فیضیان:
پژوهش و تفسیر از الزامات معنامحوری در حوزه قرائت قرآن است
گروه فعالیتهای قرآنی: قاری و مربی قرآن کریم با اشاره به اینکه در گذشته قاریان قرآن از بزرگان و فقیهان برجسته روزگار خود بودهاند گفت: تلاوت مقدمهای برای رسیدن به درک و تدبر در قرآن است تلاوتی که قاری را به سمت تفسیر و پژوهش در علوم قرآنی واندارد نمیتواند در قالب تلاوت معنامحور تعریف شود.
محمدرضا فیضیان، قاری و مربی قرآن کریم، در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، با تأکید بر اینکه لازمه تلاوت معنامحور توجه به مقدمات از جمله وقف و ابتدا است، گفت: اولین گام برای رسیدن به معنا محوری، تقلید از قاریان ممتاز مصری از جمله مصطفی اسماعیل است که به معنای واقعی معنامحور تلاوت میکند.
اشراف بر معانی آیات؛ گام اول تلاوت معنامحور
وی ادامه داد: قاری باید شناخت کافی نسبت به معنای آیات داشته باشد و این معنا را تا حدی با صوت و سیمای خود برای مستمع ترسیم کند، در کنار آگاهی از ملزومات اولیه تلاوت قرآن اساتید صوت و لحن باید الحان را با آیات مرتبط آموزش دهند، درواقع قرآنآموز با تطبیق همزمان آیات و الحان میتواند معنا را نیز به درستی درک کند.
فیضیان ادامه داد: پس از آگاهی از معانی آیات با بهرهگیری از تکنیکهای صوتی میتوان مفاهیم را به مستمع رساند، درواقع میتوان بدین صورت معنا محور بودن را با اصوات و الحان تلفیق کرد و تلاوت زیبایی را به تصویر کشید و در این زمان به تکنیکهایی که در صدا نهفته است نظیر خوف، شادی یا غم توجه نمود.
مربی قرآن کریم با اشاره به این نکته که در گذشته قاریان قرآن از بزرگان و فقیهان برجسته روزگار خود بودهاند گفت: تلاوت مقدمهای برای رسیدن به درک و تدبر در قرآن است تلاوتی که قاری را به سمت تفسیر و پژوهش در علوم قرآنی واندارد نمیتواند در قالب تلاوت معنامحور تعریف شود.
وی در ادامه بابیان اینکه هدف از تلاوت قرآن باید برای قاری مشخص باشد، اظهار کرد: رمز موفقیت قاریان مصری در تلاوتهای معنامحور و توجه به مقامات تلاوت است، قاریان ایرانی نیز اگر قرار باشد به موفقیتی برسند باید در گام این قاریان مانند مصطفی اسماعیل را الگو قرار دهند.
مسابقات قرآن و بیتوجهی به معنامحوری در قرائت
قاری قرآن کریم تصریح کرد: بیتوجهی به معنامحوری در مسابقات قرآن و برخی اشکالات داوری که گاهی سرنوشت یک قاری را تغییر میدهد ازعواملی است که مانع از گرایش به تلاوت معنامحور در میان قرآنیان میشود و حتی برخی بیمهریها در مسابقات، قاریان نوجوان را از ادامه راه بازمیدارد.
فیضیان اظهار کرد: تغییر در آییننامههای داوری مسابقات قرآن یکی از عوامل ترغیب قراء برای تلاوتهای معنامحور است، خود قاری باید تشخیص دهد که تلاوت را با چه لحنی آغاز کند و با چه مقامی به پایان برساند ظاهراً اقداماتی در گرایش مسابقات به معنامحوری انجام شده که جای بسیار امیدواری است.
وی ادامه داد: البته مسابقات قرآن ملاک کاملی برای تشخیص ویژگیهای بارز یک قاری نیست، قاری قرآن در مسابقات ممکن است فقط 20 دقیقه قرائت داشته باشد اما همان قاری باید بتواند در محافل مردمی تا یک ساعت هم قرائت قرآن انجام دهد بدون اینکه دچار تزلزل در صدا شود که در غیر این صورت تلاوت مطلوبی نخواهد داشت.
فیضیان انتخاب چندین قاری برتر، ممتاز و برجسته، به جای انتخاب نفرات اول، دوم و سوم را عاملی برای ترغیب نوجوانان در حوزه قرائت دانست و افزود: این اقدامات اشتیاق نوجوانان را در حوزه قرآن تقویت میکند و قاری نوجوان را وادار به پیشرفت در امر تلاوت از جمله معنامحوری میسازد.
