در تفسیر سوره انبیاء مطرح شد:
هدایت و جذب حداکثری؛ فلسفه مهلت خدا به کافران
گروه فعالیتهای قرآنی: نماینده ولیفقیه در لرستان هدایت و جذب حداکثری را از دلایل مهلت دادن خداوند به کافران بیان کرد و گفت: در آیه 44 سوره مبارکه انبیاء میخوانیم که خداوند به کافران مهلت داده و در دنیا به آنها از نعمتهای خود عطا میکند، اما یک روزی در چنگال ما گرفتار میشوند، این از سنتهای خداوند است که کافر و مسلمان را روزی میدهد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، آیتالله سیداحمد میرعمادی، نماینده ولی فقیه رد استان و امام جمعه خرمآباد ظهر امروز دوشنبه، چهارم بهمنماه در برنانمه تفسیر قرآن با محوریت سوره انبیاء(ص) در ادارهکل آموزش و پرورش لرستان، گفت: آیه 44 سوره مبارکه انبیاء با این مضمون «بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلَاء وَآبَاءهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ» گفت: این آیه در رابطه با مهلت دادن خداوند به مجرمان و کافران در این دنیاست.
وی با اشاره اینکه در آیات قبل خداوند متعال رفتار کافران و مجرمان با پیامبر اکرم(ص) را بازگو کرده است، عنوان کرد: مجموعه این آیات در این رابطه است که کافران با پیامبراکرم(ص) چگونه رفتار کردند، او چگونه پاسخ داد، خداوند چه کرد و سرانجام چه میشود.
آیتالله میرعمادی ادامه داد: خداوند متعال در آیات قبل بیان کرده که کافران در برابر رسول اکرم(ص) پنج رفتار داشتند، اول بیاعتنایی به پیامبر اکرم(ص)، دوم تهمتهای ناروا به پیامبر اکرم(ص) بستند، سوم میخواستند او را تطمیع کنند، چهارمین روش کافران در مقابله با پیامبر اکرم(ص) تبعید او بود و پنجمین روش آنها تهدید به مرگ و ترور و تهدید به جنگ بود، اما در مقابل پیامبر اکرم(ص) کافران را به تفکر، استدلال و خواندن قرآن دعوت کرد.
نماینده ولیفقیه در لرستان با اشاره به اینکه طبق این آیه سؤالاتی پیش میآید، عنوان کرد: از جمله سؤالت مطرح شده در این آیه این است که چگونه بتهای بدون درک و شعور را عبادت میکنید، آیا بتهای بیجان میتوانند شما را یاری و کمک کنند، اگر قیامت باشد این بتها میتوانند از شما در برابر مجازات خداوند دفاع کرده و آنها را برطرف کنند؟
این مفسر قرآن با اشاره به اینکه موعظه کردن، حکمت و مجادله افضل روش پیامبر اکرم(ص) بود، ادامه داد: در آیه 44 سوره مبارکه انبیاء میخوانیم که خداوند به این افراد مهلت داده و در دنیا به آنها از نعمتهای خود عطا میکند، اما یک روزی در چنگال ما گرفتار میشوند، این از سنتهای خداوند است که کافر و مسلمان را روزی میدهد.
آیتالله میرعمادی ادامه داد: در این آیه آمده است؛ «نه بلكه اينها و پدرانشان را برخوردار كرديم تا عمرشان به درازا كشيد آيا نمیبينند كه ما میآييم و زمين را از جوانب آن فرو میكاهيم آيا بازهم آنان پيروزند» حال سؤال اینجاست که چرا خداوند به کافران مهلت میدهد؟
نماینده ولیفقیه در استان لرستان تصریح کرد: دلیل این فرصت این است که خداوند میخواهد به همه فرصت توبه و بازگشت از گناه را بدهد، بنای خداوند بر هدایت و جذب حداکثری است، فلسلفه آفرینش هدایت و بندگی خداوند است، لذا خداوند به کافران مهلت میدهد که حس شکرگزاری را در وجود آنها ایجاد کند.
