اهمیت انتظار برای فرج امام زمان(عج)
برترین مردم از جهت یقین، گروهی از ایشانند که در آخرالزمان خواهند بود! آنها پیامبر(ص) را ندیده و امامشان نیز غائب است؛ اما به سیاهی بر سفیدی [آثار و کتب] ایمان خواهند آورد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا)، شبستان نوشت: ائمه معصومین(ع) در روایات متعددی اهمیت انتظار برای فرج امام زمان(عج) را ذکر کرده اند که در ادامه تعدادی از آنها را نقل می کنیم:
رسول الله صلیاللهعلیهوآله» :می فرمایندبرترین مردم از جهت یقین، گروهی از ایشانند که در آخرالزمان خواهند بود! آنها پیامبر(ص) را ندیده و امامشان نیز غائب است؛ اما به سیاهی بر سفیدی [آثار و کتب] ایمان خواهند آورد.» (کمالالدین، ج1، باب25، ح ۸)
ایشان همچنین فرموده اند: «برترین کارهای امت من، انتظار فرج از سوی خداوند بلند مرتبه است.» (کمالالدین، ج2، باب55، ح۳)
و نیز از رسول خدا(ص) است: «انتظار فَرَج با شكيبايى، عبادت است.» (بحارالانوار، ج52، ص۱۴۵)
امام صادق علیهالسلام:فرموده اند«همانا اسلام غريبانه آغاز شد و در آينده نيز همان گونه كه آغاز شده به غريبى باز خواهد گشت، پس خوشا به حال غريبان» (الغیبه، نعمانی، باب22، ح ۴)
ایشان همچنین می فرمایند: «نزديكترين حالت بنده به خداى عز و جل و پسنديدهترين حالت نزد او، هنگامى است كه حجّت خدا را [بجويند و] نيابند و از آنان پوشيده شود ... امّا در حالى كه بدانند حجّت ها و نشانه هاى آشكار خدا باطل نمى شود ) «..کمالالدین، ج2، باب33، ح ۱۶)
رسول الله صلیاللهعلیهوآله» :می فرمایندبرترین مردم از جهت یقین، گروهی از ایشانند که در آخرالزمان خواهند بود! آنها پیامبر(ص) را ندیده و امامشان نیز غائب است؛ اما به سیاهی بر سفیدی [آثار و کتب] ایمان خواهند آورد.» (کمالالدین، ج1، باب25، ح ۸)
ایشان همچنین فرموده اند: «برترین کارهای امت من، انتظار فرج از سوی خداوند بلند مرتبه است.» (کمالالدین، ج2، باب55، ح۳)
و نیز از رسول خدا(ص) است: «انتظار فَرَج با شكيبايى، عبادت است.» (بحارالانوار، ج52، ص۱۴۵)
امام صادق علیهالسلام:فرموده اند«همانا اسلام غريبانه آغاز شد و در آينده نيز همان گونه كه آغاز شده به غريبى باز خواهد گشت، پس خوشا به حال غريبان» (الغیبه، نعمانی، باب22، ح ۴)
ایشان همچنین می فرمایند: «نزديكترين حالت بنده به خداى عز و جل و پسنديدهترين حالت نزد او، هنگامى است كه حجّت خدا را [بجويند و] نيابند و از آنان پوشيده شود ... امّا در حالى كه بدانند حجّت ها و نشانه هاى آشكار خدا باطل نمى شود ) «..کمالالدین، ج2، باب33، ح ۱۶)
