محمدرضا سنگری:
عاشورا تنها شيعهمحور نيست
كانون خبرنگاران نبأ: يك عاشوراپژوه با بیان اینکه ديدگاه امام موسی صدر به عاشورا تنها شيعهمحور نيست بلكه انسانمحور است، گفت: براساس كتاب سفر شهادت میتوان زاويه ديد امام موسی صدر را نسبت به عاشورا درک كرد و متوجه شد که زاويه ديد ایشان به عاشورا به ديدگاه شهيد مطهری نزديک است.
به گزارش کانون خبرنگاران ایکنا، نبأ، محمدرضا سنگری، نویسنده و عاشوراپژوه در نشست تحليل و نقد عاشوراشناسی امام موسی صدر با بيان اينكه ديدگاه و زاويه ديد امام موسی صدر به عاشورا تنها شيعهمحور نيست بلكه انسانمحور است، گفت: براساس كتاب سفر شهادت كه مجموعهای از سخنرانیها، پيامها و مقالات امام موسی صدر در مورد امام حسين(ع) و عاشورا است، میتوان زاويه ديد ايشان را نسبت به عاشورا درک كرد. زاويه ديد امام موسی صدر به عاشورا به ديدگاه شهيد مطهری نزديک است و كربلا شكست مرزبندیها برای حضور در عرصه حق است.
وی افزود: يک نفر نزد امام حسين(ع) تنها يک نفر نبود بلكه سلاحش بود، يک طفل فقط يک طفل نبود بلكه وسيلهای برای سوزاندن نقابیها و روشن كردن حقايق بود. حضرت علیاصغر(ع) در روز عاشورا ثابت كرد كه انسان میتواند در بیواژگی سخن بگويد، ايشان زمانی كه امام حسين(ع) در ميدان تنها بود با سر دادن حماسیترين گريه جهان اعلام آمادگی و سربازی كرد.
اين عاشوراپژوه ادامه داد: امام موسی صدر انديشهورزانه دشمنان امام حسين(ع) را به سه دسته تقسيمبندي كرده است؛ دسته نخست كه امام حسين(ع) و يارانش را شهيد كردند و اهل بيتش را به اسارت گرفتند در شهادت امام را جاودانه كردهاند كه خطر اين دشمن بسيار محدود است. دسته دوم از دشمنان كساني بودند كه كوشيدند آثار امام حسين(ع) را پاک كنند مثل متوكل عباسی كه بر زمين كربلا آب بست و آن را شخم زد و زائران را میكشت. سومين دسته از دشمنان كه از همه خطرناکترند و استاد شهيد مرتضی مطهری نيز به اين دسته سوم بسيار تأكيد كرده، آنهايی هستند كه میخواهند چهره امام حسين(ع) را در حد عزاداریها و گريهها محدود كنند و البته از نظر امام صدر هدف از گريه برای امام حسين(ع) نو كردن اندوهها، كينهها و خشم بر باطل است.
سنگری با اشاره به يكی از بندهای كتاب سفر شهادت امام موسی صدر، ادامه داد: ما به همان اندازه كه دين داريم به همان اندازه متعلق به حسين هستيم اين سخن به اين معناست كه هر چه قدر امام حسين(ع) را دوست داريم دين را فهم خواهيم كرد و به همان اندازه كه درک و معرفت ما بالاتر میرود عشقورزی و معرفت ما به امام حسين(ع) نيز افزوده میشود.
وی افزود: امام حسين(ع) در جای جای حركت خود روشنگری میكرد و هدف خود را دقيقا روشن كرده بود تا جايی كه در كربلا به علت همين روشنگریها و ارتباط برقرار كردنها، 34 نفر به امام پيوستند.
اين شاعر و نويسنده با بيان اينكه امام حسين(ع) ياران خود را میستود و آنان را تكريم و تجليل میكرد و میفرمود من از ياران خود وفادارتر نمیشماسم، گفت: ايشان زمانی كه قصد حركت از مكه به سمت كربلا در روز هشتم ذیالحجه معروف به روز ترويه را داشتند كه همسفران خود را كسانی دانستند كه بايد شيردل، شيفته و دلداده باشند و تنها دغدغهشان ديدار محبوب باشد.
سنگری ادامه داد: امام حسين(ع) برای معرفی دشمنان خود از دو شيوه متفاوت استفاده میكردند، ايشان زمانی كه میخواستند دشمن را برای جوانان معرفی كنند به وضعيت يزيد و اينكه وی فردی فاسق، شرابخوار است و خط قرمزی را نمیشناسد و چنين شخصی كه آشكارا فساد میكند نمیتواند مديريت يک جامعه را عهدهدار باشد، اشاره میکردند.
