از بیعت عمومی با رسولالله(ص) تا اجراییشدن حکومت دینی در قالب جمهوری اسلامی
گروه اجتماعی: امامجمعه درمیان گفت: در جمهوری اسلامی توجه به رأی و نظر مردم تنها یک تاکتیک مصلحتی نیست، بلکه بر اساس گفتههای امام و مقام معظم رهبری در نظام ما اخذ نظر و رأی مردم یک ضرورت است.
حجتالاسلام علیرضا حسینی، امامجمعه درمیان در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، گفت: به جز اندیشهای که آن را آنارشیسم مینامیم که معتقدند انسانها باید طوری اخلاقی در جامعه برخورد کنند که نیاز به حکومت وجود نداشته باشد، همگان بر ضرورت حاکمیت تأکید دارند.
وی اظهار کرد: در نگاه اسلام نیز بر اساس سنت رسولالله(ص) و اشاراتی که آیات قرآن به عنوان مثال در ماجرای حضرت داوود(ع) دارد، نشاندهنده این است که ضرورت ایجاد حکومت در اسلام نیز تاکید شده است.
امامجمعه درمیان بیان کرد: در زمینه حکومت باید برخی واژهها را بررسی کرد، در وهله اول واژه مشروعیت که در اصطلاح شرعی به این معنا است که حکومت پشتوانه شرعی و روایی داشته باشد و در اصطلاح سیاسی به معنای قانونی بودن یک حکومت است.
حسینی افزود: واژه دیگر که به صورت عرفی نیز به کار برده میشود واژه مقبولیت است که البته امروزه در علم سیاست دو واژه مقبولیت و مشروعیت تقریب در یک معنا به کار میرود.
چگونگی مشروعیت حکومت در اندیشه شیعه و سنی
وی گفت: در اسلام در زمینه حکومت دو اندیشه کلان شیعه و سنی وجود دارد، اهل سنت فقط رسولالله(ص) را منصوب از طرف خدا میدانند و در مورد بقیه خلفا و حاکمان به نصب از طرف خدا اعتقاد ندارد و راههایی برای مشروعیت حکومت در اندیشه اهل سنت وجود دارد.
امام جمعه درمیان اظهار کرد: اجماع مسلمانان بر خلافت و حکومت یک نفر، نصب توسط خلیفه و حاکم قبلی، تعیین حاکم از سوی اهل حل و عقد(مقصود عدهای از بزرگان و ریشسفیدان جامعه است) از راههای مشروعیت یک حکومت در اندیشه اهل سنت است.
حسینی بیان کرد: در اندیشه شیعه ولایت و حکومت ذاتی از آن خدا است و خداوند این اختیار را به پیغمبر(ص) و امامان داده است و آنان به نمایندگی از خداوند اعمال ولایت و حاکمیت میکنند.
تأکید قرآن بر اراده مردم در تعیین سرنوشتشان
وی ادامه داد: حال این سؤال مطرح است که در نظام سیاسی اسلام و شیعه جایگاه رأی و نظر مردم کجاست؟ که در این زمینه باید گفت قرآن کریم به صراحت اشاره دارد که خداوند سرنوشت هیچ قوم و ملتی را تغییر نمیدهد مگر اینکه خود آن قوم و ملت بخواهند که به نوعی تأیید اراده مردم در سرنوشتشان است.
امام جمعه درمیان گفت: پیامبر(ص) نیز با اینکه منصوب از طرف خدا بود به صورت متعارف آن زمان دعوت خود را بر مردن عرضه کرد و بعد از بیعت و استقبال مردم حاکمیت خود را اجرایی کرد و برای امیرالمؤمنین(ع) نیز در روز غدیر بعد از معرفی حضرت به عنوان جانشین از مردم بیعت گرفت.
حسینی اظهار کرد: حضرت امام حسین(ع) نیز پس از آنکه با نامههای متعددی مردم برای قیام و دعوت به کوفه مواجه شد حرکت خود را آغاز نمود که همه این موارد نشان میدهد در اندیشه اسلام هر چند مشروعیت حکومت الهی است اما نیاز به استقبال و مقبولیت از جانب مردم دارد.
وی بیان کرد: حتی در روایتی نقل شده است که از حضرت زهرا(ع) پرسیدند شما که حکومت را از آن خود میدانید چرا به صورت جدیتر قیام نکردید که حضرت پاسخ دادند امام مانند کعبه است که مردم باید به سمت او بروند.
توجه به رأی و نظر مردم در نظام جمهوری اسلامی اصلی جدانشدنی است
امام
جمعه درمیان گفت: در عصر و زمان ما که با رهبری امام(ره) حکومت اسلامی تحقق پیدا
کرده است نظام در قالب جمهوری اسلامی شکل گرفته است که جمهوریبودن نشاندهنده اصل توجه به رأی و نظر مردم
است والبته در جمهوری اسلامی توجه به رأی و نظر مردم تنها یک تاکتیک مصلحتی نیست، بلکه بر اساس گفتههای امام و مقام معظم رهبری در نظام ما اخذ نظر و رأی مردم یک ضرورت است.
حسینی اظهار کرد: برخی این اندیشه را دارند که اعمال رأی و نظر مردم در نظام جمهوری اسلامی تنها برمبنای مصلحت است، که در عصر ما یکی از نظریهپردازان این نظر آیتالله مصبح یزدی از شخصیتهای برجسته علمی و سیاسی کشور ما است.
وی بیان کرد: اما اندیشهای کاملتر از نگاه مصلحتی به رأی و نظر مردم وجود دارد که نظر مردم را در نظام جمهوری اسلامی را یک اندیشه و باور میداند که جزئی جدانشدنی در نظام جمهوری اسلامی است.
وی یادآور شد: از آنجایی که کشور ما دشمنان فراوانی دارد، تأسی به اندیشه جمهوری اسلامی میتواند مانع بزرگی بر سر راه نفوذ دشمن ایجاد کند.
