آیتالله صفایی بوشهری:
سوره حمد نشان از مسیر کمال انسانی است
کانون خبرنگاران نبأ: استاد تفسیر حوزه علمیه امام خمینی(ره) بوشهر در جلسه تفسیر سوره حمد گفت: آموزش آغاز هر کار با نام خدا، رسم انبیاء الهی بوده است، سوره حمد نشان از مسیر کمال انسانی است.
به گزارش کانون خبرنگاران ایکنا، نبأ، یازدهمین جلسه تفسیر آیتالله غلامعلی صفایی بوشهری، نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان و امام جمعه بوشهر، با حضور دانشجویان و طلاب در محل سالن اجتماعات دانشگاه فرهنگیان علامه طباطبایی این شهر برگزار شد.
نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان بوشهر در ابتدای بخش اول جلسه تفسیر سوره حمد گفت: امیدوارم همه ما با معرفت به مفاد آیات قرآن کریم عمل کنیم و سپس تا در مسیر هدایت خداوند مهربان قرار گیریم.
آیتالله صفایی بوشهری در ادامه با اشاره به اینکه خداوند سبحان سوره حمد را در روز ۱۰ بار در نماز بر انسان مکلف کرده است، افزود: سوره حمد اولین سوره مکتوب در قرآن کریم است و قرآن آغازش با سوره حمد نبوده، اما به جهت اهمیت این سوره؛ پیامبر اکرم(ص) به لحاظ چینش سورههای قرآنی، این سوره را در اول قرار داد و فرمود «هر کار خیر، خوب و با ارزشی که با نام خدا و حمد خداوند محبوب آغاز نشود، کاری ابتر، عقیم و بیارزش است که به جایی نمیرسد و لذا همه سورهها با ذکر «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ» شروع شده است.
وی یادآور شد: سوره حمد؛ اولین سوره مکتوب قرآن و دارای ۷ آیه هست و در مکه نازل شده است و برخی از مورخین اشاره کردهاند که سوره حمد هم در مکه و نیمی از آن در مدینه بر حضرت محمد مصطفی(ص) نازل شده است.
استاد تفسیر حوزه علمیه امام خمینی(ره) بوشهر در ادامه اظهار کرد: نام دیگر سوره حمد، «الفاتحة الکتاب» است زیرا این سوره سرآغاز قرآن است و نام دیگر این سوره، «امالکتاب» است زیرا سوره حمد اساس قرآن است، همانند مادر که آغازگر حیات فرزندان هست و این سوره نیز آغازگر سورههای قرآن است و وقتی که هر انسانی سوره حمد را خواند، خداوند به فرشتگان میگوید این انسان نماز خود را با حمد به درگاه الهی آغاز کرده و دو ثواب برایش بنویسید و لذا در ثواب این سوره بسیار سخن گفته شده است بهطوری که سوره حمد را «عِدْل قرآن» نامیدهاند.
امامجمعه بوشهر بیان کرد: سوره حمد، سورهای که معرف ذات اقدس باریتعالی و معرف معرفت شخصیتی هر انسان است که خداوند را نام میبرد و به او وصف ربالعالمین میدهد و او را حمد میکند و لذا خاندان سورهام الکتاب آموزش خداشناسی است و ذکر انسانی است که در مسیر بندگی خدا قرار گرفته است.
آیتالله صفایی بوشهری با اشاره به اینکه ذکر «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ» آغازگر یک سوره قرآنی است، ولی ذکر «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ» در سوره حمد جزو آغاز آیات این سوره است و این ذکر نزدیکترین رابطه با خدا است و این نزدیکی همانند نزدیکی سیاهی به سپیدی چشم است و ذکر «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ» موجب اجابت دعا میشود و این ذکر نزدیکترین ذکر به اسم اعظم است و تمامی انبیاء و پیامبران الهی هر کاری را که میخواستند آغاز کنند، با «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ» آغاز میکردند و حتی حضرت نوح به هنگام آغاز حرکت کشتی که بهفرمان الهی او را ساخت، با «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ» این حرکت حفظ نسل و بقاء زیستبوم را آغاز کرد.
