مردم با مراجعه مستقیم به قرآن از سفره معارفش بهره گیرند
گروه فعالیتهای قرآنی: مدیر اتحادیه مؤسسات قرآنی آذربایجان شرقی، اظهار کرد: قرآن برای هدایت عموم مردم نازل شده و عموم مردم میتوانند با مراجعه مستقیم به آن، از سفره گسترده معارفش بهره گیرند و از بسیاری از پیامهای هدایتیاش آگاه شوند.
حجتالاسلام
محمود هادی، مدیر اتحادیه مؤسسات قرآنی استان در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی
قرآن(ایکنا) از آذربایجانشرقی، اظهار کرد: قرآن برای هدایت عموم مردم
نازل شده و عموم مردم میتوانند با مراجعه مستقیم به آن، از سفره گسترده معارفش
بهره گیرند و به بسیاری از پیامهای هدایتیاش آگاه شوند و این گونه نیست که بهره
عموم فقط تلاوت آیات و ثواب بردن باشد بدون این که با آیاتش ارتباط برقرار کرده و
چیزی بفهمند.
وی افزود: انسان یا باید خود مقدمات لازم برای توانایی بر تفسیر را طی كند و دانش و شرایط لازم برای تفسیر را كسب کند و به تفسیر آیات بپردازد و یا از تفاسیر معتبر مفسران مورد اعتماد بهره گیرد.
حجتالاسلام محمودی، با استناد به آیه 2 سوره یوسف خاطرنشان کرد: در این آیه میخوانیم: آن را قرآنى عربى نازل كردهایم شاید تعقل كنید.
مدیر اتحادیه مؤسسات قرآنی آذربایجانشرقی، یادآور شد: ما میتوانیم از ترجمه قرآن، معانی و مطالب ابتدایی آن را درک كنیم ولی اگر بخواهیم، به معارف عمیق و بالاتر آن پی ببریم ناگزیر هستیم مانند هر رشته و فنی كه در آن مهارت نداریم به متخصص رجوع کنیم و از تفاسیر بهرهمند شویم و برداشتهای ابتدایی خود را با نظرات آنها بسنجیم تا از اشتباه و تفسیر به رأی محفوظ بمانیم.
حجتالاسلام هادی با اشاره به فرموده حضرت علی(ع) بیان کرد: مولای متقیان علی(ع) می فرمایند: كتاب خدا كه بدان، راه حق را، می بینید، و بدان، از حق سخن میگویید و بدان، حق را میشنوید و پارهای بر پاره دیگر گواهی دهد، همه آیههایش خدا را یكسان شناساند و آن را كه همراهش شد از خدا برنگرداند.
وی افزود: همه میتوانند با کسب مقدمات لازم از سفره مواهب بیکران قرآن طعامهای معرفتی و هدایتی بگیرند، ولی چون افراد در معرض بدفهمی و غلط فهمی هستند و چون درک همه معارف قرآن از توان غالب انسانها خارج است، خداوند پیامبر و اهل بیتش را به بیان و تفسیر قرآن گمارده و ما باید فهم خود را به آنان ارجاع داده و در صورت تایید آنها به فهممان عمل کنیم و برای فهم معانی متعالی قرآن باید از پیامبر و اهل بیت و شاگردان مکتب آنها کمک بگیریم.
حجتالاسلام هادی از لزوم تفسیر علمی قرآن گفت و تاکید کرد: هر کلام و بیان و چیزی ظاهر و باطنی دارد و کشف باطنها مستلزم تفسیر علمی است و اگر این تفسیرها صورت نمیپذیرفت هیچ علمی و هیچ کشفی حاصل نمیشد، بلکه آیات قرآن کریم نیز بسیار به تفکر، تعقل و تدبر که مستلزم تفسیر است و نیز پرهیز از تفسیرهای جاهلانه، ناآگاهانه و از روی ظن و گمان تأکید شده است.
وی افزود: انسان یا باید خود مقدمات لازم برای توانایی بر تفسیر را طی كند و دانش و شرایط لازم برای تفسیر را كسب کند و به تفسیر آیات بپردازد و یا از تفاسیر معتبر مفسران مورد اعتماد بهره گیرد.
حجتالاسلام محمودی، با استناد به آیه 2 سوره یوسف خاطرنشان کرد: در این آیه میخوانیم: آن را قرآنى عربى نازل كردهایم شاید تعقل كنید.
مدیر اتحادیه مؤسسات قرآنی آذربایجانشرقی، یادآور شد: ما میتوانیم از ترجمه قرآن، معانی و مطالب ابتدایی آن را درک كنیم ولی اگر بخواهیم، به معارف عمیق و بالاتر آن پی ببریم ناگزیر هستیم مانند هر رشته و فنی كه در آن مهارت نداریم به متخصص رجوع کنیم و از تفاسیر بهرهمند شویم و برداشتهای ابتدایی خود را با نظرات آنها بسنجیم تا از اشتباه و تفسیر به رأی محفوظ بمانیم.
حجتالاسلام هادی با اشاره به فرموده حضرت علی(ع) بیان کرد: مولای متقیان علی(ع) می فرمایند: كتاب خدا كه بدان، راه حق را، می بینید، و بدان، از حق سخن میگویید و بدان، حق را میشنوید و پارهای بر پاره دیگر گواهی دهد، همه آیههایش خدا را یكسان شناساند و آن را كه همراهش شد از خدا برنگرداند.
وی افزود: همه میتوانند با کسب مقدمات لازم از سفره مواهب بیکران قرآن طعامهای معرفتی و هدایتی بگیرند، ولی چون افراد در معرض بدفهمی و غلط فهمی هستند و چون درک همه معارف قرآن از توان غالب انسانها خارج است، خداوند پیامبر و اهل بیتش را به بیان و تفسیر قرآن گمارده و ما باید فهم خود را به آنان ارجاع داده و در صورت تایید آنها به فهممان عمل کنیم و برای فهم معانی متعالی قرآن باید از پیامبر و اهل بیت و شاگردان مکتب آنها کمک بگیریم.
حجتالاسلام هادی از لزوم تفسیر علمی قرآن گفت و تاکید کرد: هر کلام و بیان و چیزی ظاهر و باطنی دارد و کشف باطنها مستلزم تفسیر علمی است و اگر این تفسیرها صورت نمیپذیرفت هیچ علمی و هیچ کشفی حاصل نمیشد، بلکه آیات قرآن کریم نیز بسیار به تفکر، تعقل و تدبر که مستلزم تفسیر است و نیز پرهیز از تفسیرهای جاهلانه، ناآگاهانه و از روی ظن و گمان تأکید شده است.