وی ادامه داد: خداوند به ما مهلت میدهد که دچار کبر و غرور نشویم و از عذاب و گناه دوری کنیم، با این پیشرفت که در علم و تکنولوژی بهوجود آمده، آیا ما میتوانیم جلوی کوچکترین عذاب الهی را بگیریم، پس چرا اینگونه رفتار میکنیم، چرا راه درست را نمیرویم.
آیتالله میرعمادی با اشاره به اینکه در قسمت دوم آیه میخوانیم که آیا نگاه نمیکنید که ما از اطراف زمین کم میکنیم، اظهارکرد: برخی از مفسرین گفتهاند که مقصود از کاستن اطراف زمین این است که حجم زمین کاسته میشود، این یک معجزه علمی قرآن است که خداوند در آن فرموده که از حجم زمین کاسته میشود و دانشمندان نیز با تحقیقاتی که انجام دادهاند به این نتیجه رسیدهاند که هرساله با ذوب شدن قطبها از قطر زمین کاسته میشود.
نماینده ولیفقیه در لرستان ادامه داد: تفسیر دوم بر این قسمت از آیه این است که مقصود از کاستن زمین یعنی کفر را روز به روز کم میکنیم و اسلام روز به روز گسترش پیدا میکند تا روزیکه اسلام بر تمام ادیان غلبه پیدا میکند، امروزه نیز طبق آماری که ارائه میشود اسلام روز به روز افزایش پیدا میکند.
وی عنوان کرد: در تفاسیر دیگر آمده است که مقصود از کاسته شدن زمین یعنی انقراض اقوام و طاغوتها و در روایات آمده که مقصود از کاستن اطراف زمین یعنی فقدان علما و دانشمندان، چراکه حیات زمین به علم و دانش است و زمانیکه عالم گرفته شود یعنی زمین کاسته شده است، امام صادق(ع) میفرماید: «نقصان زمین به ازبین رفتن علما است»، لذا از دست دادن عالم و دانشمندان زنگ خطر است.
میرعمادی با اشاره به اینکه در روایتی از امام علی(ع) آمده است که فرمود: «حیات جامعه به علم است»، عنوان کرد: حیات جامعه به علم است، امام علی(ع) در حدیثی دیگر فرمود: «قلب انسان بهواسطه علم و دانش است»، لذا اگر در جامعهای جهل رواج پیدا کند، آن جامعه مرده است و گسترش علم در یک جامعه بهمعنای حیات، آبادانی و پیشرفت و تعالی است.
وی با اشاره اینکه در آیات قبل خداوند متعال رفتار کافران و مجرمان با پیامبر اکرم(ص) را بازگو کرده است، عنوان کرد: مجموعه این آیات در این رابطه است که کافران با پیامبراکرم(ص) چگونه رفتار کردند، او چگونه پاسخ داد، خداوند چه کرد و سرانجام چه میشود.
آیتالله میرعمادی ادامه داد: خداوند متعال در آیات قبل بیان کرده که کافران در برابر رسول اکرم(ص) پنج رفتار داشتند، اول بیاعتنایی به پیامبر اکرم(ص)، دوم تهمتهای ناروا به پیامبر اکرم(ص) بستند، سوم میخواستند او را تطمیع کنند، چهارمین روش کافران در مقابله با پیامبر اکرم(ص) تبعید او بود و پنجمین روش آنها تهدید به مرگ و ترور و تهدید به جنگ بود، اما در مقابل پیامبر اکرم(ص) کافران را به تفکر، استدلال و خواندن قرآن دعوت کرد.
