آیتالله میرعمادی مطرح کرد:
ارتباط تنگاتنگ بین خداترسی و آگاهی/ ترس از خدا سازنده و تکاملآفرین است
گروه اجتماعی: نماینده ولیفقیه در لرستان با بیان اینکه ترس از خدا بهمعنای ترس از مسئولیتهایی است که انسان در برابر خدا دارد، گفت: بین خداترسی و آگاهی ارتباط تنگاتنگ است هرچهقدر معرفت انسان به خدا بیشتر باشد، عبادت بیشتری خواهد داشت.
آیتالله سیداحمد میرعمادی، نماینده ولیفقیه در استان و امامجمعه خرمآباد در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، در رابطه با ترس از خدا، گفت: ترس بهمعنای بیم و هراس، یکی از حالات نفسانی است که باعث گریز از خطر یا آمادگی در مقابل آن میگردد این خصیصه به خودی خود امری مفید است که باعث برحذر داشتن انسان از خطرات پیرامون وی میگردد.
وی افزود: معمولاً انسانها، از کسانی ترس و هراس دارند که قیافهای وحشتناک دارند یا ظالم و ستمگرند، اما خدای متعال چهرهای مادی ندارد که به زشتی و زیبایی متصف شود چنانکه گفته شده خدا زیباست و زیبایی را دوست دارد.
این مفسر قرآن با اشاره به این حدیث از نبی مکرم اسلام که فرمود «ترس از خدا در نهان و عیان، بهطوریکه گویا تو او را میبینی...»، اضافه کرد: از دیگر سو، هیچگونه ظلمی از سوی خدا نسبت به بندگان جاری نیست، که موجب ترس از وی شود با این توصیف، پس چرا پیامبرگرامی اسلام(ص) در این وصیت خود، ترس از خدا را عامل نجات، دانسته است که در اینباره باید گفت ترس از خدا، بهمعنای ترس از مسئولیتهایی است که انسان در برابر وی دارد.
وی ادامه داد: ترس از اینکه در مقام انجام تکالیف الهی کوتاهی کرده و از عهده تکلیف بهخوبی برنیاید بهعبارت دیگر، ترس از کمکاریها، گناهان و کوتاهیها در مقابل تکالیف الهی است.
آیتالله میرعمادی با یادآوری اینکه ترس انجام ندادن مسئولیت انسانی و ارزشهای عالی است و ترس از اینکه به هدفی که برای آن آفریده شده، دست نیابد، گفت: امام علی(ع) در این رابطه فرموده است «هیچ یک از شما ترس نداشته باشید مگر از گناه خویش» اینچنین ترسی، سازنده و تکامل آفرین است و همه رفتارهای انسان را در مسیر صحیح قرار میدهد.
وی افزود: اولیای خدا(پیامبران و امامان و صالحان) خوف الهی داشتند تا بدانجا که در حال نماز، بدن مبارکشان به لرزه میافتاد و نیمه شبها از خوف خدا گریسته و به حالت غش میافتادند، این حالت به این خاطر است که به جهت درک عظمت الهی، خود را حقیر و کوچک احساس کرده و دچار خشیت و خوف میگردند، یا بدین جهت است که همیشه دغدغه دارند حق عبودیت و بندگی را به انجام نرسانند با خوف از آن که لحظهای دچار غفلت از ذکر و یاد خدا شوند.
نماینده ولیفقیه در لرستان با بیان اینکه بین خداترسی و آگاهی ارتباط تنگاتنگ است، ادامه داد: هر چهقدر معرفت انسان به خدا بیشتر باشد، عبادت بیشتری خواهد داشت در نتیجه خشیت بیشتری پیدا میکند کمااینکه در آیه 28 سوره فاطر در این رابطه آمده است: «وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ؛ و از مردمان و جانوران و دامها كه رنگهايشان همانگونه مختلف است [پديد آورديم] از بندگان خدا تنها دانايانند كه از او مىترسند آرى خدا ارجمند آمرزنده است».
وی تصریح کرد: اگر انسان در مقابل عظمت و بزرگی خدا از یکسو و کوتاهیها و گناهان خود از سوی دیگر، خاضع نشد و خشیت الهی در وجود او حاکم نخواهد شد و این نشان از جهل و نادانی و عدم عاقبتاندیشی است، در نتیجه چنین کسی بهدنبال رفع نواقص و توبه نخواهد رفت و در قیامت، در حالی خدا را ملاقات میکند که در کولهبار خویش هیچ عمل خیری ندارد.
امام جمعه خرمآباد با یادآوری اینکه یکی از ویزگیهای مهم تربیت اسلامی این است که انسان، عالم را محضر خدا و او را بر تمام امور خود، شاهد و ناظر بداند، خاطرنشان کرد: نبی مکرم اسلام(ص) در حدیثی فرموده است: «نیکوکاری به این است که خدا را آنچنان پرستش کنی که گویی او را میبینی و اگر تو او را نمیبینی او تو را میبیند».
وی افزود: توجه به این حقیقت که خداوند در همه جا و در هر زمان، ناظر و شاهد و مراقب اعمال ماستف روح مراقبت را در ما زنده میکند تا پیوسته، مراقب اعمال خویش باشیم و همین «مراقبه» عامل مهمی است که کردار و رفتار ظاهری و باطنی را پالایش میکند و به «صراط مستقیم» هدایت میکند و از اعمال زشت، بازمیدارد.
