آیتالله سید جمالالدین دینپرور، رئیس بنیاد بینالمللی نهجالبلاغه در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) به تشریح توصیفاتی پرداخت که حضرت علی(ع) در خصوص حضرت محمد(ص) مطرح کردهاند و گفت: نهجالبلاغه کتاب معرفی پیامبر اکرم(ص) است؛ امیرالمومنین(ع) درباره پیامبر مطالب زیادی مطرح کردهاند.
وی ادامه داد: شبانگاه ظهور اسلام از مطالبی است که حضرت علی(ع) مطرح و تشریح کردهاند که قبل از اینکه پیامبر اکرم رسالتشان را آغاز کنند جهان در چه شرایطی قرار داشت. ایشان تابلوی روشنی از وضعیت اخلاقی، اجتماعی و ... مردم را بیان میکنند. البته این وضعیت نامناسب نه تنها شبهه جزیره عربستان بلکه دنیا را فراگرفته بود. در این رابطه تحقیقاتی صورت گرفته و در کتاب «محمد خاتم پیامبران» مقاله آیتالله هاشمی رفسنجانی و شهید باهنر در این خصوص کاملاً بحث شده است. بعد که پیامبر رسالتشان را آغاز کردند دنیای جاهلیت سقوط کرد و پیامبر با اسلام دنیا را از سیاهی نجات دادند.
آیتالله دینپرور با اشاره به اینکه در نهجالبلاغه شیوه رفتارها و اقدامات حضرت رسول(ص) به زیبایی تمام توصیف شده است به بخشی از خطبه (108) نهجالبلاغه اشاره کرد که میفرماید: «وَ مِنْهَا طَبِیبٌ دَوَّارٌ بِطِبِّهِ قَدْ أَحْکَمَ مَرَاهِمَهُ وَ أَحْمَى مَوَاسِمَهُ یَضَعُ ذَلِکَ حَیْثُ الْحَاجَةُ إِلَیْهِ مِنْ قُلُوبٍ عُمْیٍ وَ آذَانٍ صُمٍّ وَ أَلْسِنَةٍ بُکْمٍ مُتَتَبِّعٌ بِدَوَائِهِ مَوَاضِعَ الْغَفْلَةِ وَ مَوَاطِنَ الْحَیْرَةِ ...؛ او (پیامبر) پزشکى است که با طب خویش پیوسته در گردش است، داروها و مرهمهاى خود را به خوبى آماده ساخته و ابزار داغ کردن را (براى سوزاندن زخمها) تفتیده و گداخته کرده است، تا بر هر جا که نیاز داشته باشد بگذارد؛ بر دلهاى کور، بر گوشهاى کر، بر زبانهاى گنگ، او با داروهاى خویش بیماران غفلت زده و سرگشته را رسیدگى و درمان مىکند، همانهایى که از فروغ حکمت بهره نگرفته و اندیشه خود را به انوار دانشهایى که اعماق جان را روشنى بخشد، تابان و فروزان نکردهاند» و گفت: پیامبر به سراغ بیماران میرفت نه اینکه منتظر باشد تا بیماران به سراغ ایشان بیایند.
رئیس بنیاد بینالمللی نهجالبلاغه بیشتر توصیفات حضرت امیر از حضرت رسول(ص) را در خصوص سادهزیستی، هدایت شبانهروزی مردم و در فکر نجات و هدایت مردم بودن عنوان کرد و گفت: پیامبر با سیره و روش خودشان مردم را به اسلام دعوت میکردند و کمتر جایی بوده که ایشان با بیان ایدئولوژی این کار را کرده باشند بلکه با اخلاق، رفتار و منش عالی و انسانیشان مردم جذب پیامبر میشدند و یقین میکردند که چنین انسانی راستگو و نجات بخش است. حضرت علی(ع) در خصوص جنگهای حضرت رسول مطلبی بیان نکردهاند بلکه در خصوص اخلاق، سبک زندگی و برخورد انسانی حتی با دشمنانشان سخن گفتهاند.
وی با اشاره به مفهوم خطبه 94 نهجالبلاغه که در آن حضرت علی(ع) میفرماید: «خداوند نطفه پاک پیامبران را در بهترین جایگاه به ودیعت نهاد و در بهترین مکانها آنها را مستقر ساخت، صلب کریم پدران آنان را به رَحِم پاک مادران منتقل نمود. هرگاه یکی از آنان بدرود حیات میگفت، دیگری بعد از او برای پیشبرد دین خدا به پای خاست. تا اینکه این منصب بزرگ نبوت از جانب خداوند ـ سبحانه و تعالی ـ به محمد(ص) رسید. او را از بهترین اصلها و مکانها که با ارزشترین روییدنیها از آن به دست میآید استخراج کرد و نهال وجود او را در اصیلترین و عزیزترین سرزمینها غرس کرد و شاخههای هستی او را از همان درختی که پیامبران را از آن آفرید به وجود آورد. از همان شجرهای که امینان درگاه خود را از آن برگزید. فرزندانش بهترین فرزنداناند و خاندانش بهترین خاندان و دودمانش بهترین دودماناند، گفت: این توصیف نشان میدهد پیامبران الهی یک مرتبه در یک زمان به پیامبری مبعوث نشدهاند بلکه خداوند از آغاز آفرینش بر روی پیامبران و اجداد و پدر و مادرشان سرمایهگذاری کرده است تا مسئله وراثت و تربیت آنها مناسب باشد و این یعنی حضرت رسول(ص) از آغاز در مسیر پیامبری بودهاند و در طول تاریخ پدران و اجدادشان شخصیتهای برتری بودند تا در نهایت چنین شخصی به وجود آمده است.