نگاهی به جایگاه قبر از منظر خطبه 157 نهجالبلاغه
گروه سیاسی: امام جمعه ابهر گفت: حضرت علی (ع) در بخشی از خطبه 157 نهجالبلاغه و در ادامه بحث حافظان و مراقبان اعمال، از مرگ و قبر سخن به میان آورد، قبری که توجه به آن، خفتگان را بیدار و هوسبازان را هوشیار میکند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن (ایکنا) از زنجان، حجتالاسلام جعفر رحیمی، امام جمعه ابهر ظهر امروز جمعه 12 خردادماه در خطبههای نماز جمعه این هفته ابهر اظهار کرد: مولای متقیان علی (ع) در بخشی از خطبه 157 نهجالبلاغه میفرماید: «وَ إِنَّ غَداً مِنَ الْيَوْمِ قَرِيبٌ يَذْهَبُ الْيَوْمُ بِمَا فِيهِ وَ يَجِيءُ الْغَدُ لَاحِقاً بِهِ، فَكَأَنَّ كُلَّ امْرِئٍ مِنْكُمْ قَدْ بَلَغَ مِنَ الْأَرْضِ مَنْزِلَ وَحْدَتِهِ وَ مَخَطَّ حُفْرَتِهِ، فَيَا لَهُ مِنْ بَيْتِ وَحْدَةٍ وَ مَنْزِلِ وَحْشَةٍ وَ مُفْرَدِ غُرْبَةٍ».
حجتالاسلام رحیمی گفت: حضرت در این بخش از این خطبه و در ادامه بحث حافظان و مراقبان اعمال، از مرگ و قبر سخن به میان آورد و قبری که توجه به آن، خفتگان را بیدار و هوسبازان را هوشیار میکند و میفرماید: «فردا به امروز نزدیک است، امروز آن چه را در آن است با خودش برد و فردا پشت سر آن فرا میرسد و منظور از فردا، فردای مرگ و پایان عمر است که اگر انسان آن رادور بیندازد در گرداب غفلت فرو میرود و هنگامی که آن را نزدیک ببیند مراقب اعمال خویش و تسویه حساب و ادای حقوق و توبه از گناهان میشود و به راستی پایان عمر دور نیست حتی اگر انسان عمر طبیعی طولانی کند».
امام جمعه ابهر با اشاره به حدیثی از امام صادق (ع)، گفت: حضرت در حدیثی می فرماید: «إنّ لِلقَبرِ کلاما فی کُلِ یَوم ، یقولُ: أنا بَیتُ الغُربَهِ، أنا بَیتُ الوَحشَهِ، أنا بَیتُ الدُّودِ، أنا القَبرُ، أنا رَوضَهٌ مِن رِیاضِ الجَنّهِ أو حُفرَهٌ مِن حُفَرِ النارِ»؛ «قبر هر روز این سخن را تکرار میکند. من خانه غربت، خانه وحشت، خانه حشرات، خانه قبرم، من باغی از باغهای بهشت یا حفرهای از حفرههای دوزخم».
حجتالاسلام رحیمی با اشاره به خطبه 157 نهجالبلاغه افزود: سرانجام امام در آخرین بخش از سخنان خود بعد از بیان پدیده مرگ و داستان قبر به سراغ صحنه قیامت و دادگاه عدل الهی میرود و به همگان هشدار میدهد و میفرماید: گویی نفخه صور و صیحه نشور فرا رسیده و قیامت شما را در بر گرفته و در آن صحنه دادگاه الهی حاضر شدهاید باطلها از شما رخت بربسته. عذرتراشیها از میان رفته و حقایق برای شما مسلم شده است».
رهنمودهای امام خمینی (ره) درس اخلاق و عبرت است
خطیب جمعه ابهر در ادامه به سالروز ارتحال امام خمینی (ره) اشاره و اظهار کرد: امام با توجه با اخلاصی که داشت عملکرد و رهنمودهایشان همواره برای ما درس اخلاق و عبرت است. امام به سه بعد عقلانیت و معنویت و عدالت تکیه داشتند. امام بعد عقلانیت مردم را محوریترین پایه و اساس میدانستند.
حجتالاسلام رحیمی با اشاره به اینکه امام خمینی (ره) اعتقاد داشت، قدرت منهای ملت، یک قدرت پوسیده است، تصریح کرد: بر همین اساس امام راحل حکومت اسلامی را بهترین مدل برای اداره کشور میدانست. امام در مقابل دشمن انعطافی نداشت و اعتمادی به دشمن نمیکرد. وی در مقابل دشمن مثل کوه میایستاد و از آمریکا بعنوان شیطان بزرگ یاد میکرد.
امام جمعه ابهر تاکید کرد: البته این نامگذاری دو نکته لطیف را در بر دارد. عنوان شیطان سرچشمه تمام ناپاکیها و رذیلتها در جهان هستی است و اینکه شیطان دشمن آشتیناپذیر خدا و انسان است و مقابله شیطان با انسان تا روز قیامت ادامه دارد. در حقیقت حضرت امام با این نامگذاری بر وجه آشتیناپذیری خود با آمریکا تاکید میکند و آن را سازش ناپذیری بین اسلام و کفر میداند.
حجتالاسلام رحیمی گفت: امام در مقابل توطئه دشمن میفرمود «ان کید الشیطان کان ضعیفا». امام در مورد جنگ میفرمود: «انا فتحنالک فتحا مبینا». امام در مورد زندگی ذلتآمیز و زندان عزتآمیز، زندان را انتخاب میکرد و میفرمود: «رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ».
امام جمعه ابهر با بیان اینکه امام مسئله ولایت که در کتابها مهجور مانده بود از هجران به درآورد، تصریح کرد: امام خمینی (ره) ولایت را به عرصه جامعه کشاند و حکومت ولایی را که فرش معرفی کرده بودند عرشی معرفی کرد. در اندیشه سیاسی امام اسلام قبل از آنکه دین معنویت باشد دین سیاست است امام سیاستش عین دیانتش بود و می فرمود اسلام دین سیاست است.
