لجاج و عناد؛ بزرگ‌ترین درد بی‌درمان بشر

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از لرستان، آیت‌الله سیداحمد میرعمادی، نماینده ولی‎فقیه در استان و امام جمعه خرم‌آباد شامگاه دوشنبه، 14 تیرماه در برنامه تفسیر قرآن در مسجد بعثت خرم‌آباد، گفت: آیه 31 سوره مبارکه رعد با این مضمون «وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَل لِّلّهِ الأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاءُ اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ» در رابطه با درخواست معجزه از پیامبران الهی به‌ویژه پیامبراکرم(ص) است.
وی با بیان این‌که همه پیامبران الهی برای اثبات ادعای نبوت خود معجزه می‎آوردند، افزود: معجزه از ریشه «عجز» به‌معنای ناتوانی است کاری غیرعادی که دیگران نتوانند انجام دهند.
این مفسر قرآن‌کریم با بیان این‌که معجزه با اراده خدا و به اذن او برای اثبات نبوت از سوی پیامبران عرضه می‎شود به‌طوری‌که دیگران از انجام آن عاجز هستند، اضافه کرد: از ویژگی‎های معجزه می‌توان به خارق‌العاده و به اذن خدا بودن، از سوی پیامبران، برای اثبات نبوت و مبارزه‌طلبی نام برد.هدف از معجزه نیز اثبات حقانیت پیامبر و اثبات ادعای نبوت است که برای دفع انکار منکران و تقویت ایمان مؤمنان انجام می‎گیرد.
آیت‌الله میرعمادی با اشاره به این‌که معجزه بر دو قسم معجزه اثباتی و اقتراحی است،  ادامه داد: معجزات اثباتی معجزاتی هستند که پیامبران از سوی خودشان و برای اثبات خود می‎آوردند بدون این‌که مردم درخواست معجزه کرده باشند مثل معجزه قرآن پیامبراکرم(ص) و تبدیل عصای حضرت موسی(ع) به اژدها و معجزات اقتراحی نیز معجزاتی بودند که مردم از پیامبر می‎خواستند و می‎گفتند اگر تو راست می‎گویی و پیامبر خدا هستی پس معجزه‌ای بیاور.
نماینده ولی‎فقیه در لرستان افزود: بنا بر تفسیر آیه 31 سوره رعد مردمی که درخواست معجزه می‎کردند بر دو نوع بودند یک عده از آن‌ها درخواست معقول داشتند و هدف آن‌ها اثبات حقیقت بود لذا آن‌ها درخواست‌های معقول و منطقی می‎کردند اما دسته‌ای بودند که درخواست‌های نامعقول و مغرضانه داشتند و هدف‌شان تمسخر پیامبر بود.
وی اظهارکرد: بنا بر این آیه از سوره رعد مشرکان مکه افراد لجوج، مغرض و متعصب نزد پیامبر اکرم(ص) آمدند و سه درخواست مغرضانه کردند و گفتند: ای پیامبر این قرآن معجزه توست اگر می‎توانی به‌وسیله این قرآن کوه‌ها را حرکت بده، این زمین را قطعه‌قطعه کن تا آب از آن بیرون آید یا به‌وسیله این قرآن مرده‌ها را زنده کن و با آن‌ها سخن بگو.
این مفسر قرآن کریم با بیان این‌که قرآن کتاب علم، اندیشه و هدایت است، گفت: درخواست معجزه‌ای که مشرکان از پیامبراسلام(ص) داشتند مغرضانه و ابلهانه بود آن‌ها ایمان هم نمی‎آوردند قصدشان فقط اذیت کردن پیامبر بود.
انسان مغرض از شیطان هم بدتر است
آیت‌الله میرعمادی با یادآوری این‌که انسان مغرض از شیطان هم بدتر است، اضافه کرد: از نظر قرآن بزرگ‌ترین درد بی‌درمان بشر لجاج و عناد است کسی‎که لجبازی کند هر استدلال، معجزه و برهانی هم برای او آورده شود فایده‌ای ندارد.
وی با بیان این‌که لجبازی رفتار کودکانه و ابلهانه است، افزود: مشرکان مکه دنبال حق و حقیقت نبودند آن‌ها لجبازی می‌کردند لذا پاسخ خدای متعال به آن‌ها این بود که «بَل لِّلّهِ الأَمْرُ جَمِيعًا؛ همه امور به دست خداست»، ادامه داد: در جهان‌بینی الهی خدا همه‌کاره است اصل اعجاز به‌دست خداست، ایمان آوردن، هدایت، ضلالت و گمراهی به‌دست خداست حتی پیامبر فرستادن نیز دست خداست.
این مفسر قرآن‌کریم اظهارکرد: خداوند در این آیه می‎فرماید: معجزه که وسیله سرگرمی و تفریح و هوس‌رانی نیست که هر وقت هوس معجزه کردید به پیامبر بگویید که معجزه‌ای بیاورد معجزه به خواست خداست اگر خدا اراده کند پیامبر می‎تواند معجزه بیاورد.
وی با بیان این‌که با توجه به این آیه معجزه با اجازه و اراده خدا و برای اثبات حقانیت است و اگر در جایی نیاز باشد خدا اجازه می‎دهد معجزه انجام بگیرد، خاطرنشان کرد: در بخشی از این آیه خداوند فرموده است: «أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاءُ اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا: آيا كسانى‌که ايمان آورده‏‌اند ندانسته‏‌اند كه اگر خدا می‌خواست قطعاً تمام مردم را به راه می‌‏آورد» که این جمله پاسخ انتظار و توقع مؤمنان است.
نماینده ولی‏‌فقیه در لرستان اضافه کرد: وقتی مشرکان از پیامبر درخواست معجزه می‎کردند مؤمنان ‌واسطه می‎شدند و از پیامبر می‎خواستند برای آن‌‌ها معجزه بیاورد تا شاید آن‌ها (مشرکان) ایمان بیاوردند و این درحالی است که خدا می‎خواهد با عقل و اندیشه و با آزادی و اختیار ایمان بیاورند.
امام جمعه خرم‌آباد با تاکید بر این‌که ایمانی ارزش دارد که از روی فکر و اندیشه و اراده و اختیار باشد، افزود: جمله «الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ» تهدید مشرکان است خدای متعال در این آیه فرموده است: شما با این همه معجزه ایمان نمی‎آورید انسان‌های کافر پیوسته و همیشه باید منتظر عذاب باشند.
وی گفت: کلمه «قَارِعَةٌ» به‌معنای حادثه کوبنده است خدا به کافران می‏‌گوید شما که لجبازی می‎کنید بدانید یک حادثه کوبنده‌ای به شما می‎رسد که شما را نابود می‎کند که بنا براین آیه گاهی ممکن است عذاب بر خود شخص نازل شود گاهی هم ممکن است عذاب برخود شخص نازل شود و گاهی هم ممکن است حادثه‌ای بیاید خودش سالم بماند ولی خانه و شهرش و مزرعه‌اش آسیب ببیند خدا به کافران هشدار می‎دهد شما که لجبازی می‎کنید باید منتظر باشید تا حادثه کوبنده‌ای بیاید یا شما را از بین ببرد یا خانه و سرزمین شما را از بین ببرد.
این مفسر قرآن‌کریم افزود: بنا براین بخش از آیه 31 سوره رعد عذاب کافران دو قسم است یک قسم آن در دنیا و یک قسم آن در آخرت است.