انقلاب فصل مشترک قشر روشنفکر و مذهبی بود
کانون خبرنگاران نبأ: بانوی نویسنده و صاحب اثر در حوزه کتاب و نویسندگی در ویژهبرنامه «ترنم قلم» این ماه فرهنگسرای گلستان به بررسی حرکت انقلابی مردم و تأثیر آن بر ادبیات داستانی پرداخت.
به گزارش کانون خبرنگاران ایکنا، نبأ به نقل از روابط عمومی مراکز فرهنگی ـ هنری منطقه هشت و فرهنگسرای گلستان، منیژه آرمین، نویسنده و صاحب اثر در حوزه کتاب و نویسندگی روز دوشنبه، 18 بهمنماه در برنامه «ترنم قلم» که همزمان با دهه مبارک فجر و با محوریت ادبیات داستانی انقلاب برگزار شد با بیان اینکه تقریبا همه نویسندگان این دوره از کسانی هستند که در روزهای انقلاب دانشجو و دانشگاهی بودهاند، گفت: این نشان میدهد که ما تحصیلکردههای دانشگاهی آن زمان که وابستگی به هیچ جناحی نداشتیم چطور بهعنوان پیکره دانشجویی در انقلاب تأثیرگذار ظاهر شدیم.
وی با بیان اینکه ما در آن زمان، روزهای پرتنش و پرتپشی را تجربه کردیم که انگار همه چیز با هم یکدست شده بود، افزود: برای مثال ما عادت داشتیم مردم را همیشه در مسجد و دانشجوها را در دانشگاه ببینیم اما روزهای انقلاب، هدف و فعالیت یکدل مردم باعث شده بود که مساجد پر شوند از دانشجوها و مردم هم برای مشارکت در دانشگاهها حضور داشتند.
این بانوی نویسنده با اشاره به اینکه در همان روزهای انقلاب هم چند دستی عقیدیتی و سیاسی از جمله گروههای چپ، کمونیست، چپ مذهبی، راست میانه رو و راست افرای وجود داشت، عنوان کرد: باور قشر روشنفکر و تحصیلکرده همیشه بر این بود که انقلاب را روشنفکرها را شروع میکنند اما در انقلاب ایران ما دیدیم که همه مردم پا به پای هم در شکلگیری یک انقلاب بزرگ سهیم بودند.
آرمین با تأکید بر اینکه برای شناخت ویژگیهای هر عصری میتوان به ادبیات و نوشتههای آن زمان مراجعه کرد، اظهار کرد: تا پیش از انقلاب داستانهایی که مردم محور باشند حتی برای مال آثار بزرگ علوی بسیار کم بود اما بعد از انقلاب و حضور تاریخی مردم خود بخود ذهنیت نویسندهها و تجربهشان باعث خلق داستانهایی شد که مردم محور و تعیین کننده آنها بودند به طوریکه ما حضور پررنگ مردم و مذهب را در آثار جلال آل احمد کاملا مشخص میبینیم.
وی با اشاره به اینکه بعد از واقع انقلاب بسیاری آثار باعث شد پل شناختی میان روشنفکرها و مذهبیها ایجاد شود، ادامه داد: علاوه بر سخنرانیها انتشار کتب استاد شهید مطهری و دکتر شریعتی به مردم کمک کرد که با روشنفکرها تعامل فکری برقرار کنند.
آرمین با بیان اینکه ما در هیچ جای تاریخ رد پای خیانت یا توطئه روحانیت و قشر مذهبی را نمیبینیم، تصریح کرد: همانطور که دکتر شریعتی گفت ما در پای هیچ قرارداد استعماری امضای هیچ روحانی را نمیبینیم و تنها امضای همان فوکولیها و روشنفکرها وجود دارد من هم معتقدم انقلاب ما انقلابی بود که مردم و روشنفکرها با روحانیت توانستند هم هدف شوند.
این بانوی نویسنده با تأکید بر اینکه هویت ایرانی همیشه حق طلب بوده و این حرکت محدود به انقلاب سال 57 نیست، یادآور شد: سبقه تاریخی و فرهنگی ما بهترین شاهد براین گفته من است ما از صدر اسلام تا عاشورای حسینی از تاریخ و در ادبیات از جمله ملتهای بودهایم که همیشه مدافع حق بوده و مقابل ظلم ایستادهایم.
