تقوا انسان را به کرامت میرساند
گروه معارف: مدیر حوزه علمیه خواهران استان قزوین گفت: اگر میخواهیم به کرامت برسیم باید یک خود کنترلی و تقوا داشته باشیم چراکه با کنترل کارهای ناشایست به صفت متقین آراسته میشویم.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از قزوین و به نقل از حوزه علمیه قزوین، حجتالاسلام والمسلمین رضا کاظملو صبح امروز در جمع طلاب و اساتید مدرسه علمیه فاطمیه ضمن تبریک دهه کرامت به صفات کریم و کرامت اشاره و اظهار کرد: کریم آن است که قبل از اظهار نیاز سائل، حاجت او را پاسخ دهد و پروردگار عالم اول کریم عالم است که ما انسانها را بدون اینکه توان اظهار نیاز داشته باشیم آفرید و همه نیازهای ما را در همه زمانها و مکانها فراهم آورد.
وی افزود: ائمه معصومین (ع) نمونهای از صفت کریم پروردگار عالم هستند که شب و روز برای رفع نیازهای مردم و نزول برکات الهی و رفع گرفتاریهای امت از پروردگار عالم رحمت برای امت را درخواست کردهاند.
مدیر حوزه علمیه خواهران استان قزوین در توضیح واژه کرامت نیز عنوان کرد: کرامت فقط بخشندگی نیست؛ بخشندگی یکی از جلوههای کرامت است و کرامت موضوع بسیار گستردهتری از بخشندگی است وکرامت صفتی است که انسانها را مجذوب میکند، مانند امام حسن(ع) که انسانها مجذوب علم، مهربانی، حسن، جمال، حیاتبخشی و بخشندگی ایشان میشدند.
حجت الاسلام والمسلمین کاظم لو با اشاره به اینکه در سوره حجرات آمده است «إِنَّ أَکرَمَکُم عِندَاللّهِ أَتقَاکُم» یعنی کرامت به تقوا نیاز دارد اظهار کرد: تقوا یک کنترل درونی است و فرد بر همه غرایض و احساسات خود کنترل دارد، پس ثمره تقوا حسن است یعنی متقین یک خود کنترلی دارند که ثمره آنها نیز حسن خواهد بود.
وی افزود: ائمه معصومین (ع) نمونهای از صفت کریم پروردگار عالم هستند که شب و روز برای رفع نیازهای مردم و نزول برکات الهی و رفع گرفتاریهای امت از پروردگار عالم رحمت برای امت را درخواست کردهاند.
مدیر حوزه علمیه خواهران استان قزوین در توضیح واژه کرامت نیز عنوان کرد: کرامت فقط بخشندگی نیست؛ بخشندگی یکی از جلوههای کرامت است و کرامت موضوع بسیار گستردهتری از بخشندگی است وکرامت صفتی است که انسانها را مجذوب میکند، مانند امام حسن(ع) که انسانها مجذوب علم، مهربانی، حسن، جمال، حیاتبخشی و بخشندگی ایشان میشدند.
حجت الاسلام والمسلمین کاظم لو با اشاره به اینکه در سوره حجرات آمده است «إِنَّ أَکرَمَکُم عِندَاللّهِ أَتقَاکُم» یعنی کرامت به تقوا نیاز دارد اظهار کرد: تقوا یک کنترل درونی است و فرد بر همه غرایض و احساسات خود کنترل دارد، پس ثمره تقوا حسن است یعنی متقین یک خود کنترلی دارند که ثمره آنها نیز حسن خواهد بود.
