حکیمیفر تشریح کرد:
زمانیکه امکانات مادی عین علاقه به آخرت است
کانون خبرنگاران نبأ: همه ما امكاناتی داريم كه آنها را دوست داريم و به آنها علاقهمند هستيم. اما بايد حساب كنيم و ببينيم اين علاقه تا كجاست. آيا اين امكانات را برای ارتقای سطح اخلاق و معنويت میخواهيم، که در اين صورت علاقه به امكانات مادی عين علاقه به آخرت و خداوند است.
به گزارش کانون خبرنگاران ایکنا، نبأ حجت الاسلام حکیمیفر در جلسه تفسیر قرآن عنوان کرد: مراقب سامریهای دور و اطراف خودمان باشیم که با بزکهای مختلف سراغمان میآیند؛ کسانی که در صدد دور کردن مردم و جوانان از مساجد و اماکن مقدس و همچنین ترغیب به زشتیها هستند؛ همان سامریهای زمان ما هستند.
وی ادامه داد: سامری با اینکه سابقه انقلابی داشت و از یاران حضرت موسی(ع) بود، پس از پیروزی موسی(ع) جزء منافقین شد و در غیاب موسی(ع)، و از زمینهای که در میان بنیاسرائیل وجود داشت سوء استفاده کرده و از طلاهای فرعونیان، که جمع شده بود، با زیرکی خاصی مجسمه گوسالهای درست کرد، و مردم را به پرستش آن دعوت کرد.
حکیمیفر تصریح کرد: همه ما امكاناتی داريم كه آنها را دوست داريم و به آنها علاقهمند هستيم. اما بايد حساب كنيم و ببينيم اين علاقه تا كجاست. آيا اين امكانات را برای ارتقای سطح اخلاق و معنويت میخواهيم، در اين صورت علاقه به امكانات مادی عين علاقه به آخرت و خداوند است و با زهد اسلامی سازگار است. ولی در صورتی كه علاقه به مال و منصب و عناوين مانع رشد معنوی انسان باشد، اين همان حب دنيا است كه راس تمامی خطاها میشود و با زهد اسلامی منافات دارد.
وی ادامه داد: زهد، مال و ثروت و يا عنوان و منصب نداشتن، نيست. زهد به این معناست كه شخص از امكانات مادی بهره دارد، ولی نسبت به آنها توجه استقلالی ندارد و آنها را به عنوان ابزاری برای رشد و تكامل خود و قرب الهی میخواهد. مراقب باشیم به خاطر حب جاه و مقام و مسئولیتهای کذایی حق را زیر پا نگذاریم.
وی ادامه داد: سامری با اینکه سابقه انقلابی داشت و از یاران حضرت موسی(ع) بود، پس از پیروزی موسی(ع) جزء منافقین شد و در غیاب موسی(ع)، و از زمینهای که در میان بنیاسرائیل وجود داشت سوء استفاده کرده و از طلاهای فرعونیان، که جمع شده بود، با زیرکی خاصی مجسمه گوسالهای درست کرد، و مردم را به پرستش آن دعوت کرد.
حکیمیفر تصریح کرد: همه ما امكاناتی داريم كه آنها را دوست داريم و به آنها علاقهمند هستيم. اما بايد حساب كنيم و ببينيم اين علاقه تا كجاست. آيا اين امكانات را برای ارتقای سطح اخلاق و معنويت میخواهيم، در اين صورت علاقه به امكانات مادی عين علاقه به آخرت و خداوند است و با زهد اسلامی سازگار است. ولی در صورتی كه علاقه به مال و منصب و عناوين مانع رشد معنوی انسان باشد، اين همان حب دنيا است كه راس تمامی خطاها میشود و با زهد اسلامی منافات دارد.
وی ادامه داد: زهد، مال و ثروت و يا عنوان و منصب نداشتن، نيست. زهد به این معناست كه شخص از امكانات مادی بهره دارد، ولی نسبت به آنها توجه استقلالی ندارد و آنها را به عنوان ابزاری برای رشد و تكامل خود و قرب الهی میخواهد. مراقب باشیم به خاطر حب جاه و مقام و مسئولیتهای کذایی حق را زیر پا نگذاریم.
