یک فعال قرآنی در چهارمحالوبختیاری با بیان اینکه تداوم کار مؤسسات و مراکز قرآنی در گروی حمایت مالی است، گفت: در حوزه فعالیتهای قرآنی استان و کشور، مهمترین کاستی و رنج را باید کثرت فعالیتهای قرآنی انجام نشده و کمبود مؤسسات کارآمد و فعال دانست.
ایکنای چهارمحالوبختیاری در راستای پاسداشت اساتید و فعالان پیشکسوت قرآنی استان و بهرهمندی از نظرات و تجربیات در حوزه فعالیتهای قرآنی، در سلسله گفتوگوهایی با عنوان «در محضر استاد» پای صحبت آنان نشسته است؛ در همین راستا، گفتوگو با روحانگیز بهرامی، مدیر مؤسسات قرآنی نور و الرحمن شهرکرد و فعال با سابقه قرآن در استان تقدیم مخاطبان میشود.
نام خانم بهرامی و مؤسسه قرآنی «الرحمن» از دو دهه پیش با برپایی دورههای آموزشی قرآن در عرصه آموزش و ترویج فعالیتهای قرآنی استان و شهر شهرکرد و استان گره خورده و این بانوی فعال قرآنی در کنار همسرش، حیدرقلی صدقی که از فعالان قرآنی خوشنام استان و کشور است، خدمات بسیاری را به جامعه قرآنی داشتهاند.
این فعال قرآنی نامآشنای استان ۱۶ سال پیش با پیگیری مجدانه مؤسسه قرآنی «الرحمن» را در اداره تبلیغات اسلامی استان ثبت و خدمات قرآنی خود و همسرش را وارد مرحله جدیدی کرد. خانم بهرامی که مدیریت این مؤسسه قرآنی را بر عهده دارد، توانسته است سالانه صدها قرآنآموز از سراسر استان را در این مرکز تربیت کند که هر یک از این افراد امروز در کسوت مربیان قرآن سفیرانی برای آموزش و ترویج قرآن در رشتههای گوناگون در روستاها و مناطق سکونت خود هستند. مؤسسه قرآنی «الرحمن» همچنین مبتکر یا مجری بسیاری از طرحهای قرآنی ملی و استانی بوده و این مؤسسه به مدد همکاری این زوج پیشکسوت قرآنی توانسته با شایستگی و در سطحی بسیار مطلوب و استاندارد این طرحها و دورهها را عملیاتی و اجرا کند.
بیشتر بخوانید:
ایکنا ـ با توجه به سابقه طولانی در امر مؤسسهداری و فعالیتهای قرآنی در حوزه آموزش قرآن در استان، آیا به مردمی بودن کار قرآنی معتقد هستید؟
مردمی بودن کار قرآنی زمانی امکانپذیر است که یا امکان بهرهمندی از کمکهای خیری و مردمی پایدار برای یک مؤسسه قرآنی فراهم شود و یا مؤسس از توان مالی خوبی برخوردار باشد تا بتواند نیازهای مؤسسه خود را برطرف کند. در حال حاضر، بعضاً بهجزء علاقه به حشر و نشر با قرآن و تبلیغ و ترویج فرهنگ قرآنی، کسب درآمد انگیزه دیگری است که افراد را به سمت فعالیتهای قرآنی سوق میدهد، هستند افرادی که با نگاه درآمدزایی به حوزه فعالیتهای قرآنی و تأسیس مؤسسه ورود مییابند اما پس از مدتی بیآنکه این هدف محقق شود، از کیفیت و کمیت کار مؤسسه تقلیل مییابد و چه بسا به تعطیلی کشیده شود. باید گفت که تداوم کار مؤسسات و مراکز قرآنی در گرو حمایت مالی از مربیان قرآنی است که امر مهم آموزش را عهدهدار هستند و میطلبد که از حیث مالی حمایت شوند تا امور مؤسسه نیز به نحو احسن سر و سامان گیرد.
