اکتفا به علم فردی، عامل رکود مربیان قرآن/ انحصار مسابقات قرآن را بشکنید
گروه فعالیتهای قرآنی: مربی و پیشکسوت قرآن کریم با اشاره به مشکل کثرت در منابع آموزشی قرآن گفت: اکتفا کردن به علم فردی و درجا زدن در شیوههای قدیمی از دلایل رکود مربیان و قرآنآموزان است مربی باید این جسارت را داشته باشد که از خلاقیت صاحبنظران استفاده کند و بر خلاقیت خود بیافزاید.
حبیبالله صابرینسب، مربی و پیشکسوت قرآن کریم در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، با تأکید بر روش علمی تدریس قرآن، عدم رشد و بالندگی را معلول نبود وحدت رویه و برداشتهای متفاوت از تعدد روشهای موجود عنوان کرد و گفت: با شیوع برداشتهای گوناگون حقیقت مطلب و حس کنجکاوی و روح حقیقتجویی انسان طبق تعالی اسلامی از بین میبرد.
وی بابیان اینکه نداشتن الگوی کامل و به روز، مجادله و کمرنگی شکوفایی استعدادها را در پی خواهد داشت، اظهار کرد: باید سعی کرد برای آموزش قرآن از منبعی واحد و اصولی استفاه کنیم اما در روشها نوآوری داشته باشیم، اگر بخواهیم تمام روشها را به صورت کلیشهای دنبال کنیم شاهد خلاقیت مربیان و قرآنآموزان نخواهیم بود.
صابرینسب تصریح کرد: اختلاف دیدگاه در مباحث قرآنی و حتی مباحث علمی هم وجود دارد، با تشدید اختلافات به نتیجه دقیق و کاربردی نخواهیم رسید، انسان عامی به هیچ عنوان نمیتواند تمام ابعاد و زوایای قرآن را به معنای درست کلمه درک کند، اما اگر اندیشمندان حوزه قرآن گردهم آمده، بحثها را یکپارچه و درسبندی کنند و به صورت درسنامه ارائه و اتفاق نظر داشته باشند زودتر به اهداف حوزه قرآن و رفع اشکالات خواهیم رسید.
وی با تأکید برلزوم استفاده اساتید قرآن از منبع واحد، اضافه کرد: نوع روش تدریس صاحبنظران در این حوزه با یکدیگر فرق دارد هر یک از مربیان مختارند از روشی استفاده کنند تا مخاطب مطلب را به بهترین شکل ممکن آموزش دیده و به حافظه بسپارد.
صابرینسب اکتفا کردن به علم فردی و درجا زدن را یکی از دلایل رکود مربیان و قرآنآموزان دانست و تصریح کرد: بهترین روش اینست که معلم الگوی ارائه شده از سوی صاحب نظران را بگیرد و به شیوه و بیان خود مطرح کند، من سالهاست همین روش را در پیش گرفتهام و سعی می کنم خود را در دانستههایم محدود نکنم، مطالب جدید را از دیگران گرفته و به روش خود برای دانشجویان و مخاطبین ارائه میدهم، چه اشکالی دارد که از خلاقیت دیگران استفاده کنیم و بر خلاقیت خود نیز بیفزاییم.
قرآن فقط به زبان عربی آموزش داده شود
مدرس دانشگاههای استان مرکزی به آیه دوم از سوره مبارکه«یوسف» که میفرماید؛«إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ» استناد و بر آموزش قرآن به زبان عربی تأکید کرد و افزود: واژه عرب 11 مرتبه در قرآن ذکر شده، میتوان عربی را در معنای فصاحت، بلاغت، شیوایی و رسایی سخن، تعریف کرد، فارسی، عبری و عربی در لغت سامی نهفته شده است، زبان عربی قرآن معجزه است و باید این مصحف را به زبان عربی آموزش داد، هیچ روایتی نداریم که بیان کرده باشد قرآن را به زبان فارسی بخوانید.