آموزش آغاز هر کار با نام خدا رسم انبیاء الهی بوده است
رئیس شورای گسترش فعالیتهای قرآنی استان بوشهر گفت: رسم انبیاء الهی این بود که به ما آموزش دادند، آغاز هر کار با نام خدا باشد و اگر هر فرد ذکر «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ» در فضای زندگی خود قرار بدهد که در مسیر الهی قرار بگیرد، این انسان یک انسان موحد و الهی است و او خدا را یاد نبرده و آن فرد، یک فرد خداخواه و خواهان خداوند سبحان است و اما کسی که کارش با «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ» شروع کرده، به موفقیت میرسد و در مسیری حرکت میکند که در آن خلاف دستورات خدا نیست و زیر بنای الهی و سنت نبوی در آن است و انسانی که مسیر خود را با این ذکر آغاز کرد به پرتو نورانیت الهی دست مییابد.
وی با اشاره به اینکه آغاز همه علامات با حرکت کسره در ذکر آسمانی «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ» یکی از نشانههای الهی است، گفت: «الرحمن و الرحیم» صفت الله است و در زبان عربی کلمه «با» چهارده معنا دارد و معنی استعانت و مصاحبت بهتر از الصاق است و نکتهای دیگر که در «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ» است یعنی اینکه ما از خود خدا استعانت میجوییم و اینقدر ذات باریتعالی مهم است که باید از خود خداوند سبحان و از اسم خدا نیز استعانت بجوییم.
استاد تفسیر حوزه علمیه امام خمینی(ره) بوشهر اضافه کرد: رحمان یک صفت خاص برای خداوند سبحان است که تعلقش به عام است و رحمانیت خدا، جهان شمول است و تمام عالم وجود شامل رحمت رحمانی خداوند میشود و مؤمنین دارای دو نوع رحمت الهی رحمانی و رحیمی هستند که در مسیر قرآن و پیامبر خدا هستند و اما رحمت رحیمیه خداوند فقط شامل مؤمنین میشود و لذا انسان با واسطه این رحمت رحمانیه؛ حمد خداوند منان میکنند و اگر انسانی حمد خدا نکند، دارای افق فهم رحمت رحمانیه نیست.
رئیس شورای فرهنگ عمومی استان بوشهر در پایان اظهار کرد: همه آثار را که در عالم نگاه میکنیم نشان از ذات اقدس الهی است و حتی این نشانهها در اشعار ادبی فارسی و عربی قابل مشاهده است و لذا سوره حمد نشان از مسیر کمال انسانی است.
حامد فکوری
نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان بوشهر در ابتدای بخش اول جلسه تفسیر سوره حمد گفت: امیدوارم همه ما با معرفت به مفاد آیات قرآن کریم عمل کنیم و سپس تا در مسیر هدایت خداوند مهربان قرار گیریم.
آیتالله صفایی بوشهری در ادامه با اشاره به اینکه خداوند سبحان سوره حمد را در روز ۱۰ بار در نماز بر انسان مکلف کرده است، افزود: سوره حمد اولین سوره مکتوب در قرآن کریم است و قرآن آغازش با سوره حمد نبوده، اما به جهت اهمیت این سوره؛ پیامبر اکرم(ص) به لحاظ چینش سورههای قرآنی، این سوره را در اول قرار داد و فرمود «هر کار خیر، خوب و با ارزشی که با نام خدا و حمد خداوند محبوب آغاز نشود، کاری ابتر، عقیم و بیارزش است که به جایی نمیرسد و لذا همه سورهها با ذکر «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ» شروع شده است.
وی یادآور شد: سوره حمد؛ اولین سوره مکتوب قرآن و دارای ۷ آیه هست و در مکه نازل شده است و برخی از مورخین اشاره کردهاند که سوره حمد هم در مکه و نیمی از آن در مدینه بر حضرت محمد مصطفی(ص) نازل شده است.
