عید فطر؛ روزی برای وحدت/نمایش قدرت مسلمانان پیام این عید است
گروه اجتماعی: عید فطر روز وحدت و یکپارچگی مسلمانان و مبارزه با طاغوت نفس است، نمایش قدرت و وحدت مسلمانان از پیامهای سیاسی روز عید فطر است کمااینکه پرداخت فطریه در این روز عید باعث همدردی و رفع مشکلات نیازمندان و فقرا میشود.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، عید سعید فطر روز راز و نیاز با خدای متعال و روز عبودیت و بندگی حضرت حق است.همچنان كه اعمال ديني مسلمانان وحد بخش است، عيد فطر نيز همينگونه است. در اين روز همه مسلمانان از اينكه يك رياضتي را پشت سر گذاشتهاند احساس رضايت و موفقيت ميكنند؛ البته وحدت ديگري نيز وجود دارد كه وحدت عرفاني است. اگر مسلمانان روزه واقعي گرفته باشند، پس از عيد فطر نبايد با يكديگر اختلاف داشته باشند؛ چرا كه اختلاف از منيت حاصل ميشود. زماني كه منِ خود را برتر از طرف مقابل بدانم به طور ناخواسته اختلاف ايجاد ميشود. بنابراين يكي از نتايج روزه «خودشكني» است.
با مراجعه به قرآن شریف آیاتی را میتوان یافت که بهطور مستقیم و با کمی دقت بر عید فطر و آداب آن توجه دارند و نشان میدهند که این مسئله از دید قرآن پنهان نمانده است.خداوند متعال در آیه 185 بقره در رابطه با عید فطر فرموده است: «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِیَ أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ وَمَن کَانَ مَرِیضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَیَّامٍ أُخَرَ یُرِیدُ اللّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَلاَ یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ وَلِتُکْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُکَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاکُمْ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ».
خداوند متعال در این فرموده است: «ماه رمضان [همان ماه] است که در آن قرآن فرو فرستاده شده است [کتابى ] که مردم را راهبر و [متضمن] دلایل آشکار هدایت و [میزان] تشخیص حق از باطل است پس هر کس از شما این ماه را درک کند باید آنرا روزه بدارد و کسىکه بیمار یا در سفر است [باید به شماره آن] تعدادى از روزهاى دیگر [را روزه بدارد] خدا براى شما آسانى میخواهد و براى شما دشوارى نمیخواهد تا شماره [مقرر] را تکمیل کنید و خدا را به پاس آنکه رهنمونیتان کرده است به بزرگى بستایید و باشد که شکرگزارى کنید».
همچنین در آیات 14 و 15 اعلی در این رابطه آمده است: «قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَکَّى ﴿۱۴﴾وَذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى؛ رستگار آن کس که خود را پاک گردانید، و نام پروردگارش را یاد کرد و نماز گزارد».
همچنین در آیه 31 سوره اعراف در این خصوص آمده است: «یَا بَنِی آدَمَ خُذُواْ زِینَتَکُمْ عِندَ کُلِّ مَسْجِدٍ وکُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ؛ اى فرزندان آدم جامه خود را در هر نمازى برگیرید و بخورید و بیاشامید و[لى] زیادهروى مکنید که او اسرافکاران را دوست نمیدارد».
عید در لغت از ماده عود بهمعنی بازگشت است، و لذا به روزهایی که مشکلات از قوم و جمعیتی بر طرف میشود و بازگشت به پیروزیها و راحتیهای نخستین میکند عید گفته میشود.
در اعیاد اسلامی بهمناسبت اینکه در پرتو اطاعت یک ماه مبارک رمضان و یا انجام فریضه حج، صفا و پاکی فطری نخستین به روح و جان باز میگردد و آلودگیها که بر خلاف فطرت است، از میان میرود، عید گفته شده است.
در روایت داریم که امام صادق(ع) فرموده است: «هر کسی روزهاش را با گفتار درست و عمل شایسته به پایان برساند روزهاش مورد قبول درگاه خداوند قرار می گیرد»، که منظور از گفتار صالح در این روایت شهادت «لا اله الا الله» است و منظور از عمل صالح نیز این است که نمازگزار قبل از نماز عید سعید فطر زکات فطره خود را پرداخت کند.
