نماینده ولیفقیه در آذربایجانغربی:
مسئله عفت، حیا و پوشش یک مسئله فطری است
گروه اجتماعی: نماینده ولی فقیه در آذربایجان غربی گفت: اگر به آیات قرآن کریم نگاه کنیم، خدای تبارک و تعالی در این آیات مسئله عفت، حیا و حجاب را طوری مطرح فرمودند که کاملاً مشخص شود، مسئله عفت، حیا و پوشش یک مسئله فطری است که در نهاد انسان به ودیعه گذاشته است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن (ایکنا) از آذربایجانغربی، حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی قریشی روز گذشته 27 تیرماه در نشست هم اندیشی ادیان و مذاهب با موضوع عفت و حیا که به مناسبت هفته عفاف و حجاب تشکیل شده بود، فرمود: یکی از مسائلی که همه ادیان ابراهیمی به آن تأکید دارند مسئله عفت، حیا و پوشش است؛ اگر به آیات قرآن کریم نگاه کنیم، خدای تبارک و تعالی در این آیات مسئله عفت، حیا و حجاب را طوری مطرح فرمودند که کاملاً مشخص شود، مسئله عفت، حیا و پوشش یک مسئله فطری است که در نهاد انسان به ودیعه گذاشته است.
وی در ادامه به آیه 120 سوره طه اشاره کرد و گفت: در همان اوایل خلقت خداوند می فرماید که شیطان آدم را وسوسه کرد و گفت ای آدم تو را به درخت جاودانگی و مخلد بودن و حکومتی که از بین نخواهد رفت راهنمایی می کنم و آنها از آن درخت ممنوعه خوردند و پوشش بهشتی از میان رفت و در حقیقت بدن آنها عریان شد و شروع کردن از برگ درختان بهشت پوششی برای خود درست کردند، این نشان دهنده این است که پوشش در نهاد انسان بوده و وقتی احساس کرد که پوشش از میان رفت سریعاً در سدد ایجاد پوشش برای خود شد.
نماینده ولی فقیه در استان آذربایجان غربی گفت: در آیات دیگر قرآن هم خدای تبارک و تعالی به عفت و حیا در جامعه و اجتماع اهمیت می دهد و در قالب های مختلف آن را بیان می کند، ابتدا مسئله پوشانیدن و نگهداری چشم را مطرح می کند و می فرمایند که ای پیامبر به مؤمنان بگو که چشمانشان و دامانشان را حفظ بکنند که این برای ما پاک تر است و به زنان مؤمنه هم بگو که چشم های و دامانشان را حفظ بکنند.
استاد حوزه و دانشگاه در ادامه افزود: دومین مسئله ای که قرآن به آن اشاره دارد مسئله پوشش است و می فرمایند که روسری خود را به گریبان خود گره بزنند و زینت خود را جز برای همسر خود نشان ندهند، پاهای خود را به زمین نزنند تا زینت و خلخال شان آشکار نشود، حتی در صحبت کردن هم حد متعارف را رعایت بکنند.
وی به مسئله عفت و حیا در داخل خانواده اشاره کرد و گفت: مسئله بعدی، مسئله عفت و حیا در خانواده است که قرآن به آن اهمیت داده است، بعضی از خانواده ها هستند که پوشش و عفت خود را در بیرون از خانه حفظ می کنند ولی در داخل خانواده از حیا و عفت خبری نیست، با اینکه اسلام در داخل خانواده هم حیا و عفت را مورد توجه قرار داده است.
قریشی در بخش پایانی سخنان خود ادامه داد: خداوند در قرآن می فرمایند که خدمتکاران و فرزندان شما که به سن بلوغ نرسیده اند در سه وقت با اجازه شما وارد اتاق شما بشوند یک قبل از نماز صبح و دو بعد از ظهر که می خواهید استراحت بکنید و بعد از نماز عشاء است؛ این سه وقت، زمان ممنوعه هستند و بدون اجازه نباید فرزند وارد اتاق پدر و مادر شود.
در بخشی از این نشست ماموستا عبدالقادر بیضاوی امام جمعه اهل تسنن ارومیه بحث عفت و حیا را از منظر قرآن کریم بررسی کرد و گفت: مسئله حجاب یک امر الهی است و وقتی ما ایمان آورده ایم و شهادتین گفته ایم باید این امر را رعایت کنیم.
