به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا)
از خوزستان، درباره شأن نزول سوره انسان از امام باقر(ع) روایت شده است که امام حسن و
امام حسین (ع) در دوران کودکی بیمار شدند پیامبر (ص) از آنها عیادت کرد و
به امام علی (ع) فرمودند: ای ابالحسن اگر برای فرزندانت نذری کنی خداوند به
ایشان عافیت میبخشد.
امام علی(ع)، فاطمه (س) و فضه(خدمتکارشان) نذر کردند که سه روز روزه بگیرند تا بیماری حسنین شفا یابد. بچهها بهبود یافتند در روز اول هنگام افطار مسکینی به در خانه آمد و تقاضای غذا کرد. ایشان غذای خود را به او دادند. روز دوم هنگام افطار یتیم و در روز سوم اسیری به در خانه آمدند و آنها غذای خود را به آنها دادند و خود با آب افطار نمودند روز بیست و پنجم ماه ذیالحجه جبرئیل بر پیامبر اکرم(ص) نازل شد و عرض کرد: ای رسول خدا (ص) آن چه خداوند متعال درباره اهل بیت تو عنایت کرده است، بنگر. فرمود: چه چیزی را بنگرم!
جبرئیل امین این سوره را که در شأن فداکاری حضرت (ع) و همسرش فاطمه زهرا (س) و فرزندانش حسن و حسین علیهماالسلام نازل شد، بر آن حضرت قرائت کرد: ««هَل اَتی عَلَی الاِنسانِ حینٌ مِنَ الدَّهرِ... اِنَّما نُطعِمُکُم لِوَجهِ اللهِ لانُریدُ مِنکُم جَزائاً وَ لاشَکوراً...».
وی ادامه داد: سبک و بیان خداوند در این سوره با دیگر سورههای قرآن کریم متفاوت است. باریتعالی در قبال ایثار و فداکاری خانواده امیرالمؤمنین و حضرت زهرا(س) از کلماتی خاص استفاده کرد و آنها را ابرار معرفی میکند. ابرار در روز قیامت از جامی تناول میکنند که دارای طعم کافور است. این ابرار به خاطر ترس از خدا با وجود آنکه خود گرسنه هستند اما مسکین، یتیم و اسیر را اطعام میکنند.
الیاسی با اشاره به آیه 9 سوره انسان «إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا؛ ما براى خشنودى خداست كه به شما مى خورانيم و پاداش و سپاسى از شما نمى خواهيم» گفت: این خانواده وقتی که ایثار و از خودگذشتگی را پیشه قرار میدهند به یتیم میگویند ما برای رضای خدا شما را اطعام کردیم و از شما پاداشی نمیخواهیم که این در واقع متعالیترین نوع ایثار و فداکاری و تسلیم بودن در برابر خداوند است.
15 پاداش برای خانواده علوی
مسئول بسیج طلاب سپاه خوزستان ادامه داد: خداوند سبحان در این سوره 15 پاداش را برای این خانواده ذکر میکند و در پایان میفرماید: «انما هذاالسعیکم مشکورا» سعی بندگان در نزد خداوند مشکور است. بدان معنا که خداوند از بنده شکرگزاری میکند و این مقام ویژهای است که نصیب هر کسی نمیشود.
وی با بیان اینکه در اسلام برخلاف آیینها و مکاتب دیگر نگاهشان به عمق نیست و نوع ارتباطات خانوادگی بر اساس روابط زناشویی نگریسته میشود دارای روح است، افزود: رابطه یک خانواده در اسلام بر اساس پایههای دینی، عاطفی و اجتماعی است. از این رو خانواده در اسلام مقدس است. پس از مقام انبیا، اولیا و شهدا، برترین مقام در نزد خداوند خانواده است.
الیاسی با اشاره به آیه 21 سوره روم«وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ؛ و از نشانه های [قدرت و ربوبیت] او این است که برای شما از جنس خودتان همسرانی آفرید تا در کنارشان آرامش یابید و در میان شما دوستی و مهربانی قرار داد؛ یقیناً در این [کار شگفت انگیز] نشانه هایی است برای مردمی که می اندیشند» گفت: خداوند در این آیه خانواده را به خود نسبت داده و به عنوان موهبت و نعمتی الهی معرفی میکند. آرامش در خانواده میان زن و مرد و فرزندان و والدین متقابل است. از این رو بر اساس همین آیه زن و مرد لباس یکدیگرند. لباس دارای سه ویژگی برجسته و مهم است. انسان را حفظ میکند، زینت انسان است و در ارتباط مستقیم با وجود انسان قرار دارد و این ویژگی خانواده است.
مسئول بسیج طلاب سپاه خوزستان گفت: اهمیت ازدواج و خانواده از آنجا مشخص میشود که رسول خدا فرمودند که هر آن کس که برای روزی خانوادهاش تلاش کند همچون مجاهد در راه خداست. روحیه محبت میان زن و مرد باعث شده تا برترین و مقدسترین جایگاه از آن خانواده باشد. خانواد به جامعه هویت میدهد.
وی با اشاره به فرمایشات مقام معظم رهبری مبنی بر اینکه اگر خانواده صحیح، قوی، سالم، بدون انحراف و بر طبق سنت الهی تشکیل شود، جامعه سالم خواهد بود، گفت: از این رو دشمن خانواده را مورد هدف قرار داده و تلاشش بر آن است که این بنیان را متضرر کرد. تأکید بیشتر دشمن بر نقش مادر است.
الیاسی بایستههای خانواده اسلامی را سادهزیستی، گذشت و خدامحوری خواند و گفت: برخی مواقع رفتار و شیوه زندگی ما در عین اینکه به اهلبیت(ع) ارادت داریم با آنها متفاوت است. در انحطاط خانواده هر دو نفر مقصر هستند.
ازدواج سپید بدل ازدواج
مسئول بسیج طلاب سپاه خوزستان با اشاره به مشاهده برخی از انواع ازدواج همچون ازدواج سپید عنوان کرد: اینها بدلهایی از ازدواج هستند که دشمن به جوامع معرفی میکند. به دلیل آنکه اسلام خانواده را موضوعی کلیدی میداند دشمن بر آن تمرکز کرده اما افرادی که پیرو این موضوع هستند در انتها متوجه میشوند که این نوع ازدواجها گردابی است که در آن فرو رفتهاند و عمر خود را هدر داده و فریب دشمن را خوردهاند. دشمن همچون شیطان اعمال زشت را زیبا جلوه میدهد.