چهره قرآنی کشور اضافه کرد: برای درک مفهوم و نزدیک شدن به تدبر کلام وحی باید از ترجمه فارسی کمک گرفت، ولی آموزش باید در قالب زبان عربی باشد، ایجاد جذابیت در نحوه آموزش باعث خواهد شد تا قرآنآموزان از آموزش کلام وحی لذت بیشتری ببرند.
معارف قرآن مختص به قشر خاصی نیست
وی از کمرنگی فضای بیان معارف اسلامی ابراز نارضایتی کرد و گفت: فضا برای مطرح کردن معارف اسلامی باید باز باشد، ملبس بودن به لباس روحانیت ارجحیت دارد اما فعالیت در این حوزه نباید به جامعه روحانیت محدود شود، تمام افرادی که در این عرصه صاحبنظر هستند چه روحانی یا غیرروحانی باید آمادگی ارائه مطالب معرفتی را داشته باشند.
صابرینسب در تأیید سخنان خود که بیان معارف قرآن مختص به جامعه خاصی نیست، به یکی از خاطرات خود اشاره کرد و افزود: چندی پیش برای ضبط برنامه وارد رادیو شدم، دیدم یکی از بانوان دعوت شده از قم معارف اسلامی را تشریح میکند، چند دقیقه ایستادم پشت اتاق شیشهای به سخنانش گوش دادم، خیلی شیوا و روان صحبت میکرد، ده دقیقه گذشت، یک لحظه صدابردار به من گفت: آقای صابری رقیب پیدا کردی، ناراحت شدم و گفتم این ادبیات سخن گفتن درست نیست، این خانم خیلی شیوا و علمی بحث میکند بنده هم از نظرات و شیوه ایشان استفاده میکنم، باید از افرادی که در این حوزه حرفی برای گفتن دارند بهره گرفت، معارف اسلامی اختصاص به قشر خاصی ندارد و افراد مجرب در این حوزه باید کمک کار یکدیگر باشند.
وی بابیان اینکه فرهنگ قرآنی نباید فقط در دست حافظان و قاریان باشد، اظهار کرد: گاهی دیده میشود عدهای خاص در مسابقات قرآن شرکت میکنند، باید فضای این حوزه به حدی گسترده باشد که افراد گوناگون به راحتی حضور پیدا کنند و توانمندیهای خود را نشان دهند.
صابرینسب ادامه داد: متولیان امر قرآنی که در رأس کشور فعالیت دارند باید حصار را از دور یکسری قاری و حافظ بردارند، ما قاریانی داریم که اگر مشکلات تلاوت آنها در این حوزه رفع شود میتوانند در طول چند سال آینده بهعنوان قاری مطرح کشور خود را نشان دهند و در رادیو و تلویزیون تلاوت داشته باشند، اگر این فعالیتها صورت پذیرد قاری و حافظ نوجوان نیز رشد پیدا کرده و در نهایت شاهد جامعهای با فرهنگ قرآنی خواهیم بود.
وی در بخشی از سخنان خود با تأکید برلزوم توأمان بودن آموزشهای تئوری و عملی، اظهار کرد: جلسات و محافل آموزشی قرآن باید به صورت همخوانی و فردخوانی همراه باشد، اگر این دو مؤلفه مهم در کنار یکدیگر قرار داشته باشند قطعاً آموزشها از اثرگذاری بیشتری برخوردار خواهند بود.
صابرینسب افزود: هدف اصلی ما از آموزش و ارائه روش تدریسهای جذاب و اثرگذار گرایش نوجوانان به سمت عمل به موازین الهی است، ما سعی داریم که قرآن و احکام در زندگی فردی و اجتماعی رسوخ کند و جوان، خدا را همواره شاهد و ناظر بر اعمال و رفتار خود بداند.
