گلوگاهای کلیدی اسلام برای رسیدن به سلامت روح و روان / به حوزه سلامت روح و روان از منظر قرآن اهتمام ویژه شود
گروه سلامت:حجت الاسلام و المسلمین ابوترابی فرد با اشاره به سه گلوگاه اصلی قرآن و اسلام به عنوان سلامت در تولد، سلامت در مرگ و سلامت آخرت گفت: باید به سلامت روح و روان در جامعه از منظر قرآن توجه ویژه شود.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا)،حجت الاسلام و المسلمین ابوترابی فرد، نائب رئیس مجلس شورای اسلامی در اولین همایش پلیس روانشناسی و مشاوره که امروز چهارشنبه 7 بهمن ماه در سالن همایشهای برج میلاد برگزار شد با اشاره به آموزههای از قرآن کریم در خصوص سلامت روح و روان گفت: مسئله سلامت در معارف دینی نقش برجستهای دارد.
وی افزود: هدف از بعثت انبیاء فراهم آوردن بستری برای رسیدن انسان و جامعه به قله سلامت روحی و جسمی است آنها آمدهاند که انسان در زندگی فردی، اجتماعی و سیاسی خود به قله سلامت دست یابند.
حجت الاسلام ابوترابی فرد با اشاره به اینکه بهشت قله سلامت و محصول سلامت در دنیاست گفت: پیام آوران سلامت یعنی انبیاء و معصومین خود نیز در قله سلامت هستند خداوند متعال در مورد سلامت پیامبران خودش میگوید پیامبر ما تولد در سلامت دارد و مرگش نیز در سلامت است و بعثتش در قیامت نیز بر قله سلامت است.
نائب رئیس مجلس شورای اسلامی در ادامه با تاکید بر سه گلوگاه کلیدی اسلام در حوزه سلامت بیان کرد: باید این سه گلوگاه در وجود خود محقق کنیم تا بتوانیم به سعادت دنیا و آخرت دست یابیم یکی این موارد تولد در سلامت است که هدف انبیاء الهی است. نمیتوان زندگی سلامت در دنیا داشت مگر با تولد در سلامت و آن به سلامت نهاد خانواده برمیگردد.
ترابی فرد افزود: اگر نهاد خانواده سالم باشد فرزند سالم متولد میشود و فرزند سالم جامعه سالم را شکل میدهد که تمام این موارد به سلامت روح و روان پدر و مادر برمیگردد که اگر این چنین نباشد نباید منتظر فرزندی با روح و روان سالمی باشیم.
وی تصریح کرد: پیام قرآن این است که فرزند سالم محصول خانواده سالم است و باید به این حوزه از سلامت توجه جدی شود.اگر در پدر و مادر در سلامت روح و جسم باشند سلامت خود را به فرزندانشان نیز انتقال میدهند.از نگاه پیامبر اسلام(ص) اگر خانواده سالم بود پدر مستوجب پاداش است و مادر نیز اگر مدیریت صحیحی داشته باشد او نیز موجب پاداش خواهد بود.
وی با تاکید بر اینکه باید به سلامت خانواده اهتمام ویژه داشته باشیم گفت: اگر نهاد خانواده سالم باشد افرادی که برای جامعه ناهنجاریها را خلق میکنند دیگر دیده نخواهد شد.به همین خاطر است که قرآن بر سلامت خانواده پافشاری میکند. لذا ما باید در کنار اصلاح روح به روانشناسی روان هم بپردازیم.
حجت الاسلام ترابی فرد ادامه داد: مشاوران و روانشناسان میتوانند در جهت سلامت روان مردم را یاری کنند و در این جهت تسهیل کنند باشند.دومین سلامت مورد تاکید اسلام سلامت هنگام مرگ است اگر ما در حوزههای کاری، فردی، جامعه و مسائل عمومی سالم بودیم و خوب زندگی کردیم خوب خواهیم مرد. خوب مردن ثمره زندگی نیکوست.
وی با تاکید براینکه انسانی که در زندگی خود راه سلامت را نمیپاید آماده مردن هم نیست افزود: انسان باید پخته و آماده شود تا بتواند به سلامت دنیا را ترک کند. ما اگر میخواهیم مرگ در سلامت داشته باشیم باید زندگی ما مقرون با سلامت روح و جان باشد که مورد تاکید انبیاء هم هست.
