نگاهی به بعث نبی مکرم اسلام از منظر آیات قرآن
گروه سیاسی ــ امام جمعه ابهر گفت: در برخی از آیات قرآن کریم به بعث نبی مکرم اسلام و اهداف این بعثت اشاره شده از آن جمله در آیه دوم از سوره مبارکه جمعه میخوانیم: «اوست آن كس كه در ميان بى سوادان فرستاده اى از خودشان برانگيخت تا آيات او را بر آنان بخواند و پاكشان گرداند».
به گزارش ایکنا از زنجان، حجتالاسلام جعفر رحیمی، امام جمعه ابهر ظهر امروز جمعه 24 فروردین در خطبههای نمازجمعه ابهر ضمن تبریک فرا رسیدن بعثت نبی مکرم اسلام اظهار کرد: مهمترين و جامعترين هدف بعثت پيامبر اكرم(ص) و نيز تمامى انبيا الهى از آغاز تا خاتم، هدايت و تزكيه و بازداشتن از جهل و گمراهى همه انسانها در تمامى ادوار تاريخ است.
وی افزود: در حقيقت انسان بدون اين هدايت الهى، راهى جز تباهى و گمراهى نمىپيمايد چراكه انسان با عقل محدود خود توانايى يافتن راه سعادت را ندارد و نخواهد داشت و به معناى واقعى كلمه خداوند بر انسان منت گذاشت آنگاه كه از جنس خودشان رسولى فرستاد تا بر آنها آيات الهى را بخواند و آنها را تزكيه و تعليم و هدايت کند.
حجتالاسلام رحیمی تصریح کرد: در واقع تبعيت از پيامبر(ص) عامل تقرب به خدا مىشود و در قدم اول اگر تبعيت از رسول اعظم (ص) نباشد هدايتيابى و تبعيت از ساير آثار و اهداف بعثت ممكن نیست همانطور که در آیه 31 از سوره مبارکه آلعمران میخوانیم: «قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله».
امام جمعه ابهر تاکید کرد: یکی دیگر از مهمترين اهداف رسالت و بعثت انبياء الهى، تعليم و تربيت و آموزش جامعه در راستاى هدايت به دين الهى بوده است چنانكه قرآن در آیه دوم از سوره مبارکه جمعه میفرماید: «هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ»؛ «اوست آن كس كه در ميان بى سوادان فرستاده اى از خودشان برانگيخت تا آيات او را بر آنان بخواند و پاكشان گرداند و كتاب و حكمت بديشان بياموزد و [آنان] قطعا پيش از آن در گمراهى آشكارى بودند». به همين دليل تعليم و تربيت و آموزش افراد جامعه در دين مبين اسلام اهميت بسيار والايى دارد به اندازهاى كه هدف از بعثت پيامبر گسترش علم و معرفت در كنار پرورش روحى و فكرى بشر عنوان شده است.
وی افزود: یکی دیگر از اهداف بعثت، تكميل اخلاق بشر و اسوه و الگوى اخلاقى جامعه بودن بوده است. اخلاق و ارزشهاى اخلاقى در هر جامعهاى و رعايت آن از سوى افراد جامعه، از مهمترين عوامل تعالى و رشد آن جامعه محسوب مىشود چراكه تنها در اين بستر است كه جامعه مىتواند اهداف خود را اجرا نمايد و به سعادت همگانى دست يابد و در واقع با عمل به اصول اخلاقى، بشر، هدايت درونى مىيابد. به همين دليل از اهداف مهم بعثت انبياء، اكمال اخلاق است و رسول اسوه اخلاق است همانطور که در آیه 21 از سوره مبارکه احزاب میخوانیم: «لقد كان لكم فى رسول الله اسوه حسنه» بر همين مبناست كه پيامبر اكرم(ص) به صراحت در بيان هدف بعثتش مىفرمايد: «انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق».