مربی قرآن کریم بابیان اینکه در ایران 16 رسمالمصحف از یک قرن اخیر تاکنون داریم، تصریح کرد: هیچکدام از این رسمالخطها در اصل کلام مشکل ندارند، مشکل در علائم اجتهادی است، بیش از 70درصد قرآنهای ما به رسمالخط عثمانطه نگارش یافته، اینکه برخی از قرآنها به خط نیریزی است هیچ اشکالی ندارد اما باید پایهبندی کنیم، افرادی که در ابتدای راه هستند باید ازروشی ساده جهت آموزش استفاده کنند و این پایهها به مرور تقویت شود، تا زمانیکه که به مرحله بالا برسد و تمام رسمالخطها را بداند.
وی بابیان اینکه نداشتن الگوی کامل و به روز، مجادله و کمرنگی شکوفایی استعدادها را در پی خواهد داشت، اظهار کرد: باید سعی کرد برای آموزش قرآن از منبعی واحد و اصولی استفاه کنیم اما در روشها نوآوری داشته باشیم، اگر بخواهیم تمام روشها را به صورت کلیشهای دنبال کنیم شاهد خلاقیت مربیان و قرآنآموزان نخواهیم بود.
صابرینسب تصریح کرد: اختلاف دیدگاه در مباحث قرآنی و حتی مباحث علمی هم وجود دارد، با تشدید اختلافات به نتیجه دقیق و کاربردی نخواهیم رسید، انسان عامی به هیچ عنوان نمیتواند تمام ابعاد و زوایای قرآن را به معنای درست کلمه درک کند، اما اگر اندیشمندان حوزه قرآن گردهم آمده، بحثها را یکپارچه و درسبندی کنند و به صورت درسنامه ارائه و اتفاق نظر داشته باشند زودتر به اهداف حوزه قرآن و رفع اشکالات خواهیم رسید.
وی با تأکید برلزوم استفاده اساتید قرآن از منبع واحد، اضافه کرد: نوع روش تدریس صاحبنظران در این حوزه با یکدیگر فرق دارد هر یک از مربیان مختارند از روشی استفاده کنند تا مخاطب مطلب را به بهترین شکل ممکن آموزش دیده و به حافظه بسپارد.
صابرینسب اکتفا کردن به علم فردی و درجا زدن را یکی از دلایل رکود مربیان و قرآنآموزان دانست و تصریح کرد: بهترین روش اینست که معلم الگوی ارائه شده از سوی صاحب نظران را بگیرد و به شیوه و بیان خود مطرح کند، من سالهاست همین روش را در پیش گرفتهام و سعی می کنم خود را در دانستههایم محدود نکنم، مطالب جدید را از دیگران گرفته و به روش خود برای دانشجویان و مخاطبین ارائه میدهم، چه اشکالی دارد که از خلاقیت دیگران استفاده کنیم و بر خلاقیت خود نیز بیفزاییم.
قرآن فقط به زبان عربی آموزش داده شود
مدرس دانشگاههای استان مرکزی به آیه دوم از سوره مبارکه«یوسف» که میفرماید؛«إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ» استناد و بر آموزش قرآن به زبان عربی تأکید کرد و افزود: واژه عرب 11 مرتبه در قرآن ذکر شده، میتوان عربی را در معنای فصاحت، بلاغت، شیوایی و رسایی سخن، تعریف کرد، فارسی، عبری و عربی در لغت سامی نهفته شده است، زبان عربی قرآن معجزه است و باید این مصحف را به زبان عربی آموزش داد، هیچ روایتی نداریم که بیان کرده باشد قرآن را به زبان فارسی بخوانید.
چهره قرآنی کشور اضافه کرد: برای درک مفهوم و نزدیک شدن به تدبر کلام وحی باید از ترجمه فارسی کمک گرفت، ولی آموزش باید در قالب زبان عربی باشد، ایجاد جذابیت در نحوه آموزش باعث خواهد شد تا قرآنآموزان از آموزش کلام وحی لذت بیشتری ببرند.
