زیست شبانه و چون و چرای اجرای آن در ایران
گروه اجتماعی ــ مسئول نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاههای چهارمحال وبختیاری گفت: در دین اسلام بخشی از شب مایه آرامش و خواب و بخشی دیگر برای عبادت و راز و نیاز در نظر گرفته شده است لذا طرح «زیست شبانه» با معارف اسلامی مطابقت ندارد و از سبک زندگی غربی نشئت گرفته است.
پس از موافقت اعضای شورای شهر تهران با اجرای پایلوت زیست شبانه پایتخت از ابتدای اردیبهشتماه اخبار مختلفی با این مضمون در رسانهها منتشر شد. زهرا نژادبهرام، عضو هیئت رئیسه شورای شهر، 16 بهمن 97، زیستشبانه را یکی از برنامههایی دانست که امروزه در بسیاری از شهرهای بزرگ جهان در دستور کار قرار گرفته است و اضافه کرد که ما نیز میتوانیم از زیستشبانه در راستای رفع فضاهای بیدفاع شهری، توسعه و تسری موضوع نظارت اجتماعی و توسعه اقتصاد شهری استفاده کنیم.
دیگر اعضای شورای شهر نیز پیشنهادهایی نظیر این ارائه کردند که «شهرداری در یک برنامه کوتاهمدت به صورت پایلوت از ابتدای اردبیهشتماه که مصادف با اعیاد شعبانیه است، در یک مهلت سه ماه در برخی محورها از ساعت ۲۴ تا ۳ بامداد زیستشبانه را اجرایی کند تا نقاط ضعف و قوت آن مشخص شود. همچنین به جای آنکه به شهرداری ۶ ماه فرصت دهیم بهتر است ۲ ماه فرصت دهیم تا در قالب یک طرح پیشنهادات خود را بیاورد چرا که در همه جای دنیا از زیستشبانه به عنوان یک منبع درآمد استفاده میشود اما در تهران از برنامه عقب هستیم».
در حال حاضر این طرح به تعویق افتاده است اما آیا واقعاً لازم است این فرهنگ در یک جامعه اسلامی اجرا شود؟ لذا برای بررسی لزوم اجرای این طرح و فواید و آسیبهای آن در شهرهای بزرگ و یا حتی سرایت آن به شهرهای کوچکتر با حجتالاسلاموالمسلمین سعید صفی، مسئول نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاههای چهارمحال وبختیاری گفتوگویی انجام دادهایم که در ذیل میخوانیم. یادآور میشود این مطالب نظرات شخصی مصاحبه شونده است و ایکنا درپی رد یا تایید آن نیست:
وی در گفتوگو با ایکنا از چهارمحالوبختیاری، بیان کرد: در دین مبین اسلام بخشی از شب مایه آرامش و خواب و بخشی دیگر برای عبادت و راز و نیاز در نظر گرفته شده است لذا طرح «زیستشبانه» با معارف اسلامی مطابقت ندارد و تفکر و زمینه ایجاد شده برای اجرای چنین طرحی از سبک زندگی غربی نشئت گرفته است.
وی ادامه داد: از نظر علمی و روانشناسی نیز ثابت شده است که خواب و استراحت شبانه چندین برابر خواب روز بر بدن اثر مثبت میگذارد و سبب شادابی و نشاط انسان در طول روز خواهد شد.
تأکید اسلام به خواب شب و سحرخیزی
صفی با بیان اینکه دین اسلام به خواب شب و سحرخیزی تأکید دارد و البته خواب قیلوله نیز مورد سفارش اسلام است، اظهار کرد: این رفتار و بینظمی در خواب، سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی را تحتالشعاع قرار میدهد زیراکه این رفتار نسخهای است که کشورهای غربی تنها برای کشورهای اسلامی میپیچند و حتی حاضر نیستند این طرحها را در کشورهای خود اجرایی کنند.
مسئول نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاههای استان در پاسخ به این سئوال که با اجرای این طرح و فعال کردن دو شیفت کاری در کشور، بازدهی و راندمان کار افزایش پیدا میکند یا خیر؟، گفت: متأسفانه برخی از کارمندان در یک شیفت کاری که اکنون در جامعه رواج دارد نیز خوب عمل نمیکنند و از هشت ساعت کاری مفید فقط شاهد یک الی دو ساعت کاری مفید در ادارات هستیم لذا ابتدا باید این رویه درست شود و بعد در صورت احساس نیاز کار بیشتر در امر تولید شیفت کاری دیگری با قاعده و قوانین اسلامی راهاندازی شود.
وی با اشاره به تأکید رهبر معظم انقلاب بر رونق تولید، ادامه داد: اگر در کارهای تولیدی به درجهای از پیشرفت رسیدیم که به دو شیفت کاری نیاز باشد اجرای این طرح ایرادی ندارد اما اگر بخواهیم جامعه و یا شهری را مجبور به کار شبانه کنیم تا شب را بیدار باشند و روز را استراحت کنند چیزی جز خسران و ضرر نصیبمان نخواهد شد.
مخالفت با طرح زیستشبانه
استادیار گروه معارف اسلامی دانشگاه شهرکرد با اشاره به به مخالفت خود از اجرای طرح زیستشبانه، افزود: مسئولان باید متوجه عیوب این طرح باشند و الگویی که برای خانوادهها مناسب نیست را تصویب نکنند.
مسئول نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاههای استان درخصوص تأثیر این طرح بر امنیت کشور، اظهار کرد: بیان این جمله که زیستشبانه از دزدیها و جرایم جلوگیری میکند صحیح نیست، مگر روزها جرمی اتفاق نمیافتد؟ امنیت مقولهای است که نظام جمهوری اسلامی باید آن را برقرار کند و این امر ارتباطی به اجرا شدن یا نشدن طرح زیست شبانه ندارد بلکه با اجرای این سبک زندگی غربی بیبندوباری و ناامنی در جامعه بیشتر نیز خواهد شد.
انتهای پیام