وی در ادامه گفت: خداوند ذوالجلال در قرآن کریم به مؤمنان می فرماید وقتی که با همسران رسول خدا می خواهید صحبت کنید از پشت پرده صحبت کنید که این برای شما و آنها بهتر است، این امر نشان دهنده اهمیت موضوع حجاب است.
در قسمتی از این نشست جناب کشیش عزیزیان به بیان اهمیت عفت و حیا در دین مسیحیت پرداخت و گفت: موضوع حجاب در جامعه مسیحیت مخصوصاً مسیحیت شرقی یک موضوع غریبی نیست و از بدو بشارت مسیح عجین با مسیحیت و همراه با مسیحیت بوده و اسوه حجاب و الگوی زنان برای ما حضرت مریم است.
وی با اشاره به آیه بیست و پنج از باب بیست و سه انجیل متی در مورد حجاب گفت: آنچه که از بیانات حضرت مسیح پدیدار می شود این است که انسان باید ذاتاً و دروناً پاک باشد و زمانی که ذاتاً انسان پاک شد، می تواند از نظر بیرونی هم خودش را حفظ بکند و پاک و مطهر نگه دارد؛ چرا که اگر انسان از داخل پاک و منزه نباشد، از بیرون هم می تواند خیلی کارهای دیگر انجام دهد.
در ادامه سرکار خانم شجاع از اساتید دانشگاه و حوزه سخنانی در همین موضوع بیان کرد و گفت: در جامعه علمی، فلسفی، عرفانی و قرآنی بحث عفاف و حجاب یکی از مظاهر عالی انسانی است، اگر مباحث فلسفی، فیلسوفان اسلامی و مسیحی را بشکافیم متوجه می شویم که حیا و عفت حد اعتدال انسانی و جزء مظاهر عالیه عقلانی است.
نماینده جامعه زنان در ادامه سخنان خود گفت: اگر عقل خودش را در قالب عالم مادی و انسانی به ظهور می رساند، این در قالب عفاف و حجاب است؛ ما باید در جامعه دینی این بحث را جدی بگیریم و از هر نوع تدارکات اجرایی و علمی دریغ نورزیم؛ اینکه در جامعه دینی، طلاق به این اندازه رشد می کند دلیلش نبود این پدیده عالم عقلانی است.
در این قسمت از برنامه حجت الاسلام و المسلمین امامی با اشاره به انقلاب صنعتی در قرن هجده گفت: قبل از انقلاب صنعتی خانواده های کشاورزی را داشتیم که تولید برای مصرف بود، ولی بعد از آمدن ماشین ها تولید برای فروش شد و صاحبان صنعت به کارگران ارزان و تولید بیشتر نیاز داشتند پس مردان کافی نبودند و باید زنان هم وارد میدان کار می کردند.
وی در ادامه بیانات خود فرمود: به این ترتیب زنان برای کار باید خانواده را ترک می کردند و بیشتر با مردان در محیط های مختلف بودند و این باعث می شود که انقلاب جنسی در دنیا پدیدار شود؛ زنان نمی توانستند برای کار کردن در محیط های کار از لباس های بلند استفاده بکنند، پس به سمت عریان و کم لباس شدن حرکت می کنند.
در ادامه ماموستا محمدپور با اشاره به حدیثی از پیامبر اکرم صل الله علیه و آله گفت: پیامبر بزرگوار اسلام همه هدف و غایت خود را به کامل کردن اخلاق بیان می فرمایند و حقیقتاً هم همین طور است که اگر انسان را منهای اخلاق حساب کنیم، یک حیوان درنده ای است که از همه حیوانات خطرناک تر است.
در قسمت دیگری از این نشست جناب آقای دکتر فیروزی از اساتید دانشگاه با بیان اینکه موضوع عفت و حیا در دانشگاه یک نیاز فوری و عاجل برای اقدام است، گفت: یک بررسی و تحقیقی در بحث پوشش صورت گرفته و زنگ خطری برای ما در مورد خانواده ها، شهروندان و هموطنان ما است، این افراد به عنوان متخصصان جامعه در حال تربیت هستند و در آینده به عنوان مدیران کشور ما و به عنوان متصدی مسائل اجتماعی خواهند بود.
