بررسی جایگاه آموزش قرآن در حوزه‌های علمیه

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، یکی از دغدغه‌های فرهنگی و دینی جامعه همواره کاهش سواد قرآنی در جامعه است. چرا که بسیاری از افراد تحصیل کرده جامعه ما نیز حتی در روخوانی و روان‌خوانی قرآن دچار اشکال هستند و بر این مشکل عدم آشنایی با معارف قرآن را نیز افزود.

حوزه‌های علمیه به عنوان یکی از بازوهای مهم فرهنگی جامعه می‌تواند نقش مهمی در کاهش این بیسوادی قرآنی جامعه ایفا کرد. اما برای اینکه یک حوزه علمیه بتواند در جهت افزایش سواد قرآنی جامعه مسئولیت خود را ایفا کند طلبه‌های این حوزه خود باید با قرآن انس داشته باشند.

از این جهت باید این سؤالات را پرسید در خود حوزه‌های علمیه تدریس و آموزش قرآن چه جایگاهی دارد؟ طلاب از چه زمانی با مباحث تفسیری آشنا می‌شوند و آیا موضوع طلبه حافظ قرآن در حوزه‌های علمیه پیگیری می‌شود؟

حجت‌الاسلام کاظم لطفیان، مدیر کل تبلیغات اسلامی خراسان جنوبی در این باره گفت: شرایط آموزشی در حوزه از گذشته تا زمان حال بسیار متفاوت شده است و شاهد توجه بیشتر و قابل تأملی نسبت به آموزش قرآن در حوزه هستیم.

وی اظهار کرد: البته باید به این نکته توجه کرد که در گذشته نیز اصل و ریشه و در واقع مبنای استنباط نیز قرآن بوده است، اما امروزه از سطوح بالا و اجتهادی حوزه به سطوح آغازین و میانی حوزه نیز این آموزش‌ها رشد پیدا کرده است.

مدیرکل تبلیغات اسلامی خراسان جنوبی بیان کرد: البته نمی‌توان گفت شرایط فعلی نیز، جایگاه مطلوب و مناسب شأن قرآن است بلکه راه طولانی برای گسترش معارف ناب قرآن در پیش‌رو داریم که باید مدنظر قرار گیرد.

بیین سبک زندگی قرآنی مغفول مانده است

لطفیان ادامه داد: البته ما سوای نگاه اجتهادی و استدلالی به قرآن نیازمندیم سبک زندگی قرآنی را در حوزه خانواده و اجتماع را از آیات وحی استخراج کنیم که به نظر می‌رسد این نکته مهم و ضروری مغفول مانده است.

وی افزود: در زمینه آشنایی طلاب با تفسیر قرآن باید گفت، تفسیر قرآن مراتب علمی زیادی را می‌طلبد و از این جهت در سطوح بالای حوزه مورد توجه قرار می‌گیرد اما در سطوح ابتدایی حوزه باید آشنایی طلاب با مفاهیم قرآن مدنظر قرار گیرد.

مدیرکل تبلیغات اسلامی خراسان جنوبی گفت: رهبر معظم انقلاب چند سال گذشته بیان کردند که تعداد حافظان قرآن در جامعه ما بسیار کم است و در این زمینه باید تلاش بیشتری صورت گیرد که اولین و یکی از مخاطبان این سخن رهبری حوزه های علمیه بوده‌اند.

لطفیان یادآور شد: البته انس با قرآن را نباید محدود به طلبه‌ها و حوزه‌های علمیه کرد، بلکه آحاد جامعه باید در سطوح مختلف با قرآن انس داشته باشند.

طلاب از ابتدای ورود به حوزه با مباحث قرآنی آشنا می‌شوند

ابراهیم اسماعیلی، مدیر حوزه علمیه شهرستان زهان نیز در این باره گفت: طلبه‌ای که وارد حوزه علمیه می‌شود از همان ابتدا (حتی در دوره تثبیتی و آزمایشی) برنامه‌های آموزش قرآن برای او در هر ترمی وجود دارد.

وی اظهار کرد: دروس قرآنی طلبهبا توجه به توانایی‌های علمی و رویکرد سایر دروس او تبیین می شود، به عنوان مثال در سال اول طلبه با قواعد تجویدی آشنا می‌شود به گونه‌ای که در پایان سال بر قواعد تجویدی قران مسلط می‌شود.

مدیر حوزه علمیه زهان بیان کرد: در سال بعد رویکر دروس قرآن به صورت صرف و نحو است است به این معنا که کلمات قرآن را تحلیل می‌کند و در می‌یابد که این کلمه در چه جایگاهی قرار دارد و این روند ادامه می‌یابد.

اسماعیلی ادامه داد: در سال سوم رویکرد دروس قرآن بلاغی است و طلبه با رویکرد بلاغی در قرآن آَشنا می‌شود و در پایه‌های بالاتردروس تفسیری با مبنا قرار داشتن تفسیر نمونه وجود دارد که قابل توجه استعداد طلبه در برنامه‌ریزی برای حفظ قرآن در نظر گرفته شود.

وی افزود: اینکه طلبه‌ها به سمت حفظ قرآن روی بیاورند بسیار مطلوب است است اما از آنجایی که دروس حوزه بسیار سنگین است و از طرف دیگر حفظ قرآن زمان زیادی را می‌طلبد در این زمینه باید استعداد و توان طلبه را در نظر گرفت.

مدیر حوزه علمیه زهان یادآور شد: البته در همه حوزه‌های علمیه خراسان جنوبی کتابی با نام حفظ آیات پر کاربرد تدریس می‌شود که طلاب با حفظ آیات در نظر گرفته شده در آن کتاب در کارهای تبلیغی و فرهنگی خود از آیات قرآن بهره می‌گیرند.