یادآور میشود، منیژه آرمین، نویسنده آثاری چون «بوی خاک»، «شب و قلندر» و «شباویز» و عضو هیئت علمی انجمن قلم است که در برنامه «ترنم قلم» به بررسی ادبیات داستانی انقلاب پرداخت.
برنامه «ترنم قلم»، برنامه تخصصی نقد کتاب است که هر ماه یک بار در فرهنگسرای گلستان به نشانی نارمک، میدان هلال احمر، خیابان گلستان برگزار میشود علاقهمندان میتوانند برای کسب اطلاعات بیشتر با تلفن 77827730 تماس بگیرند.
وی با بیان اینکه ما در آن زمان، روزهای پرتنش و پرتپشی را تجربه کردیم که انگار همه چیز با هم یکدست شده بود، افزود: برای مثال ما عادت داشتیم مردم را همیشه در مسجد و دانشجوها را در دانشگاه ببینیم اما روزهای انقلاب، هدف و فعالیت یکدل مردم باعث شده بود که مساجد پر شوند از دانشجوها و مردم هم برای مشارکت در دانشگاهها حضور داشتند.
این بانوی نویسنده با اشاره به اینکه در همان روزهای انقلاب هم چند دستی عقیدیتی و سیاسی از جمله گروههای چپ، کمونیست، چپ مذهبی، راست میانه رو و راست افرای وجود داشت، عنوان کرد: باور قشر روشنفکر و تحصیلکرده همیشه بر این بود که انقلاب را روشنفکرها را شروع میکنند اما در انقلاب ایران ما دیدیم که همه مردم پا به پای هم در شکلگیری یک انقلاب بزرگ سهیم بودند.
آرمین با تأکید بر اینکه برای شناخت ویژگیهای هر عصری میتوان به ادبیات و نوشتههای آن زمان مراجعه کرد، اظهار کرد: تا پیش از انقلاب داستانهایی که مردم محور باشند حتی برای مال آثار بزرگ علوی بسیار کم بود اما بعد از انقلاب و حضور تاریخی مردم خود بخود ذهنیت نویسندهها و تجربهشان باعث خلق داستانهایی شد که مردم محور و تعیین کننده آنها بودند به طوریکه ما حضور پررنگ مردم و مذهب را در آثار جلال آل احمد کاملا مشخص میبینیم.
وی با اشاره به اینکه بعد از واقع انقلاب بسیاری آثار باعث شد پل شناختی میان روشنفکرها و مذهبیها ایجاد شود، ادامه داد: علاوه بر سخنرانیها انتشار کتب استاد شهید مطهری و دکتر شریعتی به مردم کمک کرد که با روشنفکرها تعامل فکری برقرار کنند.
آرمین با بیان اینکه ما در هیچ جای تاریخ رد پای خیانت یا توطئه روحانیت و قشر مذهبی را نمیبینیم، تصریح کرد: همانطور که دکتر شریعتی گفت ما در پای هیچ قرارداد استعماری امضای هیچ روحانی را نمیبینیم و تنها امضای همان فوکولیها و روشنفکرها وجود دارد من هم معتقدم انقلاب ما انقلابی بود که مردم و روشنفکرها با روحانیت توانستند هم هدف شوند.
این بانوی نویسنده با تأکید بر اینکه هویت ایرانی همیشه حق طلب بوده و این حرکت محدود به انقلاب سال 57 نیست، یادآور شد: سبقه تاریخی و فرهنگی ما بهترین شاهد براین گفته من است ما از صدر اسلام تا عاشورای حسینی از تاریخ و در ادبیات از جمله ملتهای بودهایم که همیشه مدافع حق بوده و مقابل ظلم ایستادهایم.
یادآور میشود، منیژه آرمین، نویسنده آثاری چون «بوی خاک»، «شب و قلندر» و «شباویز» و عضو هیئت علمی انجمن قلم است که در برنامه «ترنم قلم» به بررسی ادبیات داستانی انقلاب پرداخت.
برنامه «ترنم قلم»، برنامه تخصصی نقد کتاب است که هر ماه یک بار در فرهنگسرای گلستان به نشانی نارمک، میدان هلال احمر، خیابان گلستان برگزار میشود علاقهمندان میتوانند برای کسب اطلاعات بیشتر با تلفن 77827730 تماس بگیرند.