از برنامههای روحبخش در دین اسلام عید سعید فطر است، عید فطر روز راز و نیاز با خدای متعال و روز عبودیت و بندگی حضرت احدیت است.روزهداران در روز عید سعید فطر اوج بندگی خود را به نمایش میگذارند، آنها پساز یک ماه روزهداری با حضور در مصلیها و اقامه نماز عید سعید فطر سجده شکر بهجای میآورند.
میتوان عید فطر را روز جشن و سرور و شادابی و شکوفایی دانست عید فطر روز زیبایی و خرمی بهخاطر بهرهمندی از ثواب روزهداری و پذیرش شب زندهداریهاست.
همچنین، عید فطر روز وحدت و یکپارچگی مسلمانان و مبارزه با طاغوت نفس است، نمایش قدرت و وحدت مسلمانان از پیامهای سیاسی روز عید فطر است کمااینکه پرداخت فطریه در این روز عید باعث همدردی و رفع مشکلات نیازمندان و فقرا میشود.
عید فطر در روایت معصومین(ع)
از امام باقر(ع) نقل است که پیامبر اکرم(ص) فرمود: «چون روز اوّل ماه شوّال شود، منادى ندا مىدهد: اى مؤمنان! صبحگاهان بهسوى جایزههایتان بشتابید». سپس فرمود: «اى جابر! جایزههاى خدا ، جوایز این پادشاهان نیست». سپس فرمود: «آن روز ، روزِ جایزههاست».
پیامبر خدا(ص) همچنین فرموده است: «فرشتگان، روز عید، سر کوچهها و گذرها مىایستند و مىگویند: «بشتابید بهسوى پروردگار کریم که عطاى بسیار مىدهد و گناه بزرگ را مىآمرزد».
امام على(ع) نیز در این رابطه فرموده است: این، عید کسى است که خداوند، روزه او را پذیرفته و عبادتش را قبول کرده است و هر روزى که در آن، خدا معصیت نشود، آن روز عید است.
امام حسنمجتبى(ع) در یک روز عید فطر، به مردمى نگاه کرد که به بازى و خنده مشغول بودند. رو به اصحاب خود کرده ، فرمود: «خداى متعال، ماه رمضان را بهعنوان میدانى براى مسابقه آفریدگانش آفرید تا بهوسیله فرمانبُردارى از خدا، بهسوى رضاى الهى سبقت بگیرند. گروهى پیش افتاده، برنده شدند و گروهى هم عقب مانده، محروم گشتند. پس شگفت از خنده کننده بازیگر است در روزى که نیکوکاران پاداش مییابند و کوتاهى کنندگان، ناکام مىشوند. به خدا سوگند، اگر پرده کنار رود، نیکوکار سرگرم نیکوکارى خود خواهد شد و بدکار، گرفتار بدکارى خویش».
امام رضا(ع) نیز در رابطه با عید فطر فرموده است: «روز فطر، از آن جهت، عید قرار داده شده است که مسلمانان، اجتماعى داشته باشند که در آن روز گرد هم آیند و براى خدا بیرون آیند و او را بر نعمتهایى که به آنان داده است، بستایند و روز عید، روز تجمع، روز خوردن روزه، روز زکات، روز شوق و روز نیایش است؛ و براى آنکه اولین روز از سال است که خوردن و آشامیدن در آن حلال است؛ چراکه ماه رمضان، اوّلین ماه سال نزد اهل حق است».
پس خداوند، دوست داشت که در چنین روزى، همایشى داشته باشند تا خدا را حمد و ستایش کنند و در این روز، تکبیر در نماز، از آن روى بیش از روزهاى دیگر قرار داده شده که تکبیر، بزرگداشت خداوند و ستایش و ثناى او بر نعمت هدایت است،آن گونه که خداوند فرموده است: « تا خداوند را بر این که هدایتتان کرد، بزرگ بدارید و باشد که شکر گزارید».
آداب نماز عید
خداوند متعال در فرازی از آیه 31 سوره اعراف میفرماید: «خذوا زینتکم عند کل مسجد...» یعنی هنگام رفتن به مسجد زینتهای خود را بردارید. این خطاب به همه فرزندان آدم بهعنوان یک قانون همیشگی که شامل اعصار قرون میشود که زینت خود را به هنگام رفتن به مسجد با خود داشته باشید.
