ملاک عدالتورزی در اسلام
گروه معارف: عدالتی که جزء اصول مذهب است یکی از صفات خداست و در اصل خداشناسی که نخستین اصل از اصول دین است مندرج میباشد، ولی ممتاز ساختن آن بسیار پرمعنی است به همین دلیل در مباحث اجتماعی اسلام روی هیچ اصلی به اندازه عدالت تکیه نشده است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از آذربایجانشرقی، عدالتی که جزء اصول مذهب است یکی از صفات خداست و در اصل خداشناسی که نخستین اصل از اصول دین است مندرج میباشد، ولی ممتاز ساختن آن بسیار پرمعنی است به همین دلیل در مباحث اجتماعی اسلام روی هیچ اصلی به اندازه عدالت تکیه نشده است.
خداوند عادل است و جهان را بر مبنای عدالت آفریده است روزی مردم را اندازهگیری فرموده و از روی عدالت به هر کدام نصیبی از وسعت رزق و تنگدستی داده است، جز به عدالت فرمان نمیدهد و به ستم پاداش کسی را ضایع نخواهد کرد.ملاک عدالتورزی، گماشتن فردی عادل به عنوان حاکم جامعه است
حجتالاسلام محمود نورپور امام جمعه آذرشهر در گفتوگو با ایکنا، اظهار کرد: در اسلام ملاک عدالتورزی، گماشتن فردی عادل به عنوان حاکم جامعه است که بین خود و مردم به عدالت رفتار کند.
وی خاطرنشان کرد: اگر فرصتها و امکانات میان آدمیان به گونهای توزیع شود که برای همه امکان دسترسی به آنها فراهم باشد، افراد قادر خواهند بود استعدادها و توانهای نهفته خود را آشکار کنند و از این طریق هرکسی احساس رضایتمندی نسبی از وضعیت خود در اجتماع دارد.
امام جمعه آذرشهر با استناد به آيه 115 سوره انعام یادآور شد: در این آیه میخوانیم:" عدالت به حد كمال رسيد و هيچ كس تبديل و تغيير آن كلمات نتواند كرد و او خدی شنوا و دانا به گفتار و كردار خلق است".
حجتالاسلام نورپور ادامه داد: امیرالمومنین علی(ع) میفرمایند:" چیزهایی که مردم در آنها برابرند از ویژهسازی و انحصارطلبی پرهیز کن".
وی افزود: اصولا شناخت خدا بعنوان امركننده به عدل و به پادارنده عدل اساسیترين معرفتی است كه در اديان آسمانی رابطه بشر با خدا بر آن استوار شده است.
حجتالاسلام نورپور قرآن کریم کتاب به کمال رساندن انسان دانست و تاکید کرد: قرآن کریم کتاب به کمال رساندن انسان است و در این جهت همه امور را با عدالت تنظیم نموده است، که عدالت جان هر چیز است و اگر عدالت از چیزی سلب شود، گویا جان و روح آن چیز را گرفته باشند، جز مرده ای بیش نخواهند بود.
برپا کردن جامعهای ایدهآل جز از راه عدالت میسر نیست
حجتالاسلام سیدحسن موسوی، امام جمعه کلیبر در گفتوگو با ایکنا اظهار کرد: در اسلام برپا کردن جامعهای ایدهآل و مطابق با فرمانهای الهی جز از راه عدالت میسر نیست.
وی، بی عدالنی را بزرگ ترین درد اجتماع بشر دانست و خاطرنشان کرد: بزرگ ترین درد اجتماع بشر در همه زمانها، بی عدالتی بوده و بشر همواره عدالت را آرمان مطلوب خود دانسته و در فضایل، هیچ فضیلتی را کامل تر از آن نشمرده است.
حجتالاسلام موسوی با استناد به آیه 22 سوره جاثیه ادامه داد: در این آیه می خوانیم:" و خداوند آسمانها و زمين را بازيچه خلق نكرده بلكه به حق آفريده است".
امامجمعه کلیبر بااشاره به فرموده امام جعفرصادق(ع) یادآور شد: امام جعفرصادق(ع) می فرمایند:" اگر در میان مردمان به عدالت رفتار شود، همه احساس بینیازی میکنند".
وی افزود: به سبب اهميت عدالت و بررسی آن در جهت پی بردن به توازن و تعادل و تناسب خلقت جهان و نيز پی بردن به صفت حق تعالی، جهت شناخت هر چه بيشتر ذات پاكش، بارها به اين مطلب تأكيد شده است.
حجتالاسلام موسوی بااشاره به عدل از منظر
قرآن تاکید کرد: از منظر قرآن، عدل به مثابه صفت و ملكه انسانی و اجتماعی ريشه در فطرت
انسانها دارد، بدين معنا كه در نهاد آدمی و در اساس خلقت او گرايش به عدالت و عدالت
خواهی، تنفر از ظلم و ستم، بی عدالتی و تبعيض
وجود دارد و اين حقيقتی است كه انسان آن را در ذات خود يافته و فطرتش را بدان حكم میكند.