نماینده ولیفقیه در لرستان با اشاره به اینکه طبق این آیه سؤالاتی پیش میآید، عنوان کرد: از جمله سؤالت مطرح شده در این آیه این است که چگونه بتهای بدون درک و شعور را عبادت میکنید، آیا بتهای بیجان میتوانند شما را یاری و کمک کنند، اگر قیامت باشد این بتها میتوانند از شما در برابر مجازات خداوند دفاع کرده و آنها را برطرف کنند؟
این مفسر قرآن با اشاره به اینکه موعظه کردن، حکمت و مجادله افضل روش پیامبر اکرم(ص) بود، ادامه داد: در آیه 44 سوره مبارکه انبیاء میخوانیم که خداوند به این افراد مهلت داده و در دنیا به آنها از نعمتهای خود عطا میکند، اما یک روزی در چنگال ما گرفتار میشوند، این از سنتهای خداوند است که کافر و مسلمان را روزی میدهد.
آیتالله میرعمادی ادامه داد: در این آیه آمده است؛ «نه بلكه اينها و پدرانشان را برخوردار كرديم تا عمرشان به درازا كشيد آيا نمیبينند كه ما میآييم و زمين را از جوانب آن فرو میكاهيم آيا بازهم آنان پيروزند» حال سؤال اینجاست که چرا خداوند به کافران مهلت میدهد؟
نماینده ولیفقیه در استان لرستان تصریح کرد: دلیل این فرصت این است که خداوند میخواهد به همه فرصت توبه و بازگشت از گناه را بدهد، بنای خداوند بر هدایت و جذب حداکثری است، فلسلفه آفرینش هدایت و بندگی خداوند است، لذا خداوند به کافران مهلت میدهد که حس شکرگزاری را در وجود آنها ایجاد کند.
وی ادامه داد: خداوند به ما مهلت میدهد که دچار کبر و غرور نشویم و از عذاب و گناه دوری کنیم، با این پیشرفت که در علم و تکنولوژی بهوجود آمده، آیا ما میتوانیم جلوی کوچکترین عذاب الهی را بگیریم، پس چرا اینگونه رفتار میکنیم، چرا راه درست را نمیرویم.
آیتالله میرعمادی با اشاره به اینکه در قسمت دوم آیه میخوانیم که آیا نگاه نمیکنید که ما از اطراف زمین کم میکنیم، اظهارکرد: برخی از مفسرین گفتهاند که مقصود از کاستن اطراف زمین این است که حجم زمین کاسته میشود، این یک معجزه علمی قرآن است که خداوند در آن فرموده که از حجم زمین کاسته میشود و دانشمندان نیز با تحقیقاتی که انجام دادهاند به این نتیجه رسیدهاند که هرساله با ذوب شدن قطبها از قطر زمین کاسته میشود.
نماینده ولیفقیه در لرستان ادامه داد: تفسیر دوم بر این قسمت از آیه این است که مقصود از کاستن زمین یعنی کفر را روز به روز کم میکنیم و اسلام روز به روز گسترش پیدا میکند تا روزیکه اسلام بر تمام ادیان غلبه پیدا میکند، امروزه نیز طبق آماری که ارائه میشود اسلام روز به روز افزایش پیدا میکند.
وی عنوان کرد: در تفاسیر دیگر آمده است که مقصود از کاسته شدن زمین یعنی انقراض اقوام و طاغوتها و در روایات آمده که مقصود از کاستن اطراف زمین یعنی فقدان علما و دانشمندان، چراکه حیات زمین به علم و دانش است و زمانیکه عالم گرفته شود یعنی زمین کاسته شده است، امام صادق(ع) میفرماید: «نقصان زمین به ازبین رفتن علما است»، لذا از دست دادن عالم و دانشمندان زنگ خطر است.
میرعمادی با اشاره به اینکه در روایتی از امام علی(ع) آمده است که فرمود: «حیات جامعه به علم است»، عنوان کرد: حیات جامعه به علم است، امام علی(ع) در حدیثی دیگر فرمود: «قلب انسان بهواسطه علم و دانش است»، لذا اگر در جامعهای جهل رواج پیدا کند، آن جامعه مرده است و گسترش علم در یک جامعه بهمعنای حیات، آبادانی و پیشرفت و تعالی است.