نائب رئیس مجلس شورای اسلامی با اشاره سبک زندگی مراجع، علما و بزرگان اسلام گفت: آنها چون سلامت روان دارند سلامت جسم هم دارند و چون سلامت جسم دارند پاک هستند و چون پاک هستند مرگی راحتی خواهند داشت.سلامت روح دستاورد یک زندگی سالم در یک نهاد خانواده سالم، اخلاق مدار و وفادار است.
حجت الاسلام ابوترابی فرد بیان کرد: سلامت روح و روان نتیجه بندگی خداست است که وحشت را دل میبرد و قلب را به یک آرامش روحی و روانی میرساند ، قلب مطمئن پیدا میکند و خدا را در کنار خود میبیند تا با دیدن خدا همه چیز را در کنار خود در بی نهایت احساس میکند.
نائب رئیس مجلس شورای اسلامی از لزوم مشاوره روحی و روانی در جامعه گفت و تصریح کرد: این مسائل باید به کمک جامعه بیاید تا بتوان به یک آرامش روحی روانی دست یافت.اولین قدم نیز در این مسئله هم سالم و سلامت بودن خود مشاوران و روانشناسان است و اگر خودمان سالم باشیم میتوانیم به سلامت جامعه برسیم. لذا توصیه میکنم اول به سلامت خود اهمیت دهیم تا بتوانیم جامعه سالمی داشته باشیم.
وی با بیان اینکه آغاز نماز الله اکبر و پایان آن سلام و سلامت است افزود: هدف نماز نیز سلامت و رسیدن به آن است لذا باید روح سلامت را تقویت کنیم.
حجت الاسلام ابوترابی فرد نیروی انتظامی را نماد سلامت روح و روان در جامعه دانست و افزود: امیدوارم نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران در این راه قدمهای بلندی بردارد و بتواند در وهله اول سلامت روحی و روانی خودش را تامین کند تا بتواند به سلامت روحی و روانی جامعه دست یابد.
نائب رئیس مجلس شورای اسلامی خاطر نشان کرد: سومین و آخرین سلامت مورد تاکید در قرآن سلامت آخرت است سلامت آخرت رسیدن به بهشت که آخرین مرحله سلامت است خواهد بود و امیدواریم که این همایشها راه را برای انتقال سلامت روح و روان بر جامعه هموار کند و در جهت کاهش جرم و اصلاح رفتار افراد آسیب دیده فراهم کند.
وی افزود: هدف از بعثت انبیاء فراهم آوردن بستری برای رسیدن انسان و جامعه به قله سلامت روحی و جسمی است آنها آمدهاند که انسان در زندگی فردی، اجتماعی و سیاسی خود به قله سلامت دست یابند.
حجت الاسلام ابوترابی فرد با اشاره به اینکه بهشت قله سلامت و محصول سلامت در دنیاست گفت: پیام آوران سلامت یعنی انبیاء و معصومین خود نیز در قله سلامت هستند خداوند متعال در مورد سلامت پیامبران خودش میگوید پیامبر ما تولد در سلامت دارد و مرگش نیز در سلامت است و بعثتش در قیامت نیز بر قله سلامت است.
نائب رئیس مجلس شورای اسلامی در ادامه با تاکید بر سه گلوگاه کلیدی اسلام در حوزه سلامت بیان کرد: باید این سه گلوگاه در وجود خود محقق کنیم تا بتوانیم به سعادت دنیا و آخرت دست یابیم یکی این موارد تولد در سلامت است که هدف انبیاء الهی است. نمیتوان زندگی سلامت در دنیا داشت مگر با تولد در سلامت و آن به سلامت نهاد خانواده برمیگردد.
ترابی فرد افزود: اگر نهاد خانواده سالم باشد فرزند سالم متولد میشود و فرزند سالم جامعه سالم را شکل میدهد که تمام این موارد به سلامت روح و روان پدر و مادر برمیگردد که اگر این چنین نباشد نباید منتظر فرزندی با روح و روان سالمی باشیم.