وی اظهار کرد: ايشان زمانی كه به پيران میرسيد نسبت خود با پيامبر اسلام(ص) را يادآوری میكردند و از سوابق خانوادگی خود میگفتند و به بيان احاديث و رواياتی از پيامبر(ص) در مورد خودشان میپرداختند و اين خود درسی برای ماست كه برای صحبت با تيپهای مختلف بايد با زبان متفاوت سخن گفت.
يادآور میشود، نشست «تحليل و نقد عاشوراشناسی امام موسی صدر» عصر روز گذشته، ششم شهریورماه در محل مؤسسه فرهنگی تحقيقاتی امام موسی صدر برگزار شد.
محمدجواد صفری
وی افزود: يک نفر نزد امام حسين(ع) تنها يک نفر نبود بلكه سلاحش بود، يک طفل فقط يک طفل نبود بلكه وسيلهای برای سوزاندن نقابیها و روشن كردن حقايق بود. حضرت علیاصغر(ع) در روز عاشورا ثابت كرد كه انسان میتواند در بیواژگی سخن بگويد، ايشان زمانی كه امام حسين(ع) در ميدان تنها بود با سر دادن حماسیترين گريه جهان اعلام آمادگی و سربازی كرد.
اين عاشوراپژوه ادامه داد: امام موسی صدر انديشهورزانه دشمنان امام حسين(ع) را به سه دسته تقسيمبندي كرده است؛ دسته نخست كه امام حسين(ع) و يارانش را شهيد كردند و اهل بيتش را به اسارت گرفتند در شهادت امام را جاودانه كردهاند كه خطر اين دشمن بسيار محدود است. دسته دوم از دشمنان كساني بودند كه كوشيدند آثار امام حسين(ع) را پاک كنند مثل متوكل عباسی كه بر زمين كربلا آب بست و آن را شخم زد و زائران را میكشت. سومين دسته از دشمنان كه از همه خطرناکترند و استاد شهيد مرتضی مطهری نيز به اين دسته سوم بسيار تأكيد كرده، آنهايی هستند كه میخواهند چهره امام حسين(ع) را در حد عزاداریها و گريهها محدود كنند و البته از نظر امام صدر هدف از گريه برای امام حسين(ع) نو كردن اندوهها، كينهها و خشم بر باطل است.
سنگری با اشاره به يكی از بندهای كتاب سفر شهادت امام موسی صدر، ادامه داد: ما به همان اندازه كه دين داريم به همان اندازه متعلق به حسين هستيم اين سخن به اين معناست كه هر چه قدر امام حسين(ع) را دوست داريم دين را فهم خواهيم كرد و به همان اندازه كه درک و معرفت ما بالاتر میرود عشقورزی و معرفت ما به امام حسين(ع) نيز افزوده میشود.
وی افزود: امام حسين(ع) در جای جای حركت خود روشنگری میكرد و هدف خود را دقيقا روشن كرده بود تا جايی كه در كربلا به علت همين روشنگریها و ارتباط برقرار كردنها، 34 نفر به امام پيوستند.
اين شاعر و نويسنده با بيان اينكه امام حسين(ع) ياران خود را میستود و آنان را تكريم و تجليل میكرد و میفرمود من از ياران خود وفادارتر نمیشماسم، گفت: ايشان زمانی كه قصد حركت از مكه به سمت كربلا در روز هشتم ذیالحجه معروف به روز ترويه را داشتند كه همسفران خود را كسانی دانستند كه بايد شيردل، شيفته و دلداده باشند و تنها دغدغهشان ديدار محبوب باشد.
سنگری ادامه داد: امام حسين(ع) برای معرفی دشمنان خود از دو شيوه متفاوت استفاده میكردند، ايشان زمانی كه میخواستند دشمن را برای جوانان معرفی كنند به وضعيت يزيد و اينكه وی فردی فاسق، شرابخوار است و خط قرمزی را نمیشناسد و چنين شخصی كه آشكارا فساد میكند نمیتواند مديريت يک جامعه را عهدهدار باشد، اشاره میکردند.
وی اظهار کرد: ايشان زمانی كه به پيران میرسيد نسبت خود با پيامبر اسلام(ص) را يادآوری میكردند و از سوابق خانوادگی خود میگفتند و به بيان احاديث و رواياتی از پيامبر(ص) در مورد خودشان میپرداختند و اين خود درسی برای ماست كه برای صحبت با تيپهای مختلف بايد با زبان متفاوت سخن گفت.
يادآور میشود، نشست «تحليل و نقد عاشوراشناسی امام موسی صدر» عصر روز گذشته، ششم شهریورماه در محل مؤسسه فرهنگی تحقيقاتی امام موسی صدر برگزار شد.
محمدجواد صفری