وی در ادامه گفت: بی عفتی ها و حیازدایی هایی که بخصوص در جوامع اسلامی می شنویم و می بینیم، نشان دهنده این است که جامعه اسلامی ما به چه اندازه از لحاظ اخلاقی صدمه دیده است، اینجاست که رسالت علمای ما بزرگ و صداوسیما، دانشگاه و اساتید مسئولیت خطیرتری دارند و باید دست به دست هم بدهیم و این حیازدایی که جامعه ما به آن دچار شده است را نجات دهیم.
دکتر فیروزی در ادامه گفت: یکی از این نگرانی در دانشگاه ها بحث بدپوشی است، بدپوشی خود یک علامت است، این علامتی است که یک نفر بدپوش نشان می دهد که آیات الهی در ارتباط با پوشش برای او از اهمیت برخوردار نیست و اگر یک نفر از یک آیه کریمه از قرآن حساسیتش کم شود رفته رفته نسبت به سایر آیات الهی و احکام و حدود حساسیتش کم می شود.
در بخش بعدی از نشست سرکار خانم حسینخانی به تعریف حیا پرداخت گفت: در تعریف حیا معمولاً به شرمساری اشاره می شود و اینکه چرا انسان در مقابل اعمالی که انجام می دهد شرمسار است، دلیل این شرمساری پاسخ گو بودن انسان است و انسان مورد سوال قرار می گیرد و چون مورد سوال است پس هر وقت کار اشتباهی انجام می دهد، احساس شرمساری می کند.
فیروزی در ادامه گفت: یکی از این نگرانی در دانشگاه ها بحث بدپوشی است، بدپوشی خود یک علامت است، این علامتی است که یک نفر بدپوش نشان می دهد که آیات الهی در ارتباط با پوشش برای او از اهمیت برخوردار نیست و اگر یک نفر از یک آیه کریمه از قرآن حساسیتش کم شود رفته رفته نسبت به سایر آیات الهی و احکام و حدود حساسیتش کم می شود.
در بخش بعدی از نشست سرکار خانم حسینخانی به تعریف حیا پرداخت گفت: در تعریف حیا معمولاً به شرمساری اشاره می شود و اینکه چرا انسان در مقابل اعمالی که انجام می دهد شرمسار است، دلیل این شرمساری پاسخ گو بودن انسان است و انسان مورد سوال قرار می گیرد و چون مورد سوال است پس هر وقت کار اشتباهی انجام می دهد، احساس شرمساری می کند.
وی در ادامه گفت: این حس شرمساری یک حس فطری است و درجه دارد و ممکن است از بین برود یا شدت پیدا کند، بالاترین درجه شرمساری این است که انسان در نزد خودش هم شرمسار است، این شرمساری باعث می شود که انسان تلاش بکند و خطا ناپذیر و یا کم خطا شود که موجب مصونیت انسان می شود که در ادبیات دینی به آن عفت گفته می شود، پس جایگاه عفت به عنوان ثمره حیا در ادبیات دینی بررسی می شود.
وی در ادامه به آیه 120 سوره طه اشاره کرد و گفت: در همان اوایل خلقت خداوند می فرماید که شیطان آدم را وسوسه کرد و گفت ای آدم تو را به درخت جاودانگی و مخلد بودن و حکومتی که از بین نخواهد رفت راهنمایی می کنم و آنها از آن درخت ممنوعه خوردند و پوشش بهشتی از میان رفت و در حقیقت بدن آنها عریان شد و شروع کردن از برگ درختان بهشت پوششی برای خود درست کردند، این نشان دهنده این است که پوشش در نهاد انسان بوده و وقتی احساس کرد که پوشش از میان رفت سریعاً در سدد ایجاد پوشش برای خود شد.
نماینده ولی فقیه در استان آذربایجان غربی گفت: در آیات دیگر قرآن هم خدای تبارک و تعالی به عفت و حیا در جامعه و اجتماع اهمیت می دهد و در قالب های مختلف آن را بیان می کند، ابتدا مسئله پوشانیدن و نگهداری چشم را مطرح می کند و می فرمایند که ای پیامبر به مؤمنان بگو که چشمانشان و دامانشان را حفظ بکنند که این برای ما پاک تر است و به زنان مؤمنه هم بگو که چشم های و دامانشان را حفظ بکنند.
استاد حوزه و دانشگاه در ادامه افزود: دومین مسئله ای که قرآن به آن اشاره دارد مسئله پوشش است و می فرمایند که روسری خود را به گریبان خود گره بزنند و زینت خود را جز برای همسر خود نشان ندهند، پاهای خود را به زمین نزنند تا زینت و خلخال شان آشکار نشود، حتی در صحبت کردن هم حد متعارف را رعایت بکنند.
