اعمال انسان چگونه در آخرت بررسی میشود
گروه معارف: بیشتر مردم با كاربرد عباراتی از قبیل «دست انتقام»، «مكافات عمل»، «تیر غیب»، «چوب خدا صدا ندارد» و «شانس» و… به اجمال میپذیرند كه اعمال خوب و بد انسان در زندگی دنیوی او تأثیر داشته و فرد هماكنون دچار عقوبت یا برخوردار از اعمال پیشین خود است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از آذربایجانشرقی، بیشتر مردم با كاربرد عباراتی از قبیل «دست انتقام»، «مكافات عمل»، «تیر غیب»، «چوب خدا صدا ندارد» و «شانس» و… به اجمال می پذیرند كه اعمال خوب و بد انسان در زندگی دنیوی او تأثیر داشته و فرد هم اكنون دچار عقوبت یا برخوردار از اعمال پیشین خود است؛ اما معمولاً از تبیین رابطه ثابت بین عمل و پیامد آن ناتوانند و بیشتر با توسل به علت اولی و غایی و فرا طبیعی و مرموز به چرایی مطلب پرداخته و از بیان چگونگی و تعیین علت طبیعی و امر مقدم ثابت طفره میروند.
پاسخ اجمالی قرآن به این مسأله، مثبت است؛ یعنی قرآن به طور كلی میپذیرد كه عمل برای انسان، نقش آفرین است
کیفر یا پاداش عمل به سراغ انسان مىآید
حجتالاسلام محمود نورپور امام جمعه آذرشهر، در گفتوگو با ایکنا اظهار کرد: بازتاب رفتارها و اعتقادات دنیوی انسان و چگونگی تاثیر آنها در سرنوشت اُخروی او و نحوه ارتباط میان عمل با جزای، آن در متون دینی بخصوص قرآن کریم فراوان دیده میشود.
وی، افزود: هر راه و مسیری به جایی ختم میشود که به آن مقصد میگویند و نتیجه در مقصد مشخص میشود، مثل کسی که برای کسب علم و طی مراحل تحصیلات عالیه تا مقطع دکترا حرکت میکند. بدیهی است که نتیجهی عمل او در کلاس اول ابتدایی و حتی در دوره کارشناسی ارشد داده نمیشود، بلکه نتیجه در آخر کار است.
وی کردار انسان را قابل محاسبه در دنیا و آخرت دانست و خاطرنشان کرد: کردار انسان خواه نیک و خواه بد داراى پى آمد و نتیجه در دنیا و آخرت است و همچون بذرى است که در مزرعه جهان کاشته مىشود، اگر بذر گل بود، نتیجه اش گل است و اگر خار بود، نتیجه اش خار است.
حجتالاسلام نورپور ادامه داد: هر عملى داراى عکس العمل و هر کنشى داراى واکنش است و باید توجه داشت که مکافات عمل هم در دنیا وجود دارد و هم در آخرت، با این فرق که مکافات در دنیا نسبت به آخرت بسیار کم رنگ تر است و نیز باید توجه داشت که کیفر یا پاداش عمل به صورتهاى گوناگون به سراغ انسان مىآید.
امام جمعه آذرشهر با استناد به آیه 10 سوره نساء یادآور شد: در این آیه می خوانیم:" آنان كه مال يتيمان را به ستمگرى میخورند در حقيقت آنها در شكم خود آتش جهنم فرو میبرند و به زودى به دوزخ در آتش فروزان خواهند افتاد".
وی با اشاره به فرموده امام صادق(ع) افزود: امام صادق(ع) می فرمایند:" سخت ترین مردم از نظر بلا پیامبرانند سپس کسانى که در پى آنانند، سپس کسى که از دیگرى بهتر است.
حجتالاسلام نورپور تاکید کرد: عقل و دین در این نکته همنوا هستند که اعمال انسان اعم از رفتار ظاهری و عقاید باطنی بر اثر تکرار، موجب ایجاد ملکه در نفس و روح انسان شده و در سرای آخرت به صورت پیکر جسمانی مناسب با آن، پدیدار میشود.
عملى كه از انسان سر میزند، از بین رفتنى نیست
حجتالاسلام شمساله مردانیپور، امامجمعه صوفیان در گفتوگو با ایکنا اظهار کرد: عملى كه از انسان سر میزند، از بین رفتنى نیست و آثارى دارد كه به صاحبش برمیگردد.
وی، افزود: اعمال نيک انسان ميتواند نتايج سوء را خنثی کند، برای مثال توبه، صدقه و بسياري از رفتارهاي خوب در اين زمينه مؤثر است.
وی خاطرنشان کرد: از مجموع آیات قرآن کریم و روایات به روشنی به دست میآید که انسان همان گونه که از پدیدهها و حوادث طبیعی تاثیر میپذیرد بر آنها نیز تاثیر میگذارد. پدیدهها و حوادث خوب و نافع طبیعی، نتیجه عقیده، اخلاق و عمل نادرست و ناپسند بشر است.
حجتالاسلام مردانیپور با استناد به فرموده حضرت علی(ع) ادامه داد: حضرت علی(ع) میفرمایند:" هر که همت و توجهش به کار آخرت باشد، خدا کفایت امور مهم دنیای او را خواهد کرد و هر کس باطن خود را اصلاح کند خدا ظاهرش را در بین خلق نیک و صالح میگرداند تا همه او را به نیکویی یاد کنند و زبان به ذکر خیرش گشایند".
امامجمعه صوفیان یادآور شد: تأثیر انسان در حوادث طبیعی در طول تأثیر اسباب و عوامل طبیعی است؛ به این معنا که عوامل و اسباب طبیعی در تسخیر انسان است و اعمال انسان از طریق اسباب و علل طبیعی در حوادث طبیعی اثر می کند.
وی با اشاره به به آیه 54 سوره عنکبوت افزود: در این آیه میخوانیم: از تو عذاب زودرس میطلبند نمیدانند كه جهنم كافران را از هر سو احاطه كرده است.
حجتالاسلام مردانیپور از ویژگی مهم انسانهای سعادتمند گفت و تاکید کرد: انسانهای سعادتمند کسانی هستند که همت خویش را در این دنیا صرف خودسازی و تهذیب نفس نموده، رضای الهی را هدف عالی زندگی خویش قرار داده اند.
