پله پله تا کرامت/
بخل؛ نشانه اوج دنیاطلبی انسان
کانون نبأ: امام رضا(ع)میفرمایند بخل مغایر ایمان است، اصلا اگر کسی ذرهای ایمان داشته باشد به آفت بخل مبتلا نمیشود بلکه اهل انفاق خواهد بود، از نظر امام رضا(ع) که نظر ایشان در راستای قرآن است، مسلمانان به دو گروه تقسیم میشوند یا اهل انفاق و یا منافق هستند یعنی به ظاهر مسلمان هستند اما در باطن کافر.
حجتالاسلام والمسلمین محمد خامهگر، مدیرمسئول مؤسسه نورالثقلین مشهد در گفتوگو با کانون خبرنگاران ایکنا، نبأ در توضیح حدیث «از حرص و حسادت بپرهیز كه این دو، امتهای گذشته را نابود كرد، و بخیل نباش كه هیچ مؤمن و آزادهای به آفت بخل مبتلا نمیشود چراکه بخل مغایر با ایمان است. (بحار الانوار ، ج 78، ص 346)» بیان کرد: امام رضا(ع) به سه خصلت حسادت، بخل و حرص اشاره کرده است که مجموع این سه خصلت بیانگر اوج دنیاطلبی، پلیدی نفس و غفلت انسان از آخرت و حرکت نکردن در مسیر بندگی و کسب کمالات معنوی است.
این پژوهشگر قرآنی افزود: مراد از حرص این است که انسان همه تلاشش را صرف امور دنیوی مانند کسب مال و مقام کند که این تعبیر در قرآن تحت عنوان تکاثر بیان شده است؛ آدم حریص دنیا را حصر میداند و همه تلاشش برای جمع آوری مال دنیا است، همچنین در قرآن بیان شده است افرادی که با دین حق مخالفت میکنند حریصترین افراد هستند و هرکدام دوست دارند هزار سال عمر بکنند.
وی در ادامه در ارتباط با حسد گفت: دومین خصلت که حسد است نشأت گرفته از حرص زیاد است؛ انسان حریص در تلاش است که همه امور دنیوی را از آن خودش کند اما فرد حسود تلاش میکند نه تنها همه چیز برای خودش باشد بلکه مانع دستیابی دیگران به ثروت، قدرت، علم و نعمتی از نعمتهای خدا نیز میشود، مانند رفتار این روزهای آمریکا با ایرانیان؛ که حاضر نیست ایران از نظر علمی رشد کند و به فناوری هستهای برسد و رئیس جمهورش میگوید ما اگر میتوانستیم تمام پیچ و مهرههای صنعت هستهای ایران را باز میکردیم.
مبدع شیوه جدید تفسیر قرآن عنوان کرد: بخل این است که انسان در حرص و حسادت به مرحلهای برسد که اصلا حاضر نباشد مال دنیا را در راه خدا و خدمت به مردم خرج کند، بخل نشانه اوج دنیاطلبی و خودخواهی انسان بوده که نشانه آن دو خصلت است اول اینکه هر چه دارد خیال میکند مال خودش است و با همت و تلاش خودش به دست آمده، ثانیا احساس میکند اگر یک ریال از پولش را در راه کار خیر خرج کند ضرر کرده است.
این پژوهشگر قرآنی افزود: مراد از حرص این است که انسان همه تلاشش را صرف امور دنیوی مانند کسب مال و مقام کند که این تعبیر در قرآن تحت عنوان تکاثر بیان شده است؛ آدم حریص دنیا را حصر میداند و همه تلاشش برای جمع آوری مال دنیا است، همچنین در قرآن بیان شده است افرادی که با دین حق مخالفت میکنند حریصترین افراد هستند و هرکدام دوست دارند هزار سال عمر بکنند.
وی در ادامه در ارتباط با حسد گفت: دومین خصلت که حسد است نشأت گرفته از حرص زیاد است؛ انسان حریص در تلاش است که همه امور دنیوی را از آن خودش کند اما فرد حسود تلاش میکند نه تنها همه چیز برای خودش باشد بلکه مانع دستیابی دیگران به ثروت، قدرت، علم و نعمتی از نعمتهای خدا نیز میشود، مانند رفتار این روزهای آمریکا با ایرانیان؛ که حاضر نیست ایران از نظر علمی رشد کند و به فناوری هستهای برسد و رئیس جمهورش میگوید ما اگر میتوانستیم تمام پیچ و مهرههای صنعت هستهای ایران را باز میکردیم.
مبدع شیوه جدید تفسیر قرآن عنوان کرد: بخل این است که انسان در حرص و حسادت به مرحلهای برسد که اصلا حاضر نباشد مال دنیا را در راه خدا و خدمت به مردم خرج کند، بخل نشانه اوج دنیاطلبی و خودخواهی انسان بوده که نشانه آن دو خصلت است اول اینکه هر چه دارد خیال میکند مال خودش است و با همت و تلاش خودش به دست آمده، ثانیا احساس میکند اگر یک ریال از پولش را در راه کار خیر خرج کند ضرر کرده است.
وی گفت: خداوند در آیه ۱۸۰سوره آل عمران میفرماید «کسانی که بخیل هستند خیال نکنند سود کردهاند بلکه اینها به شدت دچار شر و بدی شدهاند و همین امر باعث میشود که در روز قیامت عذاب بکشند»؛ از این رو امام رضا(ع)میفرمایند بخل مغایر ایمان است، اصلا اگر کسی ذرهای ایمان داشته باشد به آفت بخل مبتلا نمیشود بلکه اهل انفاق خواهد بود، از نظر امام رضا(ع) که نظر ایشان در راستای قرآن است، مسلمانان به دو گروه تقسیم میشوند یا اهل انفاق و یا منافق هستند یعنی به ظاهر مسلمان هستند اما در باطن کافر.
معصومه رستمی