استاد تفسیر حوزه علمیه امام خمینی(ره) بوشهر در ادامه اظهار کرد: نام دیگر سوره حمد، «الفاتحة الکتاب» است زیرا این سوره سرآغاز قرآن است و نام دیگر این سوره، «امالکتاب» است زیرا سوره حمد اساس قرآن است، همانند مادر که آغازگر حیات فرزندان هست و این سوره نیز آغازگر سورههای قرآن است و وقتی که هر انسانی سوره حمد را خواند، خداوند به فرشتگان میگوید این انسان نماز خود را با حمد به درگاه الهی آغاز کرده و دو ثواب برایش بنویسید و لذا در ثواب این سوره بسیار سخن گفته شده است بهطوری که سوره حمد را «عِدْل قرآن» نامیدهاند.
امامجمعه بوشهر بیان کرد: سوره حمد، سورهای که معرف ذات اقدس باریتعالی و معرف معرفت شخصیتی هر انسان است که خداوند را نام میبرد و به او وصف ربالعالمین میدهد و او را حمد میکند و لذا خاندان سورهام الکتاب آموزش خداشناسی است و ذکر انسانی است که در مسیر بندگی خدا قرار گرفته است.
آیتالله صفایی بوشهری با اشاره به اینکه ذکر «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ» آغازگر یک سوره قرآنی است، ولی ذکر «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ» در سوره حمد جزو آغاز آیات این سوره است و این ذکر نزدیکترین رابطه با خدا است و این نزدیکی همانند نزدیکی سیاهی به سپیدی چشم است و ذکر «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ» موجب اجابت دعا میشود و این ذکر نزدیکترین ذکر به اسم اعظم است و تمامی انبیاء و پیامبران الهی هر کاری را که میخواستند آغاز کنند، با «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ» آغاز میکردند و حتی حضرت نوح به هنگام آغاز حرکت کشتی که بهفرمان الهی او را ساخت، با «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ» این حرکت حفظ نسل و بقاء زیستبوم را آغاز کرد.
آموزش آغاز هر کار با نام خدا رسم انبیاء الهی بوده است
رئیس شورای گسترش فعالیتهای قرآنی استان بوشهر گفت: رسم انبیاء الهی این بود که به ما آموزش دادند، آغاز هر کار با نام خدا باشد و اگر هر فرد ذکر «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ» در فضای زندگی خود قرار بدهد که در مسیر الهی قرار بگیرد، این انسان یک انسان موحد و الهی است و او خدا را یاد نبرده و آن فرد، یک فرد خداخواه و خواهان خداوند سبحان است و اما کسی که کارش با «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ» شروع کرده، به موفقیت میرسد و در مسیری حرکت میکند که در آن خلاف دستورات خدا نیست و زیر بنای الهی و سنت نبوی در آن است و انسانی که مسیر خود را با این ذکر آغاز کرد به پرتو نورانیت الهی دست مییابد.
وی با اشاره به اینکه آغاز همه علامات با حرکت کسره در ذکر آسمانی «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ» یکی از نشانههای الهی است، گفت: «الرحمن و الرحیم» صفت الله است و در زبان عربی کلمه «با» چهارده معنا دارد و معنی استعانت و مصاحبت بهتر از الصاق است و نکتهای دیگر که در «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ» است یعنی اینکه ما از خود خدا استعانت میجوییم و اینقدر ذات باریتعالی مهم است که باید از خود خداوند سبحان و از اسم خدا نیز استعانت بجوییم.
استاد تفسیر حوزه علمیه امام خمینی(ره) بوشهر اضافه کرد: رحمان یک صفت خاص برای خداوند سبحان است که تعلقش به عام است و رحمانیت خدا، جهان شمول است و تمام عالم وجود شامل رحمت رحمانی خداوند میشود و مؤمنین دارای دو نوع رحمت الهی رحمانی و رحیمی هستند که در مسیر قرآن و پیامبر خدا هستند و اما رحمت رحیمیه خداوند فقط شامل مؤمنین میشود و لذا انسان با واسطه این رحمت رحمانیه؛ حمد خداوند منان میکنند و اگر انسانی حمد خدا نکند، دارای افق فهم رحمت رحمانیه نیست.
رئیس شورای فرهنگ عمومی استان بوشهر در پایان اظهار کرد: همه آثار را که در عالم نگاه میکنیم نشان از ذات اقدس الهی است و حتی این نشانهها در اشعار ادبی فارسی و عربی قابل مشاهده است و لذا سوره حمد نشان از مسیر کمال انسانی است.
حامد فکوری
