دیدگاه ائمه معصوم(ع) به ورزش/ تندرستی؛ برترین نعمت

گروه معارف: ائمه معصوم(ع) به ورزش و تندرستی بدن، بسیار سفارش کرده‌اند، چرا که تندرستی لازمه داشتن روحی پاک است.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان‌جنوبی، مگر می‌شود دین اسلامی که برای ذره ذره زندگی انسان برنامه دارد، برای موضوع مهمی چون تندرستی بدن او برنامه و راهکاری نداشته باشد.

ورزش و اهمیت به سلامتی جسم در آیات و روایات جایگاه والایی دارد به طوری که این تندرستی در جایی لازمه داشتن روحی پاک و در جایی دیگر لازمه کسب علوم و دانش برشمرده می‌شود.

با نگاهی به روایات ائمه معصوم(ع) به این نکته پی می‌بریم که سلامتی بدن به اندازه سلامت روح انسان و باطن او اهمیت دارد.

تأکید بر ورزش برای بندگی خداوند

حجت‌الاسلام سیدحسن سیدی، مسئول نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه علوم پزشکی بیرجند در گفت‌وگو با ایکنا گفت: پیرو تأکیدات قرآن کریم، روایات فراوانی از ائمه معصومین(ع) نقل شده که تأکید بر امر ورزش برای تندرستی و بندگی خداوند متعال شده است.

وی اظهار کرد: در قانون طبیعت هدف از خلقت انسان عبودیت ذات الهی است و این عبودیت و بندگی در سایه داشتن جسم سالم است که با تحرک و ورزش میسر می‌شود.

مسئول نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه علوم پزشکی بیرجند با بیان اینکه سلامت جسمانی برای زندگی شاد، عالمانه و عابدانه لازم است، افزود: قطعاً بندگی خداوند و امتثال امر الهی مثل جهاد، روزه و ... باید با بدنی سالم انجام پذیرد.

سیدی با بیان اینکه قرآن کریم نیز به طور مکرر بر این امر تأکید می‌کند، تصریح کرد: به طور صریح قرآن تأکید می‌کند که برای کمال علمی و برای کسب علوم باید بدنی سالم و قوی داشت.

وی ادامه داد: پیرو تأکیدات قرآن کریم، روایات فراوانی از ائمه معصومین(ع) نقل شده که تأکید بر امر ورزش برای تندرستی و بندگی خداوند متعال شده است.

تندرستی؛ برترین نعمت

مسئول نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه علوم پزشکی بیرجند اظهار کرد: در برخی روایات، تندرستی و سلامتی در گرو ورزش و به عنوان برترین نعمت‌ها برشمرده می‌شود.

سیدی بیان کرد: مولای متقیان حضرت علی(ع) در دعای کمیل می‌فرماید:(قو علی خدمتک جوارحی) و این قوت جوارح برای خدمت به پروردگار با حرکات و انجام ورزش میسر می‌شود.

وی تصریح کرد: در سیره اولیاء، انبیاء و ائمه معصومین(ع) فراوان داریم که به امر ورزش و ورزش‌های خاص تأکید کرده‌اند و خود و فرزندان مقید به انجام آن‌ها بوده‌اند.

مسئول نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه علوم پزشکی بیرجند ادامه داد: به عنوان مثال در سیره حضرت یعقوب و پیامبر اسلام(ص) داریم که فرزندانشان را به کشتی امر می‌کردند و یا پیامبر اسلام(ص) در مقوله تیراندازی، اسب سواری و شنا تأکیدات فراوانی می‌کردند.

سیدی بیان کرد: امام حسین(ع) می‌فرماید: در تمام مدت عمر خویش برای سلامتی و حفظ تندرستی بدن‌های خود کوشا باشید.

وی ادامه داد: در روایات داریم که پیامبر(ص) در مسابقه اسب سواری شرکت و مقداری نقره را به عنوان جایزه معین می‌کردند.

مسئول نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه علوم پزشکی بیرجند اظهار کرد: امام سجاد(ع) می‌فرماید: رسول خدا(ص) در مسابقه اسب سواری شرکت می‌کردند و جایزه از نقره قرار می دادند.( وسایل الشیعه ج13 ص 350 350)

سیدی تصریح کرد: پیامبر اسلام(ص) می‌فرماید: خوشبخت کسی است که اسلام را پذیرفته باشد و به قدر معاش خود درآمد دارد و قوای بدنش نیرومند است. ( بحار الانوار ج72 ص 67 )

وی بیان کرد: پیامبر اسلام(ص) می‌فرماید: خداوند انسان قوی و نیرومند را دوست دارد. ( بحار الانوار ج 64 ص184 )

مسئول نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه علوم پزشکی بیرجند اظهار کرد: همچنین در حدیثی پیامبر( ص ) تأکید می‌کنند که یکی از حقوق فرزند که به گردن پدر دارد یاد دادن برخی ورزش‌ها است.

سیدی یادآور شد: در حدیثی حضرت علی(ع) می‌فرمایند که در هوای خنک پیاده‌روی کنید و در هوای گرم پیاده‌روی را تعطیل کنید.

جسم، یکی از جنبه‌های وجودی انسان

حجت‌الاسلام محمد هادی شهاب، مدیر گروه فلسفه و معارف اسلامی دانشگاه بیرجند نیز در گفت‌وگو با ایکنا گفت: نگاه دین به مسئله انسان، نگاه به حقیقت وجودی انسان است.

وی افزود: حقیقت انسان شامل حقیقت معنوی و غیر مادی او است و دین اسلام برای انسان این حقیقت را قائل می‌داند.

مدیر گروه فلسفه و معارف اسلامی دانشگاه بیرجند با بیان اینکه انسان تنها موجودی است که ترکیبی از مادیت و امور غیرمادی است، اظهار کرد: در دنیای بقیه موجودات تنها یک بعد وجود دارد.

شهاب ادامه داد: در دنیای فرشتگان تنها بعد روحانی و در دنیای حیوانات تنها بعد مادی متجلی است.

وی بیان کرد: جنبه مادی انسان مربوط به جسم است و حیات جسمانی بخشی از حیات انسان است.

حیات جسمانی، مسیر رسیدن به حیات معنوی

مدیر گروه فلسفه و معارف اسلامی دانشگاه بیرجند اظهار کرد: حیات جسمانی در حیات اصلی و سعادت انسان تأثیر دارد چرا که بستر رشد حیالت معنوی انسان است.

شهاب با بیان اینکه هدف و مقصد انسان، امور غیرمادی است، تصریح کرد: بنابر روایات، روح مانند سوارکاری است که سوار بر مرکب جسم است.

وی ادامه داد: هرچه جسم انسان سالم‌تر و شاداب‌تر باشد، بر روح انسان تأثیر بیشتری خواهد گذاشت.

مدیر گروه فلسفه و معارف اسلامی دانشگاه بیرجند اظهار کرد: جسم در واقع نقش ابزاری دارد و هدف امور غیرمادی و معنوی انسان است و انسان برای رسیدن به روح سالم نیاز به بدن سالم دارد.

شهاب یادآور شد: به این دلایل است که مقوله توجه به جسم و ورزش در آیات و روایات مورد توجه است.

بنابراین توجه به جسم باید یکی از اولویت‌های یک انسان سعادتمند باشد، چرا که توفیق در حیات معنوی بدون توجه به حیات مادی ممکن نیست.

گزارش از زهرا حمیدی

گزارش خطا