این جمله میتواند هم اشاره به زینتهای جسمانی باشد که شامل پوشیدن لباسهای مرتب و پاک و تمیز و شانه زدن موها، و بهکار بردن عطر و مانند آن میشود، و هم شامل زینتهای معنوی، یعنی صفات انسانی و ملکات اخلاقی و پاکی نیت و اخلاص و اگر میبینیم در بعضی از روایات اسلامی تنها اشاره به لباس خوب یا شانه کردن موها شده و اگر میبینیم تنها سخن از مراسم نماز عید و نماز جمعه به میان آمده است، دلیل بر انحصار نیست بلکه هدف بیان مصداقهای روشن است و همچنین اگر میبینیم که در بعضی دیگر از روایات، زینت بهمعنی رهبران و پیشوایان شایسته تفسیر شده دلیل بر وسعت مفهوم آیه است که همه زینتهای ظاهری و باطنی را در بر میگیرد».
در کتاب المقنع گفته است: «سنت در افطار عید قربان این است که بعد از نماز انجام شود و در عید فطر قبل از نماز».از امام صادق(ع) نقل شده که فرمود: «اگر در روز عید فطر برای رسول خدا(ص) عطر میآوردند اول به زنان خود میداد».
چگونگی بهجا آوردن نماز عید فطر
نماز عید فطر دو رکعت است، در رکعت اول بعد از خواندن حمد و سوره باید پنج تکبیر بگوید و بعد از هر تکبیر یک قنوت بخواند و بعد از قنوت پنجم تکبیر دیگری بگوید و به رکوع رود، بعد دو سجده بهجا آورد و برخیزد و در رکعت دوم چهار تکبیر بگوید و بعد از هر تکبیر قنوت بخواند و تکبیر پنجم را بگوید و به رکوع رود و بعد از رکوع دو سجده بهجا آورد و تشهد بخواند و سلام گوید.
در قنوت این نماز هر دعایی کافی است، ولی مناسب است این دعا را به قصد ثواب بخواند: «اَللّهُمَّ اَهْلَ الْکبْرِیاءِ وَ الْعَظِمَة وَ اَهْلَ الْجُودِ وَ الْجَبَرُوتِ وَ اَهْلَ الْعَفْوِ وَ الرَّحْمَةِ وَ اَهْلَ التَّقْوی وَالْمَغْفِرَةِ اَسْئَلُک بِحَقِّ هذَا الْیَوْمِ الَّذِی جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمینَ عیداً وَ لِمحَمَّد صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ذُخْراً وَ شَرَفاً وَ کرامَةً وَ مَزیداً اَنْ تُصَلِّی عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ اَنْ تُدْخِلَنِی فی کلِّ خَیْر اَدْخَلْتَفیهِ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّد وَ اَنْ تُخْرِجَنی مِنْ کلِّ سُوء اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّد صَلَواتُک عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمْ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُک خَیْرَ ما سَئَلَک بِهِ عِبادُک الصّالِحُونَ وَ اَعُوذُ بِک مِمّا اسْتَعاذَ مِنْهُ عِبادُک الْمـُخْلَصُونَ».
مستحبات نماز عید فطر
مستحب است در نماز عید فطر اموری از جمله قرائت نماز عید را بلند بخواند، بعد از نماز دو خطبه بخواند مانند خطبههای نماز جمعه با این تفاوت که در نماز جمعه قبل از نماز و در نماز عید بعد از نماز خوانده میشود (و این خطبه در صورتی است که نماز را با جماعت بخواند)، در این نماز سوره مخصوص شرط نیست، ولی بهتر است در رکعت اوّل سوره «سَبِّحِ اسْمِ رَبِّک الاْعْلی» و در رکعت دوم سوره «وَ الشَّمْس» بخواند، در روز عید فطر قبل از نماز عید با خرما افطار کند، پیش از نماز عید غسل کند و دعاهایی که قبل از نماز و بعد از آن در کتب دعا آمده بخواند، در نماز عید بر زمین سجده کند و در موقع گفتن تکبیرها دستها را بلند کند، بعد از نماز مغرب و عشا در شب عید فطر و بعد از نماز صبح و ظهر و عصر روز عید و نیز بعد از نماز عید فطر این تکبیرها را بگوید: «اَللّهُ اَکبَرُ، اَللّهُ اَکبَرُ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَ اَللّهُ اَکبَرُ، اللّهُ اَکبَرُ وَ لِلّهِ الْحَمْدُ، اَللّهُ اَکبَرُ عَلی ما هَدانا» را به امید ثواب پروردگار رعایت کند.
