نماینده ولیفقیه در استان قزوین:
انس با قرآن، زیباترین دل مشغولی های معنوی و تکامل بخش انسان است
گروه فعالیتهای قرآنی: یکی از زیباترین دل مشغولی های معنوی و بالنده و تکامل بخش و آرامش دهنده در دنیا و یکی از تفریحات به کمال رساننده جهان امروز انس با قرآن است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از قزوین، آیتالله عبدالکریم عابدینی، نماینده ولی فقیه در استان قزوین پیش از ظهر امروز در مراسم افتتاحیه بیستمین جشنواره قرآنی پیام نور که در سالن شهید رجایی دانشگاه فرهنگیان استان قزوین برگزار شد، اظهار کرد: مراتب قرآنشناسی و فهم و درک معارف قرآنی به چهار دستهی عبارات، اشارات، لطایف و حقایق تقسیمبندی میشوند.
وی افزود: ظواهر، کلمات، لغات، حفظ، تفسیر و وجوه قرآن مربوط به مرحله عبارت میشود؛ واژه عبارت در واقع به معنای عبور است و باید تلاش کنیم تا از این مرحله به مرحله بالاتر، که همان اشارات است برسیم.
امامجمعه قزوین بیان کرد: دومین مرحله قرآنشناسى، اشارات است که نیاز به تخصّص دارد و تنها خواص مىتوانند به این حوزه معرفتى راه یابند.
وی با بیان اینکه قرآن آکنده از اشارات است، عنوان کرد: یکی از زیباترین دل مشغولی های معنوی و بالنده و تکامل بخش و آرامش دهنده در دنیا و یکی از تفریحات به کمال رساننده جهان امروز انس با قرآن است.
آیت الله عابدینی ، تأکید کرد: می توان برای پرداختن به اشارات قرآن صدها جلد کتاب و نوشت و اگر کسی این نوع تفسیر را بنویبسد حجیمترین تفسیر را خواهد نوشت .
نماینده ولیفقیه در استان قزوین ادامه داد: تسلیم در برابر خدا یکی از مصادیق اشارات است که نمونه آن را میتوان در تسلیم ابراهیم (ع) و اسماعیل (ع) در برابر فرمان الهی در ماجرای قربانی کردن اسماعیل دید.
وی گفت: مرحله سوم قرآنشناسی همان لطایف است که مربوط به اولیاء الهی میشود. اینکه امام صادق (ع) میفرمایند والتین و الزیتون همان امام حسن (ع) و امام حسین (ع) هستند، نمونهای از درک مفاهیم قرآن در مرحله لطایف است که در مرحله عبارات و اشارات قابل درک نیست.
آیتالله عابدینی به مرتبه آخر قرآنشناسی که مرتبه حقایق است نیز اشاره و بیان کرد: قرآن کریم علاوه بر عبارات، اشارات و لطایف، حقایقى دارد که شناخت آن مخصوص خاتم انبیاء، محمد (ص) است.
وی افزود: ظواهر، کلمات، لغات، حفظ، تفسیر و وجوه قرآن مربوط به مرحله عبارت میشود؛ واژه عبارت در واقع به معنای عبور است و باید تلاش کنیم تا از این مرحله به مرحله بالاتر، که همان اشارات است برسیم.
امامجمعه قزوین بیان کرد: دومین مرحله قرآنشناسى، اشارات است که نیاز به تخصّص دارد و تنها خواص مىتوانند به این حوزه معرفتى راه یابند.
وی با بیان اینکه قرآن آکنده از اشارات است، عنوان کرد: یکی از زیباترین دل مشغولی های معنوی و بالنده و تکامل بخش و آرامش دهنده در دنیا و یکی از تفریحات به کمال رساننده جهان امروز انس با قرآن است.
آیت الله عابدینی ، تأکید کرد: می توان برای پرداختن به اشارات قرآن صدها جلد کتاب و نوشت و اگر کسی این نوع تفسیر را بنویبسد حجیمترین تفسیر را خواهد نوشت .
نماینده ولیفقیه در استان قزوین ادامه داد: تسلیم در برابر خدا یکی از مصادیق اشارات است که نمونه آن را میتوان در تسلیم ابراهیم (ع) و اسماعیل (ع) در برابر فرمان الهی در ماجرای قربانی کردن اسماعیل دید.
وی گفت: مرحله سوم قرآنشناسی همان لطایف است که مربوط به اولیاء الهی میشود. اینکه امام صادق (ع) میفرمایند والتین و الزیتون همان امام حسن (ع) و امام حسین (ع) هستند، نمونهای از درک مفاهیم قرآن در مرحله لطایف است که در مرحله عبارات و اشارات قابل درک نیست.
آیتالله عابدینی به مرتبه آخر قرآنشناسی که مرتبه حقایق است نیز اشاره و بیان کرد: قرآن کریم علاوه بر عبارات، اشارات و لطایف، حقایقى دارد که شناخت آن مخصوص خاتم انبیاء، محمد (ص) است.