وی به مسئله عفت و حیا در داخل خانواده اشاره کرد و گفت: مسئله بعدی، مسئله عفت و حیا در خانواده است که قرآن به آن اهمیت داده است، بعضی از خانواده ها هستند که پوشش و عفت خود را در بیرون از خانه حفظ می کنند ولی در داخل خانواده از حیا و عفت خبری نیست، با اینکه اسلام در داخل خانواده هم حیا و عفت را مورد توجه قرار داده است.
قریشی در بخش پایانی سخنان خود ادامه داد: خداوند در قرآن می فرمایند که خدمتکاران و فرزندان شما که به سن بلوغ نرسیده اند در سه وقت با اجازه شما وارد اتاق شما بشوند یک قبل از نماز صبح و دو بعد از ظهر که می خواهید استراحت بکنید و بعد از نماز عشاء است؛ این سه وقت، زمان ممنوعه هستند و بدون اجازه نباید فرزند وارد اتاق پدر و مادر شود.
در بخشی از این نشست ماموستا عبدالقادر بیضاوی امام جمعه اهل تسنن ارومیه بحث عفت و حیا را از منظر قرآن کریم بررسی کرد و گفت: مسئله حجاب یک امر الهی است و وقتی ما ایمان آورده ایم و شهادتین گفته ایم باید این امر را رعایت کنیم.
وی در ادامه گفت: خداوند ذوالجلال در قرآن کریم به مؤمنان می فرماید وقتی که با همسران رسول خدا می خواهید صحبت کنید از پشت پرده صحبت کنید که این برای شما و آنها بهتر است، این امر نشان دهنده اهمیت موضوع حجاب است.
در قسمتی از این نشست جناب کشیش عزیزیان به بیان اهمیت عفت و حیا در دین مسیحیت پرداخت و گفت: موضوع حجاب در جامعه مسیحیت مخصوصاً مسیحیت شرقی یک موضوع غریبی نیست و از بدو بشارت مسیح عجین با مسیحیت و همراه با مسیحیت بوده و اسوه حجاب و الگوی زنان برای ما حضرت مریم است.
وی با اشاره به آیه بیست و پنج از باب بیست و سه انجیل متی در مورد حجاب گفت: آنچه که از بیانات حضرت مسیح پدیدار می شود این است که انسان باید ذاتاً و دروناً پاک باشد و زمانی که ذاتاً انسان پاک شد، می تواند از نظر بیرونی هم خودش را حفظ بکند و پاک و مطهر نگه دارد؛ چرا که اگر انسان از داخل پاک و منزه نباشد، از بیرون هم می تواند خیلی کارهای دیگر انجام دهد.
در ادامه سرکار خانم شجاع از اساتید دانشگاه و حوزه سخنانی در همین موضوع بیان کرد و گفت: در جامعه علمی، فلسفی، عرفانی و قرآنی بحث عفاف و حجاب یکی از مظاهر عالی انسانی است، اگر مباحث فلسفی، فیلسوفان اسلامی و مسیحی را بشکافیم متوجه می شویم که حیا و عفت حد اعتدال انسانی و جزء مظاهر عالیه عقلانی است.
نماینده جامعه زنان در ادامه سخنان خود گفت: اگر عقل خودش را در قالب عالم مادی و انسانی به ظهور می رساند، این در قالب عفاف و حجاب است؛ ما باید در جامعه دینی این بحث را جدی بگیریم و از هر نوع تدارکات اجرایی و علمی دریغ نورزیم؛ اینکه در جامعه دینی، طلاق به این اندازه رشد می کند دلیلش نبود این پدیده عالم عقلانی است.
در این قسمت از برنامه حجت الاسلام و المسلمین امامی با اشاره به انقلاب صنعتی در قرن هجده گفت: قبل از انقلاب صنعتی خانواده های کشاورزی را داشتیم که تولید برای مصرف بود، ولی بعد از آمدن ماشین ها تولید برای فروش شد و صاحبان صنعت به کارگران ارزان و تولید بیشتر نیاز داشتند پس مردان کافی نبودند و باید زنان هم وارد میدان کار می کردند.