مربی قرآن کریم در پایان ابراز کرد: یکی از مواردی که همیشه به شاگردانم تأکید میکنم این است که؛همواره تصور کنید در محضر آقا امام زمان(عج) تلاوت میکنید، باید چطور تلاوت کنید تا ایشان تأیید فرمایند، زمانی که قاری احساس کند در حضور یک شخصیت بزرگ تلاوت میکند همیشه سعی دارد بهترین اثر را از خود به یادگار گذارد و این در آگاهی او نسبت به معانی قرآن اثر خواهد گذاشت.
اشراف بر معانی آیات؛ گام اول تلاوت معنامحور
وی ادامه داد: قاری باید شناخت کافی نسبت به معنای آیات داشته باشد و این معنا را تا حدی با صوت و سیمای خود برای مستمع ترسیم کند، در کنار آگاهی از ملزومات اولیه تلاوت قرآن اساتید صوت و لحن باید الحان را با آیات مرتبط آموزش دهند، درواقع قرآنآموز با تطبیق همزمان آیات و الحان میتواند معنا را نیز به درستی درک کند.
فیضیان ادامه داد: پس از آگاهی از معانی آیات با بهرهگیری از تکنیکهای صوتی میتوان مفاهیم را به مستمع رساند، درواقع میتوان بدین صورت معنا محور بودن را با اصوات و الحان تلفیق کرد و تلاوت زیبایی را به تصویر کشید و در این زمان به تکنیکهایی که در صدا نهفته است نظیر خوف، شادی یا غم توجه نمود.
مربی قرآن کریم با اشاره به این نکته که در گذشته قاریان قرآن از بزرگان و فقیهان برجسته روزگار خود بودهاند گفت: تلاوت مقدمهای برای رسیدن به درک و تدبر در قرآن است تلاوتی که قاری را به سمت تفسیر و پژوهش در علوم قرآنی واندارد نمیتواند در قالب تلاوت معنامحور تعریف شود.
وی در ادامه بابیان اینکه هدف از تلاوت قرآن باید برای قاری مشخص باشد، اظهار کرد: رمز موفقیت قاریان مصری در تلاوتهای معنامحور و توجه به مقامات تلاوت است، قاریان ایرانی نیز اگر قرار باشد به موفقیتی برسند باید در گام این قاریان مانند مصطفی اسماعیل را الگو قرار دهند.
مسابقات قرآن و بیتوجهی به معنامحوری در قرائت
قاری قرآن کریم تصریح کرد: بیتوجهی به معنامحوری در مسابقات قرآن و برخی اشکالات داوری که گاهی سرنوشت یک قاری را تغییر میدهد ازعواملی است که مانع از گرایش به تلاوت معنامحور در میان قرآنیان میشود و حتی برخی بیمهریها در مسابقات، قاریان نوجوان را از ادامه راه بازمیدارد.
فیضیان اظهار کرد: تغییر در آییننامههای داوری مسابقات قرآن یکی از عوامل ترغیب قراء برای تلاوتهای معنامحور است، خود قاری باید تشخیص دهد که تلاوت را با چه لحنی آغاز کند و با چه مقامی به پایان برساند ظاهراً اقداماتی در گرایش مسابقات به معنامحوری انجام شده که جای بسیار امیدواری است.
وی ادامه داد: البته مسابقات قرآن ملاک کاملی برای تشخیص ویژگیهای بارز یک قاری نیست، قاری قرآن در مسابقات ممکن است فقط 20 دقیقه قرائت داشته باشد اما همان قاری باید بتواند در محافل مردمی تا یک ساعت هم قرائت قرآن انجام دهد بدون اینکه دچار تزلزل در صدا شود که در غیر این صورت تلاوت مطلوبی نخواهد داشت.
فیضیان انتخاب چندین قاری برتر، ممتاز و برجسته، به جای انتخاب نفرات اول، دوم و سوم را عاملی برای ترغیب نوجوانان در حوزه قرائت دانست و افزود: این اقدامات اشتیاق نوجوانان را در حوزه قرآن تقویت میکند و قاری نوجوان را وادار به پیشرفت در امر تلاوت از جمله معنامحوری میسازد.
مربی قرآن کریم در پایان ابراز کرد: یکی از مواردی که همیشه به شاگردانم تأکید میکنم این است که؛همواره تصور کنید در محضر آقا امام زمان(عج) تلاوت میکنید، باید چطور تلاوت کنید تا ایشان تأیید فرمایند، زمانی که قاری احساس کند در حضور یک شخصیت بزرگ تلاوت میکند همیشه سعی دارد بهترین اثر را از خود به یادگار گذارد و این در آگاهی او نسبت به معانی قرآن اثر خواهد گذاشت.
