صابرینسب:
جدا دانستن دین از سیاست نشانه مهجوریت قرآن است
گروه فعالیتهای قرآنی: پیشکسوت و چهره قرآنی کشور با اشاره به آیه 30 سوره مزمل گفت: گلایه پیامبر(ص) از مهجوریت قرآن و همچنین سخنان امام راحل برای خارج کردن قرآن از گوشه خانهها نشان میدهد که دین و قرآن از سیاست جدا نیست بخشی از مهجوریت قرآن به همین امر برمیگردد؛ لذا جامعه قرآنی نباید خود را از سیاست و اجتماع جدا بداند.
حبیبالله صابرینسب پیشکسوت و چهره قرآنی کشور، در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، گفت: ماه رمضان ماه بهار قرآن است، امام باقر(ع) که می فرمایند؛«لِكلِّ شَيءٍ رَبِيعٌ، وَرَبِيعُ القُرآنِ شَهرُ رَمَضَانَ، هر چیزی بهاری دارد و بهار قرآن ماه رمضان است»؛ از این رو تمامی لحظات زندگی مردم به ویژه در این ماه پر از خیر وبرکت باید مأنوس با کلام وحی باشد.
وی بابیان اینکه رسانه ملی و شبکههای استانی باید در ارائه مضامین قرآنی و شناخت مردم از مفهوم آیات اهتمام ویژه داشته باشند، تصریح کرد: برگزاری مراسم ترتیل خوانی در این ماه یکی از محافلی است که تأثیر خود را خواهد گذاشت، خوشبختانه این برنامه در تمام بقاع متبرکه و اغلب مساجد برپا میشود، بهرهگیری از این ظرفیت به تربیت جوانانی متعهد و متخصص که در آینده سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و .. حرفی برای گفتن داشته باشند کمک خواهد کرد.
صابرینسب بااشاره به اینکه تجمیع افراد در کنار یکدیگر و بهرهگیری از دانستههای هم به ترقی و پیشرفت جامعه کمک میکند، ابراز کرد: برخی از قرآنیان خود را از فضای سیاسی و حتی اجتماعی جامعه جدا میدانند و گمان میکنند به دین و قرآن باید در گوشهای جدا از مردم و سیاست پرداخت درحالیکه پیامبر اسلام(ص) و حضرت امیرالمؤمنین(ع) مجریان سیاست الهی هستند، این امر حاکی از این است که دین از سیاست جدا نیست.
وی در ادامه شرکت حضرت امام(ره) به عنوان یک فرد متعبد و اهل دل در مجالس سیاسی را نشان از آمیختگی دین با سیاست خواند و تصریح کرد: بدون شک با تحقیق در دین اسلام متوجه خواهیم شد که اسلام دینی جامع و همه سونگر است؛ بنابراین همانطور که به مباحث اعتقادی و دینی توجه دارد از مباحث سیاسی و اجتماعی نیز غافل نبوده است.
صابرینسب به تشریح معنای سیاست پرداخت و اظهار کرد: سیاست برای جامعه قرآنی در قالب معانی نظیر چگونگی قرآنی کردن جامعه، تقویت حکومت اسلامی و نحوه ایستادگی در برابر استکبار و دشمنان تعریف میشود، تمام این عناصر برگرفته شده از سیاستی است که در دین اسلام گنجانده شده بنابراین جامعه قرآنی مستثنی از مسائل سیاسی نیست.
این مربی قرآن کریم در ادامه سخنان خود به آیه 30 سوره مبارکه«مزمل»که میفرماید؛«وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا؛....» استناد کرد و افزود: بنا به فرمایش حضرت امام راحل؛ «باید کاری کنیم تا قرآن را از گوشه خانهها و گورستانها نجات داده و به صحنه آوریم»، گلایه پیامبر(ص) از مهجوریت قرآن و سخن رهبر انقلاب تأکید دارد که قرآن و دین از جامعه و سیاست جدا نیست بخشی از مهجورت قرآن برمیگردد به جدایی انداختن بین آیات الهی با مسائل اجتماعی و سیاسی.
چهره قرآنی کشور بااشاره به اینکه تمام افراد جامعه باید مفتخر باشند که موازین اسلامی و قرآنی را در جامعه پیاده میکنند، اظهار کرد: ما برای آشنایی نوجوانان و جوانان در تمامی عرصهها نیاز به انگیزه داریم و این انگیزه از طرقی مانند برگزاری مسابقات قرآنی و محافل مهم ایجاد میشود.
صابرینسب اضافه کرد: پس از پیروزی انقلاب اسلامی محافل و دورههای آموزشی خوبی برگزار کردیم، اما تا رسیدن به نتیجه مطلوب فاصله داریم که امیدواریم با افزودن برتلاشها و ایجاد اشتیاق بین عموم مردم کمرنگ بودن برنامههای قرآنی را جبران کنیم.
