به سبک مجلسی میتواند به توانایی قراء در این زمینه کمک کند و همین عامل سبب میشود تا قاریان مدت زمان بیشتری تلاوت کرده و به 10 دقیقه اکتفا نکنند.
فیضیان توجه به محافل خانگی را از دیگر راههای توسعه فعالیتهای قرآنی دانست و اظهار کرد: برای نهادینه کردن آموزههای قرآنی باید تبلیغ محافل را از حالت اداری خارج کرد به سمت محافل خانگی پیش ببریم، این محافل اگر به صورت هفتگی در منازل برگزار شود قطعاً میتوان خروجی بهتری را انتظارداشته باشیم.
وی ادامه داد: حضور عموم مردم در محافل خانگی باعث رشد آگاهی آنها در حوزههای قرآنی میشود، قرار دادن مبانی الهی در بطن خانواده از مهمترین خدماتی است که باید در این محافل صورت پذیرد.
فیضیان تفسیر آیات توسط قاریان را در افزایش سواد آنها تأثیرگذار دانست و مهم در اعتلای آگاهی مردم در شأن نزول آیات عنوان کرد و افزود: با انجام فعالیت همسو، قاریان و مردم با نورانیت محافل قرآنی آشنا میشوند اما با تلاوت صرف نمیتوان انتظار خروجی مناسب را داشت. البته پرداختن به تفسیر در محافل خانگی نباید ما را از آهنگ خوش قرآن غافل کند و رعایت نکات تجویدی و رعایت آداب تلاوت همچنان به قوت خود باقی است. احداث مؤسسات قرآنی که تخصصی کار کنند و قاریان را با فنون تخصصیتر آشنا کنند میتواند به ارتقای سطح علمی قراء بیفزاید.
فیضیان در پایان ترجمه و تفسیر قرآن در کنار قرائت را از نیازهای مهم جامعه خواند و تصریح کرد: ما در فعالیتهای قرآنی مانند شبکههای اروپایی در توسعه فرهنگ غربی آنطور که باید و شاید کار نکردیم در حالی که آنها در تبلیغ غربزدگی هزینههای کلان صرف کردند ما باید از ظرفیتهای موجود مانند شبکههای اجتماعی بهتر از غربیان استفاده کنیم و با بهرهگیری از تکنولوژی روز طرحهایی در خصوص ترویج فعالیتهای قرآنی ارائه دهیم.