حجتالاسلام رحیمی گفت: طبق اين بيان و اينكه شخص پيامبر نيز بايد خود اسوه و الگوى اخلاقى جامعه خويش باشد، پيامبر در طول زندگى خود بهترين رفتار اخلاقى را عملى ساخته بود چنانچه از جانب خداوند چنين خطاب مىشود: «انك لعلى خُلُق عظيم» چراكه «فيما رحمه من الله كنت لهم و لوكنت فظاغليظ القلب لانفضوا من حولك» يعنى تواى پيامبر آيه رحمت الهى بر بشر هستى و رسول رحمت عالميانى كه اگر تو شديد و عبوس و سخت بودى همه از تو مىگريختند و اين همان تأثير شگرف اخلاق پيغمبر(ص) بود كه اعراب باديهنشين عصر جاهليت را به دور خود جمع مىكرد و به آنها دين عرضه میکرد و به بيدارى و هوشيارى آنها مىپرداخته و آنها را از چاه ضلالت بيرون مىكشيد و به راه هدايت الهى رهنمون مىشد.
وی افزود: در حقيقت انسان بدون اين هدايت الهى، راهى جز تباهى و گمراهى نمىپيمايد چراكه انسان با عقل محدود خود توانايى يافتن راه سعادت را ندارد و نخواهد داشت و به معناى واقعى كلمه خداوند بر انسان منت گذاشت آنگاه كه از جنس خودشان رسولى فرستاد تا بر آنها آيات الهى را بخواند و آنها را تزكيه و تعليم و هدايت کند.
حجتالاسلام رحیمی تصریح کرد: در واقع تبعيت از پيامبر(ص) عامل تقرب به خدا مىشود و در قدم اول اگر تبعيت از رسول اعظم (ص) نباشد هدايتيابى و تبعيت از ساير آثار و اهداف بعثت ممكن نیست همانطور که در آیه 31 از سوره مبارکه آلعمران میخوانیم: «قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله».
امام جمعه ابهر تاکید کرد: یکی دیگر از مهمترين اهداف رسالت و بعثت انبياء الهى، تعليم و تربيت و آموزش جامعه در راستاى هدايت به دين الهى بوده است چنانكه قرآن در آیه دوم از سوره مبارکه جمعه میفرماید: «هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ»؛ «اوست آن كس كه در ميان بى سوادان فرستاده اى از خودشان برانگيخت تا آيات او را بر آنان بخواند و پاكشان گرداند و كتاب و حكمت بديشان بياموزد و [آنان] قطعا پيش از آن در گمراهى آشكارى بودند». به همين دليل تعليم و تربيت و آموزش افراد جامعه در دين مبين اسلام اهميت بسيار والايى دارد به اندازهاى كه هدف از بعثت پيامبر گسترش علم و معرفت در كنار پرورش روحى و فكرى بشر عنوان شده است.
وی افزود: یکی دیگر از اهداف بعثت، تكميل اخلاق بشر و اسوه و الگوى اخلاقى جامعه بودن بوده است. اخلاق و ارزشهاى اخلاقى در هر جامعهاى و رعايت آن از سوى افراد جامعه، از مهمترين عوامل تعالى و رشد آن جامعه محسوب مىشود چراكه تنها در اين بستر است كه جامعه مىتواند اهداف خود را اجرا نمايد و به سعادت همگانى دست يابد و در واقع با عمل به اصول اخلاقى، بشر، هدايت درونى مىيابد. به همين دليل از اهداف مهم بعثت انبياء، اكمال اخلاق است و رسول اسوه اخلاق است همانطور که در آیه 21 از سوره مبارکه احزاب میخوانیم: «لقد كان لكم فى رسول الله اسوه حسنه» بر همين مبناست كه پيامبر اكرم(ص) به صراحت در بيان هدف بعثتش مىفرمايد: «انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق».
حجتالاسلام رحیمی گفت: طبق اين بيان و اينكه شخص پيامبر نيز بايد خود اسوه و الگوى اخلاقى جامعه خويش باشد، پيامبر در طول زندگى خود بهترين رفتار اخلاقى را عملى ساخته بود چنانچه از جانب خداوند چنين خطاب مىشود: «انك لعلى خُلُق عظيم» چراكه «فيما رحمه من الله كنت لهم و لوكنت فظاغليظ القلب لانفضوا من حولك» يعنى تواى پيامبر آيه رحمت الهى بر بشر هستى و رسول رحمت عالميانى كه اگر تو شديد و عبوس و سخت بودى همه از تو مىگريختند و اين همان تأثير شگرف اخلاق پيغمبر(ص) بود كه اعراب باديهنشين عصر جاهليت را به دور خود جمع مىكرد و به آنها دين عرضه میکرد و به بيدارى و هوشيارى آنها مىپرداخته و آنها را از چاه ضلالت بيرون مىكشيد و به راه هدايت الهى رهنمون مىشد.