عید فطر؛ تجلی اوج بندگی
حجتالاسلام والمسلمین علی میناپور، مدیر حوزه علمیه لرستان با تبریک فرا رسیدن عید سعید فطر، گفت: عید فطر تجلی اوج بندگی و قرار گرفتن در مسیر عبادت و انجام بندگی واقعی در پیشگاه پروردگار است .
وی با اشاره به اینکه بندگان با یک ماه دوری از گناه و تهذیب نفس و سپری نمودن لحظات سحر و افطار یک ماه با خدای خود راز و نیاز کردند، افزود: عید فطر در حقیقت آغار سالی نیکو برای عبادت و بندگی درگاه باریتعالی است.
مدیر حوزه علمیه لرستان با اشاره به اینکه مبدا سال مؤمنان در راه حق با پایان یک ماه بندگی آغاز میشود، اضافه کرد: رهایی از تعلقات دنیوی از مهمترین دستاوردهای روزهداری بود که با رسیدن عید فطر نیاز است در طول سال تمرین بندگی خدا را نیز داشته باشیم .
حجتالاسلام میناپور با بیان اینکه آثار و برکات میهمانی خدای رحمان در تجمع بزرگ عید سعید فطر مشهود است، گفت: نماز عید سعید فطر شکرانه بندگی خدا در راه بازگشت به فطرت الهی است .
مدیر حوزه علمیه لرستان، عید سعید فطر را بهترین زمان برای تقویت صلهرحم برشمرد و خواستار توجه ویژه خانوادهها به این سنت نیکوی الهی شد.
وی با اشاره به اینکه عید فطر فرصتی مغتنم برای رفع کدورتها و کینهها در جامعه بهویژه در بین اقوام و آشنایان است، افزود:انجام سنت حسنه صلهرحم روزی را زیاد، عمر را طولانی و سختیها را از بین میبرد.
میناپور با بیان اینکه با انجام صلهرحم علاوهبر حل مشکلات مادی و معنوی اطرافیان، آرامش روحی و روانی را نیز برای خود رقم زدهایم، اظهارکرد: بهجا آوردن صلهرحم عامل وفور نعمت پروردگار است.
مدیر حوزه علمیه لرستان گفت: پساز یک ماه روزهداری نفس انسان به انجام فضیلتها عادت کرده، لذا عید سعید فطر نیز عید بازگشت به فطرت اصیل و اخلاقی انسانی است که در این راستا انجام صلهرحم نیز میتواند از بهترین عبادات باشد .
با مراجعه به قرآن شریف آیاتی را میتوان یافت که بهطور مستقیم و با کمی دقت بر عید فطر و آداب آن توجه دارند و نشان میدهند که این مسئله از دید قرآن پنهان نمانده است.خداوند متعال در آیه 185 بقره در رابطه با عید فطر فرموده است: «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِیَ أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ وَمَن کَانَ مَرِیضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَیَّامٍ أُخَرَ یُرِیدُ اللّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَلاَ یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ وَلِتُکْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُکَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاکُمْ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ».
خداوند متعال در این فرموده است: «ماه رمضان [همان ماه] است که در آن قرآن فرو فرستاده شده است [کتابى ] که مردم را راهبر و [متضمن] دلایل آشکار هدایت و [میزان] تشخیص حق از باطل است پس هر کس از شما این ماه را درک کند باید آنرا روزه بدارد و کسىکه بیمار یا در سفر است [باید به شماره آن] تعدادى از روزهاى دیگر [را روزه بدارد] خدا براى شما آسانى میخواهد و براى شما دشوارى نمیخواهد تا شماره [مقرر] را تکمیل کنید و خدا را به پاس آنکه رهنمونیتان کرده است به بزرگى بستایید و باشد که شکرگزارى کنید».
همچنین در آیات 14 و 15 اعلی در این رابطه آمده است: «قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَکَّى ﴿۱۴﴾وَذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى؛ رستگار آن کس که خود را پاک گردانید، و نام پروردگارش را یاد کرد و نماز گزارد».
