حجتالاسلام جواد اکبری مطلق، مسئول دفتر نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه پیام نور خراسان جنوبی در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی گفت: برای شناخت سه راه حس و تجربه، عقل و ابزار فوق عقلانی یا وحی وجود دارد.
وی اظهار کرد: در قرآن کریم هر سه این ابزار برای تبیین موضوعات استفاده شده است اما وقتی قرآن را میخوانیم به گونهای نیست که موضوعات عقلانی و فوق عقلانی آن را متوجه نشویم و همه با هر سطح فکری دریافتهای خود را از قرآن دارند.
مسئول دفتر نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه پیام نور خراسان جنوبی بیان کرد: : با دقت در قرآن کریم مشاهده میکنیم که این کتاب آسمانی موضوعات عقلانی که برای مردم عادی قابل درک نیست را به زبان ساده و قابل لمس بیان کرده که این اعجاز قرآن است.
اکبری مطلق ادامه داد: به عنوان مثال قرآن موضوعات حسی و تجربی را نیز بیان کرده و از کوه و طبیعت و.. سخن گفته و در کنار آن از موضوعاتی عقلانی مثل آفرینش انسان و موضوعات فوق عقلانی چون بهشت و جهنم نیز سخن گفته است.
وی افزود: اما وقتی از یک موضوع فوق عقلی چون بهشت سخن میگوید آن را در قالب مصداقها و مثالهای بهشتی بیان میکند که همه درک کنند مثلا بهشت را به باغهایی سرسبز و یا حوریان بهشتی را به زیبارویان تشبیه کرده در حالی که این فقط یک مثال برای فهم انسانها است و گرنه این مثالها کجا و اصل نعمتهای بهشت کجا.
مسئول دفتر نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه پیام نور خراسان جنوبی گفت: ببینید حرف قرآن را امام علی(ع) در نهج البلاغه نیز گفته است اما هر کس به زبان عربی مسلط باشد در مییابد که زبان نهج البلاغه بسیار سخت است.
اکبری مطلق یادآور شد: اما قرآن همان سخنان را خیلی ساده بیان کرده که یک اعجاز است و انسانهای معمولی هم آن را میفهمند ولی عالمان و دانشمندان که قدرت درک بیشتری دارند به باطن قران دست مییابند.