صحبت از مرگ، صحبت از زندگی جاودانه و حقیقی است

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از قزوین، حجت‌الاسلام عبدالکریم عابدینی، نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در جلسه تفسیر هفتگی که در امامزاده اسماعیل(ع) قزوین برگزار می‌شود، با اشاره به تفسیر آیه‌ 2 سوره ملک، اظهار کرد: ضروری است ابتدا با زبان روایات را بررسی کنیم که آیا روایات نیز مرگ و حیات را مخلوق معرفی کرده‌اند یا خیر.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین با بیان اینکه یاد مرگ از اهمیت بسیار زیادی برخوردار است، گفت: صحبت از مرگ در حقیقت صحبت از زندگی جاودانه و حقیقی است.

وی با اشاره به بخشی از آیه‌ 2 سوره‌ی ملک عنوان کرد: خدای متعال مرگ را آفریده و حیات را خلق کرده و این دو، مخلوق الهی هستند و برای این‌که این مسئله را بیشتر درک کنیم باید بدانیم عده‌ای کل عالم را مخلوق خدا نمی‌دانند و معتقدند این عالم بی خالق به وجود آمده است.

عابدینی با اشاره به اندیشه و فکری که امروز در دانشگاه‌های جهان، از طریق کسانی که عالم را بی خالق می‌پندارند، خودگردان بودن این عالم است، بیان کرد: آنان سعی دارند تا دانشجویان را توجیه کنند که جهان بدون آفریننده به وجود آمده و این در حالی است که وقتی به مرگ می‌رسند نیز می‌گویند ما می‌میریم و زنده می‌شویم و جز روزگار عوامل دیگری در مرگ و حیات ما دخالت ندارد. 

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین با بیان اینکه هرچند در نظریه داروین اصلاً در باب وجود خدا و اینکه آیا خدا انسان را آفریده یا خیر، حرفی ندارد و مخالفت باخدا به‌صراحت در کلام داروین نیز وجود ندارد، تأکید کرد: آن‌هایی که بافکر «عالم منهای خدا» زندگی می‌کنند، تلاش کردند تا نظریه داروین را هم به نفع خودشان صادر کنند.

وی افزود: خدای متعال در اولین معرفی عالم می‌فرماید: «اقْرَأْ به اسم رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ» «خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ»، یعنی بدان که خدا خالق و انسان، مرگ، حیات و همه موجودات عالم مخلوق هستند و این ادبیات خدای متعال در اولین پیام معرفی عالم است.

عابدینی با تأکید بر اینکه برخلاف اندیشه خدایی، در اندیشه غیر خدایی این‌گونه است که نه حیات و نه مرگ، هیچ‌یک مخلوق نیستند، اظهار کرد: در اندیشه‌ ما مسلمانان شاید خیلی‌ها بر این باور هستند که حیات وجودی است، اما مرگ عدم الحیات است و همین‌که حیات نبود، به مرگ می‌رسیم اما این تفکر اشتباه است چراکه قرآن می‌فرماید هم موت و هم حیات هر دو آفریده خدای متعال هستند.

امام‌جمعه قزوین بیان کرد: توجه و یاد مرگ خیلی برای ما نیاز است و باید تلاش کنیم تا در این زمینه مطالعات بیشتری داشته باشیم و در خلوت به مسئله مرگ فکر کنیم و آن را به‌عنوان یک مسئله جدی در زندگی در نظر بگیریم و بی‌اعتنا از آن عبور نکنیم.

وی عنوان کرد: صحبت از مرگ در حقیقت صحبت از زندگی حقیقی است و غفلت از مرگ منجر می‌شود، انسان بدون آمادگی به پیشواز مرگ برود و در زندگی حقیقی و جاودانه با مشکل مواجه شود.

 نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین به روایاتی در خصوص اهمیت یاد مرگ و مخلوق بودن مرگ اشاره کرد و افزود: رسول اکرم(ص) فرمودند: بهترین ذکر در دنیا، یاد مرگ است و درجایی دیگر می‌فرمایند: برترین عبادت یاد مرگ است.

این مفسر قرآن کریم ادامه داد: پیامبر گرامی اسلام (ص) باز هم در اهمیت یاد مرگ فرموده‌اند: اگر کسی جانش را با یاد مرگ پر کند، (یعنی سنگینی مرگ را در وجودش ببیند) این انسان وقتی به قبرش می‌رسد، قبرش را باغی از باغ‌های بهشت می‌بیند و این اثر یاد مرگ است.

وی به روایاتی از امام علی(ع) در خصوص مرگ نیز اشاره و بیان کرد: امام علی(ع) فرمود: اگر کسی واقعاً مرگ را فراموش نکند و همواره آن را به یاد داشته باشد، در این دنیا به اندک رضایت می‌دهد و سیری‌ناپذیری، مقام، حرص و ولع در دنیا و اینکه همه‌چیز را برای خودمان می‌خواهیم، پایان می‌یابد.

امام‌جمعه قزوین گفت: نباید خیال کنیم همین‌که گفتیم ایمان آورده‌ایم، ما را به حال خودمان رها می‌کنند و در این خصوص خدای متعال می‌فرماید ما انسان‌هایی که می‌گویند ایمان آورده‌ایم را امتحان می‌کنیم تا صادق و کاذب شناخته شوند.

وی با اشاره به اینکه امام علی(ع) فرموده‌اند: وقتی مرگ نازل می‌شود، دو حالت برای انسان پیش می‌آید، یکی سَکرت موت است، یعنی مرگ آن‌چنان آدمی را تحت‌فشار قرار می‌دهد که حالت مستی برای آدمی ایجاد می‌کند و این به خاطر عذاب خدای متعال است، عنوان کرد: امام علی(ع) در ادامه می‌فرمایند همین‌که مرگ آمد دست، اعضاء و جوارح، بی‌رمق می‌شوند و توان انجام ساده‌ترین کارها را هم ندارند و اگر مرگ موجود نباشد نمی‌تواند چنین اثری بر انسان داشته باشد.

این مفسر قرآن کریم ادامه داد: زمانی که مرگ به سراغ انسان می‌آید، رنگ انسان دچار تغییر و مانند گچ سفید می‌شود و بعدازاین آثار مرگ بیشتر به وجود انسان رخنه می‌کند و این به معنای موجود بودن مرگ است.

امام جمعه قزوین در پایان تأکید کرد: در لحظه مرگ انسان به یاد کارها و اعمالش در طول زندگی می‌افتد، درحالی‌که آن زمان بسیار دیر است و باید تا وقتی‌که جوان هستیم و می‌توانیم خسارت‌ها را جبران کنیم، به یاد مرگ و درنتیجه درست زندگی کردن باشیم.