داور مسابقات قرآن در پایان تقویت امرار معاش و وضعیت اجتماعی و سیاسی مردم را مرتبط با جلب هرچه بیشتر آنان به سمت مبانی قرآن خواند و اظهار کرد: عهدهدار بودن مسئولیت برای ادای امانت و خدمت است و اگر به این مهم واقف باشیم تمام کاستیها جبران شده و مردم فوج فوج به سمت معنویت گرایش خواهند داشت.
وی بابیان اینکه رسانه ملی و شبکههای استانی باید در ارائه مضامین قرآنی و شناخت مردم از مفهوم آیات اهتمام ویژه داشته باشند، تصریح کرد: برگزاری مراسم ترتیل خوانی در این ماه یکی از محافلی است که تأثیر خود را خواهد گذاشت، خوشبختانه این برنامه در تمام بقاع متبرکه و اغلب مساجد برپا میشود، بهرهگیری از این ظرفیت به تربیت جوانانی متعهد و متخصص که در آینده سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و .. حرفی برای گفتن داشته باشند کمک خواهد کرد.
صابرینسب بااشاره به اینکه تجمیع افراد در کنار یکدیگر و بهرهگیری از دانستههای هم به ترقی و پیشرفت جامعه کمک میکند، ابراز کرد: برخی از قرآنیان خود را از فضای سیاسی و حتی اجتماعی جامعه جدا میدانند و گمان میکنند به دین و قرآن باید در گوشهای جدا از مردم و سیاست پرداخت درحالیکه پیامبر اسلام(ص) و حضرت امیرالمؤمنین(ع) مجریان سیاست الهی هستند، این امر حاکی از این است که دین از سیاست جدا نیست.
وی در ادامه شرکت حضرت امام(ره) به عنوان یک فرد متعبد و اهل دل در مجالس سیاسی را نشان از آمیختگی دین با سیاست خواند و تصریح کرد: بدون شک با تحقیق در دین اسلام متوجه خواهیم شد که اسلام دینی جامع و همه سونگر است؛ بنابراین همانطور که به مباحث اعتقادی و دینی توجه دارد از مباحث سیاسی و اجتماعی نیز غافل نبوده است.
صابرینسب به تشریح معنای سیاست پرداخت و اظهار کرد: سیاست برای جامعه قرآنی در قالب معانی نظیر چگونگی قرآنی کردن جامعه، تقویت حکومت اسلامی و نحوه ایستادگی در برابر استکبار و دشمنان تعریف میشود، تمام این عناصر برگرفته شده از سیاستی است که در دین اسلام گنجانده شده بنابراین جامعه قرآنی مستثنی از مسائل سیاسی نیست.
این مربی قرآن کریم در ادامه سخنان خود به آیه 30 سوره مبارکه«مزمل»که میفرماید؛«وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا؛....» استناد کرد و افزود: بنا به فرمایش حضرت امام راحل؛ «باید کاری کنیم تا قرآن را از گوشه خانهها و گورستانها نجات داده و به صحنه آوریم»، گلایه پیامبر(ص) از مهجوریت قرآن و سخن رهبر انقلاب تأکید دارد که قرآن و دین از جامعه و سیاست جدا نیست بخشی از مهجورت قرآن برمیگردد به جدایی انداختن بین آیات الهی با مسائل اجتماعی و سیاسی.
چهره قرآنی کشور بااشاره به اینکه تمام افراد جامعه باید مفتخر باشند که موازین اسلامی و قرآنی را در جامعه پیاده میکنند، اظهار کرد: ما برای آشنایی نوجوانان و جوانان در تمامی عرصهها نیاز به انگیزه داریم و این انگیزه از طرقی مانند برگزاری مسابقات قرآنی و محافل مهم ایجاد میشود.
صابرینسب اضافه کرد: پس از پیروزی انقلاب اسلامی محافل و دورههای آموزشی خوبی برگزار کردیم، اما تا رسیدن به نتیجه مطلوب فاصله داریم که امیدواریم با افزودن برتلاشها و ایجاد اشتیاق بین عموم مردم کمرنگ بودن برنامههای قرآنی را جبران کنیم.
داور مسابقات قرآن در پایان تقویت امرار معاش و وضعیت اجتماعی و سیاسی مردم را مرتبط با جلب هرچه بیشتر آنان به سمت مبانی قرآن خواند و اظهار کرد: عهدهدار بودن مسئولیت برای ادای امانت و خدمت است و اگر به این مهم واقف باشیم تمام کاستیها جبران شده و مردم فوج فوج به سمت معنویت گرایش خواهند داشت.