وی در ادامه بیانات خود فرمود: به این ترتیب زنان برای کار باید خانواده را ترک می کردند و بیشتر با مردان در محیط های مختلف بودند و این باعث می شود که انقلاب جنسی در دنیا پدیدار شود؛ زنان نمی توانستند برای کار کردن در محیط های کار از لباس های بلند استفاده بکنند، پس به سمت عریان و کم لباس شدن حرکت می کنند.
در ادامه ماموستا محمدپور با اشاره به حدیثی از پیامبر اکرم صل الله علیه و آله گفت: پیامبر بزرگوار اسلام همه هدف و غایت خود را به کامل کردن اخلاق بیان می فرمایند و حقیقتاً هم همین طور است که اگر انسان را منهای اخلاق حساب کنیم، یک حیوان درنده ای است که از همه حیوانات خطرناک تر است.
در قسمت دیگری از این نشست جناب آقای دکتر فیروزی از اساتید دانشگاه با بیان اینکه موضوع عفت و حیا در دانشگاه یک نیاز فوری و عاجل برای اقدام است، گفت: یک بررسی و تحقیقی در بحث پوشش صورت گرفته و زنگ خطری برای ما در مورد خانواده ها، شهروندان و هموطنان ما است، این افراد به عنوان متخصصان جامعه در حال تربیت هستند و در آینده به عنوان مدیران کشور ما و به عنوان متصدی مسائل اجتماعی خواهند بود.
وی در ادامه گفت: بی عفتی ها و حیازدایی هایی که بخصوص در جوامع اسلامی می شنویم و می بینیم، نشان دهنده این است که جامعه اسلامی ما به چه اندازه از لحاظ اخلاقی صدمه دیده است، اینجاست که رسالت علمای ما بزرگ و صداوسیما، دانشگاه و اساتید مسئولیت خطیرتری دارند و باید دست به دست هم بدهیم و این حیازدایی که جامعه ما به آن دچار شده است را نجات دهیم.
دکتر فیروزی در ادامه گفت: یکی از این نگرانی در دانشگاه ها بحث بدپوشی است، بدپوشی خود یک علامت است، این علامتی است که یک نفر بدپوش نشان می دهد که آیات الهی در ارتباط با پوشش برای او از اهمیت برخوردار نیست و اگر یک نفر از یک آیه کریمه از قرآن حساسیتش کم شود رفته رفته نسبت به سایر آیات الهی و احکام و حدود حساسیتش کم می شود.
در بخش بعدی از نشست سرکار خانم حسینخانی به تعریف حیا پرداخت گفت: در تعریف حیا معمولاً به شرمساری اشاره می شود و اینکه چرا انسان در مقابل اعمالی که انجام می دهد شرمسار است، دلیل این شرمساری پاسخ گو بودن انسان است و انسان مورد سوال قرار می گیرد و چون مورد سوال است پس هر وقت کار اشتباهی انجام می دهد، احساس شرمساری می کند.
فیروزی در ادامه گفت: یکی از این نگرانی در دانشگاه ها بحث بدپوشی است، بدپوشی خود یک علامت است، این علامتی است که یک نفر بدپوش نشان می دهد که آیات الهی در ارتباط با پوشش برای او از اهمیت برخوردار نیست و اگر یک نفر از یک آیه کریمه از قرآن حساسیتش کم شود رفته رفته نسبت به سایر آیات الهی و احکام و حدود حساسیتش کم می شود.
در بخش بعدی از نشست سرکار خانم حسینخانی به تعریف حیا پرداخت گفت: در تعریف حیا معمولاً به شرمساری اشاره می شود و اینکه چرا انسان در مقابل اعمالی که انجام می دهد شرمسار است، دلیل این شرمساری پاسخ گو بودن انسان است و انسان مورد سوال قرار می گیرد و چون مورد سوال است پس هر وقت کار اشتباهی انجام می دهد، احساس شرمساری می کند.
وی در ادامه گفت: این حس شرمساری یک حس فطری است و درجه دارد و ممکن است از بین برود یا شدت پیدا کند، بالاترین درجه شرمساری این است که انسان در نزد خودش هم شرمسار است، این شرمساری باعث می شود که انسان تلاش بکند و خطا ناپذیر و یا کم خطا شود که موجب مصونیت انسان می شود که در ادبیات دینی به آن عفت گفته می شود، پس جایگاه عفت به عنوان ثمره حیا در ادبیات دینی بررسی می شود.