همچنین در آیه 31 سوره اعراف در این خصوص آمده است: «یَا بَنِی آدَمَ خُذُواْ زِینَتَکُمْ عِندَ کُلِّ مَسْجِدٍ وکُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ؛ اى فرزندان آدم جامه خود را در هر نمازى برگیرید و بخورید و بیاشامید و[لى] زیادهروى مکنید که او اسرافکاران را دوست نمیدارد».
عید در لغت از ماده عود بهمعنی بازگشت است، و لذا به روزهایی که مشکلات از قوم و جمعیتی بر طرف میشود و بازگشت به پیروزیها و راحتیهای نخستین میکند عید گفته میشود.
در اعیاد اسلامی بهمناسبت اینکه در پرتو اطاعت یک ماه مبارک رمضان و یا انجام فریضه حج، صفا و پاکی فطری نخستین به روح و جان باز میگردد و آلودگیها که بر خلاف فطرت است، از میان میرود، عید گفته شده است.
در روایت داریم که امام صادق(ع) فرموده است: «هر کسی روزهاش را با گفتار درست و عمل شایسته به پایان برساند روزهاش مورد قبول درگاه خداوند قرار می گیرد»، که منظور از گفتار صالح در این روایت شهادت «لا اله الا الله» است و منظور از عمل صالح نیز این است که نمازگزار قبل از نماز عید سعید فطر زکات فطره خود را پرداخت کند.
از برنامههای روحبخش در دین اسلام عید سعید فطر است، عید فطر روز راز و نیاز با خدای متعال و روز عبودیت و بندگی حضرت احدیت است.روزهداران در روز عید سعید فطر اوج بندگی خود را به نمایش میگذارند، آنها پساز یک ماه روزهداری با حضور در مصلیها و اقامه نماز عید سعید فطر سجده شکر بهجای میآورند.
میتوان عید فطر را روز جشن و سرور و شادابی و شکوفایی دانست عید فطر روز زیبایی و خرمی بهخاطر بهرهمندی از ثواب روزهداری و پذیرش شب زندهداریهاست.
همچنین، عید فطر روز وحدت و یکپارچگی مسلمانان و مبارزه با طاغوت نفس است، نمایش قدرت و وحدت مسلمانان از پیامهای سیاسی روز عید فطر است کمااینکه پرداخت فطریه در این روز عید باعث همدردی و رفع مشکلات نیازمندان و فقرا میشود.
عید فطر در روایت معصومین(ع)
از امام باقر(ع) نقل است که پیامبر اکرم(ص) فرمود: «چون روز اوّل ماه شوّال شود، منادى ندا مىدهد: اى مؤمنان! صبحگاهان بهسوى جایزههایتان بشتابید». سپس فرمود: «اى جابر! جایزههاى خدا ، جوایز این پادشاهان نیست». سپس فرمود: «آن روز ، روزِ جایزههاست».
پیامبر خدا(ص) همچنین فرموده است: «فرشتگان، روز عید، سر کوچهها و گذرها مىایستند و مىگویند: «بشتابید بهسوى پروردگار کریم که عطاى بسیار مىدهد و گناه بزرگ را مىآمرزد».
امام على(ع) نیز در این رابطه فرموده است: این، عید کسى است که خداوند، روزه او را پذیرفته و عبادتش را قبول کرده است و هر روزى که در آن، خدا معصیت نشود، آن روز عید است.
امام حسنمجتبى(ع) در یک روز عید فطر، به مردمى نگاه کرد که به بازى و خنده مشغول بودند. رو به اصحاب خود کرده ، فرمود: «خداى متعال، ماه رمضان را بهعنوان میدانى براى مسابقه آفریدگانش آفرید تا بهوسیله فرمانبُردارى از خدا، بهسوى رضاى الهى سبقت بگیرند. گروهى پیش افتاده، برنده شدند و گروهى هم عقب مانده، محروم گشتند. پس شگفت از خنده کننده بازیگر است در روزى که نیکوکاران پاداش مییابند و کوتاهى کنندگان، ناکام مىشوند. به خدا سوگند، اگر پرده کنار رود، نیکوکار سرگرم نیکوکارى خود خواهد شد و بدکار، گرفتار بدکارى خویش».