وی تصریح کرد: پیام قرآن این است که فرزند سالم محصول خانواده سالم است و باید به این حوزه از سلامت توجه جدی شود.اگر در پدر و مادر در سلامت روح و جسم باشند سلامت خود را به فرزندانشان نیز انتقال میدهند.از نگاه پیامبر اسلام(ص) اگر خانواده سالم بود پدر مستوجب پاداش است و مادر نیز اگر مدیریت صحیحی داشته باشد او نیز موجب پاداش خواهد بود.
وی با تاکید بر اینکه باید به سلامت خانواده اهتمام ویژه داشته باشیم گفت: اگر نهاد خانواده سالم باشد افرادی که برای جامعه ناهنجاریها را خلق میکنند دیگر دیده نخواهد شد.به همین خاطر است که قرآن بر سلامت خانواده پافشاری میکند. لذا ما باید در کنار اصلاح روح به روانشناسی روان هم بپردازیم.
حجت الاسلام ترابی فرد ادامه داد: مشاوران و روانشناسان میتوانند در جهت سلامت روان مردم را یاری کنند و در این جهت تسهیل کنند باشند.دومین سلامت مورد تاکید اسلام سلامت هنگام مرگ است اگر ما در حوزههای کاری، فردی، جامعه و مسائل عمومی سالم بودیم و خوب زندگی کردیم خوب خواهیم مرد. خوب مردن ثمره زندگی نیکوست.
وی با تاکید براینکه انسانی که در زندگی خود راه سلامت را نمیپاید آماده مردن هم نیست افزود: انسان باید پخته و آماده شود تا بتواند به سلامت دنیا را ترک کند. ما اگر میخواهیم مرگ در سلامت داشته باشیم باید زندگی ما مقرون با سلامت روح و جان باشد که مورد تاکید انبیاء هم هست.
نائب رئیس مجلس شورای اسلامی با اشاره سبک زندگی مراجع، علما و بزرگان اسلام گفت: آنها چون سلامت روان دارند سلامت جسم هم دارند و چون سلامت جسم دارند پاک هستند و چون پاک هستند مرگی راحتی خواهند داشت.سلامت روح دستاورد یک زندگی سالم در یک نهاد خانواده سالم، اخلاق مدار و وفادار است.
حجت الاسلام ابوترابی فرد بیان کرد: سلامت روح و روان نتیجه بندگی خداست است که وحشت را دل میبرد و قلب را به یک آرامش روحی و روانی میرساند ، قلب مطمئن پیدا میکند و خدا را در کنار خود میبیند تا با دیدن خدا همه چیز را در کنار خود در بی نهایت احساس میکند.
نائب رئیس مجلس شورای اسلامی از لزوم مشاوره روحی و روانی در جامعه گفت و تصریح کرد: این مسائل باید به کمک جامعه بیاید تا بتوان به یک آرامش روحی روانی دست یافت.اولین قدم نیز در این مسئله هم سالم و سلامت بودن خود مشاوران و روانشناسان است و اگر خودمان سالم باشیم میتوانیم به سلامت جامعه برسیم. لذا توصیه میکنم اول به سلامت خود اهمیت دهیم تا بتوانیم جامعه سالمی داشته باشیم.
وی با بیان اینکه آغاز نماز الله اکبر و پایان آن سلام و سلامت است افزود: هدف نماز نیز سلامت و رسیدن به آن است لذا باید روح سلامت را تقویت کنیم.
حجت الاسلام ابوترابی فرد نیروی انتظامی را نماد سلامت روح و روان در جامعه دانست و افزود: امیدوارم نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران در این راه قدمهای بلندی بردارد و بتواند در وهله اول سلامت روحی و روانی خودش را تامین کند تا بتواند به سلامت روحی و روانی جامعه دست یابد.
نائب رئیس مجلس شورای اسلامی خاطر نشان کرد: سومین و آخرین سلامت مورد تاکید در قرآن سلامت آخرت است سلامت آخرت رسیدن به بهشت که آخرین مرحله سلامت است خواهد بود و امیدواریم که این همایشها راه را برای انتقال سلامت روح و روان بر جامعه هموار کند و در جهت کاهش جرم و اصلاح رفتار افراد آسیب دیده فراهم کند.
