آفرینش انسان در پی هدفی خاص است
گروه معارف: استادیار دانشکده الهیات و علوم اسلامی دانشگاه تبریز، تأکید کرد: از نظر قرآن آفرینش انسان در پی هدفی خاص یعنی تکامل و دستیابی به کمال مطلق و تقرب به جوار حضرت حق است.
صمد بهروز، استادیار
دانشکده الهیات و علوم اسلامی دانشگاه تبریز، در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از آذربایجانشرقی، اظهار کرد: کتب آسمانی با تبیین تکالیف
بشر که زمینه را برای راهنمایی او فراهم می کند یکی از منابع اصلی هدایت انسان میباشند
وی، افزود: انسان با برخورداری از نیروی عقل و خرد میتواند خوب و بد را تشخیص دهد و یکی را انتخاب نماید و چیزی به عنوان جبر که انسان را وادار به انتخاب راهی خاص کند وجود ندارد.
بهروز، بیان کرد: انسان قابلیتهایی دارد که به فعلیت رساندن هر یک از آنها یا توجه خاص به هر کدام از آنها میتواند در سرنوشت انسان مؤثر باشد و آینده او را رقم بزند.
این استاد دانشگاه، ادامه داد: با وجود این، انسان مجبور به پیروی از این گرایشهای درونی نیست، بلکه غریزه هایی از قبیل غضب، قدرت طلبی و خودخواهی نیز در طبیعت انسان هستند که هر یک منشأ برخی از رفتارها در انسان میباشند، این غرایز با این که سرمنشأ خیر بوده، هر یک به گونهای به هستی و رشد انسان کمک می کنند، اما توجه بیش از حد به یکی از آنها و تقویت آن موجب خروج انسان از حد اعتدال می شود.
وی با اشاره به آیه 30 سوره شوری افزود: در این آیه میخوانیم: خیلی از مشکلاتی که در زندگی با آن روبرو میشویم، در واقع نتیجه اعمال خودمان است.
بهروز از هدف آفرینش انسان گفت و تاکید کرد: از نظر قرآن آفرینش انسان در پی هدفی خاص یعنی تکامل و دستیابی به کمال مطلق و تقرب به جوار حضرت حق است و بدین منظور هر چند به انسان استعداد فطری و نیروی تعقل و تفکر داده شده، اما برای شکوفایی این استعدادهای انسانی و افروختن مشعلی فروزان برای حرکت در طریق وصول به حق نیاز به وسیلهای است تا بتواند انسان را در این راه پرپیچ و خم راهنمایی کند و انسان مادی را با آن هدف غیر مادی مرتبط سازد.
وی، افزود: انسان با برخورداری از نیروی عقل و خرد میتواند خوب و بد را تشخیص دهد و یکی را انتخاب نماید و چیزی به عنوان جبر که انسان را وادار به انتخاب راهی خاص کند وجود ندارد.
بهروز، بیان کرد: انسان قابلیتهایی دارد که به فعلیت رساندن هر یک از آنها یا توجه خاص به هر کدام از آنها میتواند در سرنوشت انسان مؤثر باشد و آینده او را رقم بزند.
این استاد دانشگاه، ادامه داد: با وجود این، انسان مجبور به پیروی از این گرایشهای درونی نیست، بلکه غریزه هایی از قبیل غضب، قدرت طلبی و خودخواهی نیز در طبیعت انسان هستند که هر یک منشأ برخی از رفتارها در انسان میباشند، این غرایز با این که سرمنشأ خیر بوده، هر یک به گونهای به هستی و رشد انسان کمک می کنند، اما توجه بیش از حد به یکی از آنها و تقویت آن موجب خروج انسان از حد اعتدال می شود.
وی با اشاره به آیه 30 سوره شوری افزود: در این آیه میخوانیم: خیلی از مشکلاتی که در زندگی با آن روبرو میشویم، در واقع نتیجه اعمال خودمان است.
بهروز از هدف آفرینش انسان گفت و تاکید کرد: از نظر قرآن آفرینش انسان در پی هدفی خاص یعنی تکامل و دستیابی به کمال مطلق و تقرب به جوار حضرت حق است و بدین منظور هر چند به انسان استعداد فطری و نیروی تعقل و تفکر داده شده، اما برای شکوفایی این استعدادهای انسانی و افروختن مشعلی فروزان برای حرکت در طریق وصول به حق نیاز به وسیلهای است تا بتواند انسان را در این راه پرپیچ و خم راهنمایی کند و انسان مادی را با آن هدف غیر مادی مرتبط سازد.
