به گزارش
خبرگزاری بين المللي قرآن(ايكنا) از قزوين محمود کمرهای، مسئول واحد پژوهش فرهنگ و ادبیات پایداری در نشست چیستی هنر انقلاب اسلامی که پیش از ظهر امروز در سالن آمفیتئاتر استانداری برگزار شد، اظهار کرد: ادبیات تنها به کار بردن کلمات نیست بلکه هنرمند چگونگی به کارگیری کلمات را برای ایجاد یک اثر ادبی یا حالت انفعالی در عاطفه مخاطب، مطرح میکند.
وی با اشاره به اینکه تنها گفتن مطرح نیست و باید قالب، زبان، بافت، متن، مضمون و محتوا نیز مورد نظر قرار گیرد، افزود: هنرمند باید توجه کند چه چیزی را به چه نحوی، بدون تصرف و اندیشه اثر ادبی به رشته تحریر درآورد، چراکه اندیشه هنرمند متأثر از محیط اجتماعی، سابقه فرهنگی و اوضاع زمانه است.
کمرهای با بیان اینکه اگر در هر نهضتی پایش صورت نگیرد، اجتماع قطعاً دچار رخنگی و سستی خواهد شد، تاكيد کرد: ادبیات یک پدیدار اجتماعی، سیاسی، تاریخی و فرهنگی است که با تکانههای اجتماعی همراستا است و ما میتوانیم از طریق تحلیل آثار ادبی به اوضاع جامعه پی ببریم.
این استاد دانشگاه با اشاره به اینکه ادبیات پس از دوران مشروطه از سوی دربار به سمت مردم سوق یافته، ادامه داد: ادبیات بیداری انقلاب اسلامی در سال 42 و با نهضت امام خمینی(ره) شروع شد و میتوان گفت که جریان ادبیات انقلاب اسلامی کنشگر بوده و از خیزش مردمی و نهضت انقلاب اسلامی ایران وام گرفته است.
وی عنوان کرد: اگر اثر ادبی حاوی ارزشهای هنری نباشد، مدت مصرف، توجه و انگیزانندگی اثر در جغرافیای مکان و زمان باقی خواهد ماند و تنها اثری از این جغرافیا فراتر میرود که به لحاظ هنری و زیباییشناختی مضمون را نگه دارد.
کمرهای اظهارکرد: با توجه به آرمانهای امام خمینی(ره) ادبیات اسلامی نباید صرفاً به مصداقهای عینی توجه کند، چراکه در این صورت دچار یکنواختی شده، ذهن را محدود میکند و در نتیجه از کلان نگری بازخواهیم ماند.
مسئول واحد پژوهش، فرهنگ و ادبیات پایداری افزود: شهیدان آوینی و مطهری علاوه بر اینکه به مصداقها توجه داشتند اهل مجادله و مواجهه نیز بودهاند و همزمان به بیان معضلات و مشکلات اجتماع پرداخته و با جبهههای مخالف حق برخورد میکردند.