عاقبت به خیری حقیقی همان رسیدن به کمال مطلق است

حمیدرضا جعفری، حافظ کل قرآن کریم در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، گفت: در قران کریم در چند آیه واژه (و العاقبه للمتقین) به کار رفته که به این معنا است که عاقبت نیک و خیر از آن متقین است.

وی اظهار کرد: به عنوان مثال در آیه 83 سوره قصص اینگونه بیان شده که« تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِینَ لَا یُرِیدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِین؛ این سرای آخرت را تنها برای كسانی قرار می‏دهیم كه اراده برتریجوئی در زمین و فساد را ندارند، و عاقبت نیك برای پرهیزكاران است»

حافظ کل قرآن کریم بیان کرد: همچنین در آیات دیگری چون آیه 132 سوره مبارک طه و 128 سوره اعراف نیز اشاره شده که عاقبت خیر برای اهل تقول و متقین است که نگاه قرآن را به عاقبت به خیری نشان می‌دهد.

جعفری ادامه داد: اما برای درک واژه عاقبت به خیری در قرآن نباید به همین چند آیه محدود شده و تنها به دنبال عین واژه عاقبت به خیری در قرآن بود بلکه برای رسیدن به نتیجه مطلوب‌تر باید کلیت آیات قرآن را در نظر گرفت.

وی گفت: در نگاه کلی هدف از نزول قرآن و آیات قرآن سعادت و عاقبت به خیر شدن انسان‌ها است و قرآن می‌خواهد دست انسان را در دست پروردگار بگذارد تا عاقبت به خیری حقیقی که همان رسیدن به کمال مطلق است، نصیب بندگان خدا شود.

عاقبت به خیری هم دنیا و هم سرای آخرت را شامل می‌شود

این حافظ کل قرآن کریم اظهار کرد: وقتی سخن از عاقبت به خیری در قرآن می زنیم نباید اینگونه تصور شود که هدف قران عاقبت به خیز شدن انسان در سرای دیگر و روز قیامت است؛ بلکه مقصود مطلق عاقبت به خیری در دنیا و آخرت است.

جعفری بیان کرد: انسان متقی هم در دنیا در نهایت سعادت و خوشبختی از آن او ست و هم در قیامت و سرای دیگر عاقبت خیر و نعمت‌های بهشتی که آیات عجیبی درباره این نعمت‌ها در قرآن آمده نصیب او می‌شود.

وی یادآور شد: البته باید به این نکته مهم هم اشاره کنیم که وقتی از خدا طلب عاقبت به خیری می‌کنیم باید از عمق جان به این مسئله که عاقبت از نیکوکاران است باور داشته باشیم تا نتایج مطلوب آن را ببینیم.