امام رضا(ع) نیز در رابطه با عید فطر فرموده است: «روز فطر، از آن جهت، عید قرار داده شده است که مسلمانان، اجتماعى داشته باشند که در آن روز گرد هم آیند و براى خدا بیرون آیند و او را بر نعمتهایى که به آنان داده است، بستایند و روز عید، روز تجمع، روز خوردن روزه، روز زکات، روز شوق و روز نیایش است؛ و براى آنکه اولین روز از سال است که خوردن و آشامیدن در آن حلال است؛ چراکه ماه رمضان، اوّلین ماه سال نزد اهل حق است».
پس خداوند، دوست داشت که در چنین روزى، همایشى داشته باشند تا خدا را حمد و ستایش کنند و در این روز، تکبیر در نماز، از آن روى بیش از روزهاى دیگر قرار داده شده که تکبیر، بزرگداشت خداوند و ستایش و ثناى او بر نعمت هدایت است،آن گونه که خداوند فرموده است: « تا خداوند را بر این که هدایتتان کرد، بزرگ بدارید و باشد که شکر گزارید».
آداب نماز عید
خداوند متعال در فرازی از آیه 31 سوره اعراف میفرماید: «خذوا زینتکم عند کل مسجد...» یعنی هنگام رفتن به مسجد زینتهای خود را بردارید. این خطاب به همه فرزندان آدم بهعنوان یک قانون همیشگی که شامل اعصار قرون میشود که زینت خود را به هنگام رفتن به مسجد با خود داشته باشید.
این جمله میتواند هم اشاره به زینتهای جسمانی باشد که شامل پوشیدن لباسهای مرتب و پاک و تمیز و شانه زدن موها، و بهکار بردن عطر و مانند آن میشود، و هم شامل زینتهای معنوی، یعنی صفات انسانی و ملکات اخلاقی و پاکی نیت و اخلاص و اگر میبینیم در بعضی از روایات اسلامی تنها اشاره به لباس خوب یا شانه کردن موها شده و اگر میبینیم تنها سخن از مراسم نماز عید و نماز جمعه به میان آمده است، دلیل بر انحصار نیست بلکه هدف بیان مصداقهای روشن است و همچنین اگر میبینیم که در بعضی دیگر از روایات، زینت بهمعنی رهبران و پیشوایان شایسته تفسیر شده دلیل بر وسعت مفهوم آیه است که همه زینتهای ظاهری و باطنی را در بر میگیرد».
در کتاب المقنع گفته است: «سنت در افطار عید قربان این است که بعد از نماز انجام شود و در عید فطر قبل از نماز».از امام صادق(ع) نقل شده که فرمود: «اگر در روز عید فطر برای رسول خدا(ص) عطر میآوردند اول به زنان خود میداد».
چگونگی بهجا آوردن نماز عید فطر
نماز عید فطر دو رکعت است، در رکعت اول بعد از خواندن حمد و سوره باید پنج تکبیر بگوید و بعد از هر تکبیر یک قنوت بخواند و بعد از قنوت پنجم تکبیر دیگری بگوید و به رکوع رود، بعد دو سجده بهجا آورد و برخیزد و در رکعت دوم چهار تکبیر بگوید و بعد از هر تکبیر قنوت بخواند و تکبیر پنجم را بگوید و به رکوع رود و بعد از رکوع دو سجده بهجا آورد و تشهد بخواند و سلام گوید.
در قنوت این نماز هر دعایی کافی است، ولی مناسب است این دعا را به قصد ثواب بخواند: «اَللّهُمَّ اَهْلَ الْکبْرِیاءِ وَ الْعَظِمَة وَ اَهْلَ الْجُودِ وَ الْجَبَرُوتِ وَ اَهْلَ الْعَفْوِ وَ الرَّحْمَةِ وَ اَهْلَ التَّقْوی وَالْمَغْفِرَةِ اَسْئَلُک بِحَقِّ هذَا الْیَوْمِ الَّذِی جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمینَ عیداً وَ لِمحَمَّد صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ذُخْراً وَ شَرَفاً وَ کرامَةً وَ مَزیداً اَنْ تُصَلِّی عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ اَنْ تُدْخِلَنِی فی کلِّ خَیْر اَدْخَلْتَفیهِ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّد وَ اَنْ تُخْرِجَنی مِنْ کلِّ سُوء اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّد صَلَواتُک عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمْ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُک خَیْرَ ما سَئَلَک بِهِ عِبادُک الصّالِحُونَ وَ اَعُوذُ بِک مِمّا اسْتَعاذَ مِنْهُ عِبادُک الْمـُخْلَصُونَ».