این مفسر قران و نهجالبلاغه گفت: همچنین امام صادق(ع) فرموده است: «کسیکه بداند خداوند او را میبیند و سخن او را میشنود و اعمال خیر و شر او را میداند این آگاهی او را از ارتکاب اعمال زشت بازمیدارد، پس وی همان کسی است که از مقام پروردگارش ترسان است و نفس خود را از پیروی خواهش نفسانی بازداشته است.
وی افزود: معمولاً انسانها، از کسانی ترس و هراس دارند که قیافهای وحشتناک دارند یا ظالم و ستمگرند، اما خدای متعال چهرهای مادی ندارد که به زشتی و زیبایی متصف شود چنانکه گفته شده خدا زیباست و زیبایی را دوست دارد.
این مفسر قرآن با اشاره به این حدیث از نبی مکرم اسلام که فرمود «ترس از خدا در نهان و عیان، بهطوریکه گویا تو او را میبینی...»، اضافه کرد: از دیگر سو، هیچگونه ظلمی از سوی خدا نسبت به بندگان جاری نیست، که موجب ترس از وی شود با این توصیف، پس چرا پیامبرگرامی اسلام(ص) در این وصیت خود، ترس از خدا را عامل نجات، دانسته است که در اینباره باید گفت ترس از خدا، بهمعنای ترس از مسئولیتهایی است که انسان در برابر وی دارد.
وی ادامه داد: ترس از اینکه در مقام انجام تکالیف الهی کوتاهی کرده و از عهده تکلیف بهخوبی برنیاید بهعبارت دیگر، ترس از کمکاریها، گناهان و کوتاهیها در مقابل تکالیف الهی است.
آیتالله میرعمادی با یادآوری اینکه ترس انجام ندادن مسئولیت انسانی و ارزشهای عالی است و ترس از اینکه به هدفی که برای آن آفریده شده، دست نیابد، گفت: امام علی(ع) در این رابطه فرموده است «هیچ یک از شما ترس نداشته باشید مگر از گناه خویش» اینچنین ترسی، سازنده و تکامل آفرین است و همه رفتارهای انسان را در مسیر صحیح قرار میدهد.
وی افزود: اولیای خدا(پیامبران و امامان و صالحان) خوف الهی داشتند تا بدانجا که در حال نماز، بدن مبارکشان به لرزه میافتاد و نیمه شبها از خوف خدا گریسته و به حالت غش میافتادند، این حالت به این خاطر است که به جهت درک عظمت الهی، خود را حقیر و کوچک احساس کرده و دچار خشیت و خوف میگردند، یا بدین جهت است که همیشه دغدغه دارند حق عبودیت و بندگی را به انجام نرسانند با خوف از آن که لحظهای دچار غفلت از ذکر و یاد خدا شوند.
نماینده ولیفقیه در لرستان با بیان اینکه بین خداترسی و آگاهی ارتباط تنگاتنگ است، ادامه داد: هر چهقدر معرفت انسان به خدا بیشتر باشد، عبادت بیشتری خواهد داشت در نتیجه خشیت بیشتری پیدا میکند کمااینکه در آیه 28 سوره فاطر در این رابطه آمده است: «وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ؛ و از مردمان و جانوران و دامها كه رنگهايشان همانگونه مختلف است [پديد آورديم] از بندگان خدا تنها دانايانند كه از او مىترسند آرى خدا ارجمند آمرزنده است».
وی تصریح کرد: اگر انسان در مقابل عظمت و بزرگی خدا از یکسو و کوتاهیها و گناهان خود از سوی دیگر، خاضع نشد و خشیت الهی در وجود او حاکم نخواهد شد و این نشان از جهل و نادانی و عدم عاقبتاندیشی است، در نتیجه چنین کسی بهدنبال رفع نواقص و توبه نخواهد رفت و در قیامت، در حالی خدا را ملاقات میکند که در کولهبار خویش هیچ عمل خیری ندارد.
امام جمعه خرمآباد با یادآوری اینکه یکی از ویزگیهای مهم تربیت اسلامی این است که انسان، عالم را محضر خدا و او را بر تمام امور خود، شاهد و ناظر بداند، خاطرنشان کرد: نبی مکرم اسلام(ص) در حدیثی فرموده است: «نیکوکاری به این است که خدا را آنچنان پرستش کنی که گویی او را میبینی و اگر تو او را نمیبینی او تو را میبیند».
وی افزود: توجه به این حقیقت که خداوند در همه جا و در هر زمان، ناظر و شاهد و مراقب اعمال ماستف روح مراقبت را در ما زنده میکند تا پیوسته، مراقب اعمال خویش باشیم و همین «مراقبه» عامل مهمی است که کردار و رفتار ظاهری و باطنی را پالایش میکند و به «صراط مستقیم» هدایت میکند و از اعمال زشت، بازمیدارد.
این مفسر قران و نهجالبلاغه گفت: همچنین امام صادق(ع) فرموده است: «کسیکه بداند خداوند او را میبیند و سخن او را میشنود و اعمال خیر و شر او را میداند این آگاهی او را از ارتکاب اعمال زشت بازمیدارد، پس وی همان کسی است که از مقام پروردگارش ترسان است و نفس خود را از پیروی خواهش نفسانی بازداشته است.