معارف قرآن مختص به قشر خاصی نیست
وی از کمرنگی فضای بیان معارف اسلامی ابراز نارضایتی کرد و گفت: فضا برای مطرح کردن معارف اسلامی باید باز باشد، ملبس بودن به لباس روحانیت ارجحیت دارد اما فعالیت در این حوزه نباید به جامعه روحانیت محدود شود، تمام افرادی که در این عرصه صاحبنظر هستند چه روحانی یا غیرروحانی باید آمادگی ارائه مطالب معرفتی را داشته باشند.
صابرینسب در تأیید سخنان خود که بیان معارف قرآن مختص به جامعه خاصی نیست، به یکی از خاطرات خود اشاره کرد و افزود: چندی پیش برای ضبط برنامه وارد رادیو شدم، دیدم یکی از بانوان دعوت شده از قم معارف اسلامی را تشریح میکند، چند دقیقه ایستادم پشت اتاق شیشهای به سخنانش گوش دادم، خیلی شیوا و روان صحبت میکرد، ده دقیقه گذشت، یک لحظه صدابردار به من گفت: آقای صابری رقیب پیدا کردی، ناراحت شدم و گفتم این ادبیات سخن گفتن درست نیست، این خانم خیلی شیوا و علمی بحث میکند بنده هم از نظرات و شیوه ایشان استفاده میکنم، باید از افرادی که در این حوزه حرفی برای گفتن دارند بهره گرفت، معارف اسلامی اختصاص به قشر خاصی ندارد و افراد مجرب در این حوزه باید کمک کار یکدیگر باشند.
وی بابیان اینکه فرهنگ قرآنی نباید فقط در دست حافظان و قاریان باشد، اظهار کرد: گاهی دیده میشود عدهای خاص در مسابقات قرآن شرکت میکنند، باید فضای این حوزه به حدی گسترده باشد که افراد گوناگون به راحتی حضور پیدا کنند و توانمندیهای خود را نشان دهند.
صابرینسب ادامه داد: متولیان امر قرآنی که در رأس کشور فعالیت دارند باید حصار را از دور یکسری قاری و حافظ بردارند، ما قاریانی داریم که اگر مشکلات تلاوت آنها در این حوزه رفع شود میتوانند در طول چند سال آینده بهعنوان قاری مطرح کشور خود را نشان دهند و در رادیو و تلویزیون تلاوت داشته باشند، اگر این فعالیتها صورت پذیرد قاری و حافظ نوجوان نیز رشد پیدا کرده و در نهایت شاهد جامعهای با فرهنگ قرآنی خواهیم بود.
وی در بخشی از سخنان خود با تأکید برلزوم توأمان بودن آموزشهای تئوری و عملی، اظهار کرد: جلسات و محافل آموزشی قرآن باید به صورت همخوانی و فردخوانی همراه باشد، اگر این دو مؤلفه مهم در کنار یکدیگر قرار داشته باشند قطعاً آموزشها از اثرگذاری بیشتری برخوردار خواهند بود.
صابرینسب افزود: هدف اصلی ما از آموزش و ارائه روش تدریسهای جذاب و اثرگذار گرایش نوجوانان به سمت عمل به موازین الهی است، ما سعی داریم که قرآن و احکام در زندگی فردی و اجتماعی رسوخ کند و جوان، خدا را همواره شاهد و ناظر بر اعمال و رفتار خود بداند.
مربی قرآن کریم بابیان اینکه در ایران 16 رسمالمصحف از یک قرن اخیر تاکنون داریم، تصریح کرد: هیچکدام از این رسمالخطها در اصل کلام مشکل ندارند، مشکل در علائم اجتهادی است، بیش از 70درصد قرآنهای ما به رسمالخط عثمانطه نگارش یافته، اینکه برخی از قرآنها به خط نیریزی است هیچ اشکالی ندارد اما باید پایهبندی کنیم، افرادی که در ابتدای راه هستند باید ازروشی ساده جهت آموزش استفاده کنند و این پایهها به مرور تقویت شود، تا زمانیکه که به مرحله بالا برسد و تمام رسمالخطها را بداند.