مستحبات نماز عید فطر
مستحب است در نماز عید فطر اموری از جمله قرائت نماز عید را بلند بخواند، بعد از نماز دو خطبه بخواند مانند خطبههای نماز جمعه با این تفاوت که در نماز جمعه قبل از نماز و در نماز عید بعد از نماز خوانده میشود (و این خطبه در صورتی است که نماز را با جماعت بخواند)، در این نماز سوره مخصوص شرط نیست، ولی بهتر است در رکعت اوّل سوره «سَبِّحِ اسْمِ رَبِّک الاْعْلی» و در رکعت دوم سوره «وَ الشَّمْس» بخواند، در روز عید فطر قبل از نماز عید با خرما افطار کند، پیش از نماز عید غسل کند و دعاهایی که قبل از نماز و بعد از آن در کتب دعا آمده بخواند، در نماز عید بر زمین سجده کند و در موقع گفتن تکبیرها دستها را بلند کند، بعد از نماز مغرب و عشا در شب عید فطر و بعد از نماز صبح و ظهر و عصر روز عید و نیز بعد از نماز عید فطر این تکبیرها را بگوید: «اَللّهُ اَکبَرُ، اَللّهُ اَکبَرُ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَ اَللّهُ اَکبَرُ، اللّهُ اَکبَرُ وَ لِلّهِ الْحَمْدُ، اَللّهُ اَکبَرُ عَلی ما هَدانا» را به امید ثواب پروردگار رعایت کند.
عید فطر؛ تجلی اوج بندگی
حجتالاسلام والمسلمین علی میناپور، مدیر حوزه علمیه لرستان با تبریک فرا رسیدن عید سعید فطر، گفت: عید فطر تجلی اوج بندگی و قرار گرفتن در مسیر عبادت و انجام بندگی واقعی در پیشگاه پروردگار است .
وی با اشاره به اینکه بندگان با یک ماه دوری از گناه و تهذیب نفس و سپری نمودن لحظات سحر و افطار یک ماه با خدای خود راز و نیاز کردند، افزود: عید فطر در حقیقت آغار سالی نیکو برای عبادت و بندگی درگاه باریتعالی است.
مدیر حوزه علمیه لرستان با اشاره به اینکه مبدا سال مؤمنان در راه حق با پایان یک ماه بندگی آغاز میشود، اضافه کرد: رهایی از تعلقات دنیوی از مهمترین دستاوردهای روزهداری بود که با رسیدن عید فطر نیاز است در طول سال تمرین بندگی خدا را نیز داشته باشیم .
حجتالاسلام میناپور با بیان اینکه آثار و برکات میهمانی خدای رحمان در تجمع بزرگ عید سعید فطر مشهود است، گفت: نماز عید سعید فطر شکرانه بندگی خدا در راه بازگشت به فطرت الهی است .
مدیر حوزه علمیه لرستان، عید سعید فطر را بهترین زمان برای تقویت صلهرحم برشمرد و خواستار توجه ویژه خانوادهها به این سنت نیکوی الهی شد.
وی با اشاره به اینکه عید فطر فرصتی مغتنم برای رفع کدورتها و کینهها در جامعه بهویژه در بین اقوام و آشنایان است، افزود:انجام سنت حسنه صلهرحم روزی را زیاد، عمر را طولانی و سختیها را از بین میبرد.
میناپور با بیان اینکه با انجام صلهرحم علاوهبر حل مشکلات مادی و معنوی اطرافیان، آرامش روحی و روانی را نیز برای خود رقم زدهایم، اظهارکرد: بهجا آوردن صلهرحم عامل وفور نعمت پروردگار است.
مدیر حوزه علمیه لرستان گفت: پساز یک ماه روزهداری نفس انسان به انجام فضیلتها عادت کرده، لذا عید سعید فطر نیز عید بازگشت به فطرت اصیل و اخلاقی انسانی است که در این راستا انجام صلهرحم نیز میتواند از بهترین عبادات باشد .
