سرپرست تبلیغات اسلامی هرمزگان:
پیامبر اسلام(ص) مبتکر بهترین تاکتیکهای جنگ روانی علیه دشمنان بود
گروه معارف: حجتالاسلام انصاریراد با بیان اینکه رسول گرامی اسلام(ص) در ابتدای بعثت، هدف شدیدترین هجمههای روانی و تبلیغاتی کفار قرار گرفتند، تصریح کرد: آن حضرت با حفظ اصول اخلاقی، انسانی و اسلامی، مبتکر بهترین تاکتیکهای جنگ روانی و نرم در دو بُعد تقویت روحیه رزمندگان اسلام و تضعیف روحیه دشمنان بودند.
حجتالاسلام علیاکبر انصاریراد، سرپرست تبلیغات اسلامی هرمزگان در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از هرمزگان، با اشاره به تعاریف جنگ نرم اظهار کرد: جنگ نرم، روشی است که در طول تاریخ از سوی اشخاص و جوامع نسبت به دیگری به کار رفته و میرود.
وی با بیان اینکه فروپاشی شخصیت و ترور آن، با ارزشتر از ترور اشخاص و از میان بردن فیزیکی آنان است گفت: در جنگ نرم، اعتقادات، عواطف و احساسات انسان مورد هدف قرار میگیرد.
سرپرست تبلیغات اسلامی هرمزگان جنگ نرم را یکی از روشهای تسلط بر دشمن دانست و افزود: کارآیی و تأثیر جنگ نرم به مراتب از جنگهای نظامی و فیزیکی بالاتر است.
حجتالاسلام انصاریراد با بیان اینکه رسول گرامی اسلام(ص) در ابتدای بعثت، هدف شدیدترین هجمههای روانی و تبلیغاتی کفار قرار گرفتند تصریح کرد: آن حضرت با حفظ اصول اخلاقی و انسانی و اسلامی، مبتکر بهترین تاکتیکهای جنگ روانی و نرم در دو بُعد تقویت روحیه رزمندگان اسلام و تضعیف روحیه دشمنان بودند.
وی با اشاره به اصول و روشهای مقابله با جنگ نرم تأکید کرد: با بهرهگیری از ساز و کارهای مختلف، هم میتوان از اعمال تهدیدات نرم پیشگیری کرد و هم میتوان با مداخلههای مؤثر، دامنه اثرات اجتماعی، فرهنگی و سیاسی آنها را کاهش داده و یا از میان برد.
سرپرست تبلیغات اسلامی هرمزگان با تشریح عوامل مؤثر و راهکارهای مناسب در جهت مقابله با جنگ نرم دشمن، گفت: صبر و تقوا از موارد قدرت نرم برای مقابله با جنگ نرم دشمن است که سبب به وجود آمدن توان و فرصت تفکر و همچنین اتخاذ تصمیم حکیمانه در فضای غبارآلود فتنه میشود.
حجتالاسلام انصاریراد عوامل وحدت بخش را از دیگر راهکارهای مقابله با جنگ نرم عنوان و بیان کرد: توجه به اتحاد و همبستگی و پرهیز از هرگونه اختلاف و تفرقه در میان امت اسلام نیز از راهکارهای مهم و اثرگذار در اینباره است.
وی در ادامه تقویت دانش دشمنشناسی را یکی از راهکارهای مهم مقابله با جنگ روانی دشمن یاد و تصریح کرد: دشمن ستیزی از مؤلفههای اصلی قدرت نرم است و قرآنکریم همواره به این نکته مهم تأکید میورزد.
سرپرست تبلیغات اسلامی هرمزگان در پایان با تأکید بر بصرتافزایی جهت مقابله با جنگ نرم دشمن، ابراز کرد: هر انسانی برای خوب زیستن، نیازمند دو نوع آگاهی است؛ آگاهی از خوبیها و آگاهی از بدیها، استواری افراد در مسیر حق، نیازمند شناخت راه باطل و باطلگرایان است.
وی با بیان اینکه فروپاشی شخصیت و ترور آن، با ارزشتر از ترور اشخاص و از میان بردن فیزیکی آنان است گفت: در جنگ نرم، اعتقادات، عواطف و احساسات انسان مورد هدف قرار میگیرد.
سرپرست تبلیغات اسلامی هرمزگان جنگ نرم را یکی از روشهای تسلط بر دشمن دانست و افزود: کارآیی و تأثیر جنگ نرم به مراتب از جنگهای نظامی و فیزیکی بالاتر است.
حجتالاسلام انصاریراد با بیان اینکه رسول گرامی اسلام(ص) در ابتدای بعثت، هدف شدیدترین هجمههای روانی و تبلیغاتی کفار قرار گرفتند تصریح کرد: آن حضرت با حفظ اصول اخلاقی و انسانی و اسلامی، مبتکر بهترین تاکتیکهای جنگ روانی و نرم در دو بُعد تقویت روحیه رزمندگان اسلام و تضعیف روحیه دشمنان بودند.
وی با اشاره به اصول و روشهای مقابله با جنگ نرم تأکید کرد: با بهرهگیری از ساز و کارهای مختلف، هم میتوان از اعمال تهدیدات نرم پیشگیری کرد و هم میتوان با مداخلههای مؤثر، دامنه اثرات اجتماعی، فرهنگی و سیاسی آنها را کاهش داده و یا از میان برد.
سرپرست تبلیغات اسلامی هرمزگان با تشریح عوامل مؤثر و راهکارهای مناسب در جهت مقابله با جنگ نرم دشمن، گفت: صبر و تقوا از موارد قدرت نرم برای مقابله با جنگ نرم دشمن است که سبب به وجود آمدن توان و فرصت تفکر و همچنین اتخاذ تصمیم حکیمانه در فضای غبارآلود فتنه میشود.
حجتالاسلام انصاریراد عوامل وحدت بخش را از دیگر راهکارهای مقابله با جنگ نرم عنوان و بیان کرد: توجه به اتحاد و همبستگی و پرهیز از هرگونه اختلاف و تفرقه در میان امت اسلام نیز از راهکارهای مهم و اثرگذار در اینباره است.
وی در ادامه تقویت دانش دشمنشناسی را یکی از راهکارهای مهم مقابله با جنگ روانی دشمن یاد و تصریح کرد: دشمن ستیزی از مؤلفههای اصلی قدرت نرم است و قرآنکریم همواره به این نکته مهم تأکید میورزد.
سرپرست تبلیغات اسلامی هرمزگان در پایان با تأکید بر بصرتافزایی جهت مقابله با جنگ نرم دشمن، ابراز کرد: هر انسانی برای خوب زیستن، نیازمند دو نوع آگاهی است؛ آگاهی از خوبیها و آگاهی از بدیها، استواری افراد در مسیر حق، نیازمند شناخت راه باطل و باطلگرایان است.
