نگاهی به جایگاه بخشش در آموزه‌های دینی

حجت‌الاسلام حسن صفری، رئیس اداره تبلیغات اسلامی سربیشه در گفت‌وگو با ایکنا از خراسان‌جنوبی اظهار کرد: برای روشن شدن آثار و برکات عفو بخشش لازم است ابتدا معنای آن را بدانیم و سپس آثار آن بیان شود.
وی افزود: عفو به معنای گذشت از گناه و خطا، تسامح، گذشت از حق و حقوق خود، مدارا و اغماض است.
رئیس اداره تبلیغات اسلامی سربیشه بیان کرد: در آموزه‌های دین مبین اسلام بر عفو تأکید فراوانی شده و زندگی اجتماعی و سبک زندگی قرآنی و اسلامی بر محور مدارا بنا شده است و ابعاد این فضیلت اخلاقی را بر اساس آموزه‌های اسلامی تبیین کرده است.
صفری با بیان اینکه عفو یکی از اسماء حسنای الهی به معنای محو آثار گناه و بخشش بسیار است، افزود: خداوند در قرآن می‌فرماید: «ان الله لعفو غفور؛ به راستی که خداوند بخشش گر و آمرزنده است».
وی اظهار کرد: یکی از فضایل اخلاقی، عفو و گذشت انسان از حقوق خود است که تأکید فراوانی بر آن شده است.
رئیس اداره تبلیغات اسلامی سربیشه بیان کرد: در آموزه‌های قرآنی و روایی نیز بر انجام عفو و فضیلت آن تشویق و ترغیب شده است.
صفری اظهار کرد: با نگاهی به آموزه‌های قرآنی معلوم می‌شود که عفو و گذشت، بیش از به مقابله به مثل مورد پسند خداوند است و حتی نبی مکرم اسلام(ص) مأمور به عفو در قبال بدی‌های مشرکان شده است.
آثار و برکات بخشش
وی با بیان اینکه در آیات و روایات برای عفو و گذشت کارکردها، آثار و برکاتی بیان شده است، تصریح کرد: به طور مثال در سوره نحل، آیه 126، خداوند می‌فرماید:« کسی که از حق و حقوق خود می‌گذرد و از گناه و خطا و بدهکاری و اشتباهات دیگران چشم می‌پوشد، به مقام صابران می‌رسد».
رئیس اداره تبلیغات اسلامی سربیشه بیان کرد: یا در جایی دیگر در مورد مقام اهل عفو و گذشت می‌فرماید:« این افراد در مقام نیکوکاران و محسنان هستند و از آثار این مقام در دنیا و آخرت بهره‌مند خواهد شد».
بخشش در آیات و روایات
صفری ادامه داد: قرآن در جای دیگر می‌فرماید: «اگر انسان بخواهد کفاره گناهان خود را بدهد و گناهانش نادیده گرفته شود، باید خودش اهل عفو و گذشت باشد».
وی اظهار کرد: پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: «مروتنا اهل البیت العفو عمن ظلمنا و اعطاء من حرمنا؛ فتوت و بزرگ‌منشی ما خاندان رسالت، عفو و اغماض از کسی است که به ما ظلم کرده و بذل و عطا است به کسی که ما را محروم ساخته».
رئیس اداره تبلیغات اسلامی سربیشه تصریح کرد: امیرالمومنین(ع) نیز می‌فرماید: «دو چیز است که عظمت ثواب آنها قابل ارزیابی نیست: یکی عفو و اغماض و دیگری عدل و انصاف».
صفری ادامه داد: از امام سجاد(ع) روایت شده است که حضرت فرمودند: « حق کسی که از جانب او با سخن یا عمل به تو بدی رسیده این است که اگر بدی او عمدی باشد گذشت از او برای تو بهتر است، زیرا این گذشت موجب منصرف شدن آن شخص از بدی کردن و ادب شدن او است».
وی بیان کرد: البته در کنار تمام آنچه در فضیلت و اهمیت عفو و اغماض نسبت به خطا و گناه دیگران گفته شد باید یک نکته مهم را نیز مدنظر قرار داد و آن اینکه گذشت در جایی ارزشمند و تأثیرگذار است که شخص خطاکار از کرده خود پشیمان شده باشد و از راه خطا برگشته و دیگر مرتکب خطای نشود.
رئیس اداره تبلیغات اسلامی سربیشه خاطرنشان کرد: اما اگر گذشت، موجب گستاخی و جری‌تر شدن فرد شود و یا امیدی به اصلاح آنها نباشد، گذشت در چنین شرایطی کاری خلاف عقل و توصیه‌های دینی است و از آن نهی شده است.
انتهای پیام