ایکنا ـ از دیدگاه شما در حوزه فعالیتهای قرآنی چهارمحالوبختیاری چه کاستیهایی وجود دارد و راهکار چیست؟
در حوزه فعالیتهای قرآنی استان و کشور، مهمترین کاستی و رنج را باید کثرت کارهای قرآنی انجام نشده و کمبود مؤسسات کارآمد و فعال دانست؛ راهکارهایی که پیشنهاد میشود، یکی تبلیغ کارآمد و مؤثر برای جذب و ماندگاری قرآنآموزان در مراکز قرآنی میباشد. ایجاد شرایط حضور اساتید مطرح ملی در استان جهت توانمندسازی مربیان قرآنی، برگزاری مسابقات و جشنوارههای متنوع قرآنی برای درگیرساختن ذهن بخشی از مردم با معارف قرآنی، تبلیغ قرآن و فعالیتهای قرآنی در مدارس و دانشگاهها، توانمندسازی آموزگاران و معلمان و دبیران آموزش و پرورش با برگزاری دورههای آموزشی قرآن و تبیین اهمیت قرآن کریم برای اولیا از دیگر راهکارهای ارتقای فعالیتهای قرآنی هستند. باید آموزش و ترغیب خانوادهها برای تربیت قرآنی فرزندان صورت گیرد تاجایی که پدر و مادرها برای فراگیری قرآن توسط فرزندان اهمیت قائل شوند، درواقع اگر خانوادهها متوجه ارزش این ذکر مهجور شده و تشنه زلال آب این رود گردند، به ضرورت آموزش قرآنی فرزندان پی خواهند برد و در این مسیر سرمایهگذاری خواهند کرد.
همچنین با توجه به جمعیت استان کمبود استاد و مربی قرآن مشهود است و علت اصلی آن است که بهدلیل درآمدزا نبودن امر تدریس قرآن و تعداد اندک قرآنآموزان، بسیاری از اساتید قرآنی نمیتوانند تماموقت در خدمت قرآن باشند و ناچارند برای امرار معاش به مشاغل دیگری روی آورند و تنها در اوقات فراغت به آموزش قرآن بپردازند.
ایکنا ـ به برخی کارهای قرآنی انجام نشده اشاره کنید
در وهله نخست، ایجاد انگیزه و رغبت در آحاد جامعه برای آشنایی و یادگیری قرآن کریم و بهویژه ترغیب و ایجاد انگیزه در دانشآموزان، دانشجویان و نیز معلمان برای ورود به مباحث تخصصی قرآن یکی از اقداماتی است که باید مورد توجه قرار گیرد.
گسترش آموزش تفسیر قرآن در استان یکی دیگر از ساحتهایی است که کمتر مورد توجه قرار گرفته، حال آنکه به موازات آموزش روخوانی و روانخوانی و فصیحخوانی و نیز ورود افراد به مباحثی نظیر قرائت و حفظ قرآن، باید بستر مناسبی نیز برای درک معانی کلمات و مفاهیم و تفسیر و تدبر در قرآن کریم فراهم باشد تا بتوان گفت فرآیند آموزش و یادگیری قرآن مسیری تخصصی را طی کرده است. ایجاد رغبت و انگیزه یادگیری قرآن بین مادران و پدران یکی دیگر از اقداماتی است که آثار و برکات فراوانی برای خانوادهها و جامعه در پی دارد. نکته دیگر آنکه، استعدادهای صوتی و علاقهمند به قرآن بسیاری در استان وجود دارند که در سنین پایین به قرآن روی میآورند اما در سایه غفلتها و بیتوجهیها و سهلانگاریها هدایت نشده و از مسیر قرآنی منحرف میشوند. کار انجام نشده دیگری که وجود دارد این است که در استان افراد زیادی وجود دارند که مدارج و سطوح بالای مباحث قرآنی نظیر قرائت یا حفظ را طی کردهاند اما در حوزه آموزش قرآن کریم فعالیتی ندارند، میطلبد که با ایجاد انگیزه و مهارتهای تدریس در این افراد، که تنها برای خودشان کار حفظ و قرائت و ... انجام میدهند و از آموزش به دیگران ابا دارند، زمینه فعالیت آنان در عرصه آموزش قرآن فراهم شود.
ایکنا ـ چه صحبتی با فعالان و خادمان قرآن کریم استان دارید؟
اهل قرآن پیش از آنکه خود را قرآنی بدانند باید متخلق به اخلاق قرآنی برگرفته از توصیهها و دستورات این کتاب جامع اخلاقی باشند، در این مسیر برگزاری جلسات هفتگی یا ماهانه کلاس اخلاق یا تفسیر برای قرآنیان استان لازم و ضروری است، چرا که بهقول جامی: ذات نایافته از هستیبخش، کی تواند که بود هستیبخش.
امروز مشاهده میشود که در جامعه ما سیل هجوم و تهدیدات تهاجم فرهنگی از فعالیتها و تبلیغات قرآنی سبقت گرفته و از صدا سیما گرفته تا فیلمها و موبایلها و ماهوارهها، سیل هجوم فرهنگ نادرست را در جامعه سرازیر میکنند. در مقابل، دغدغهمند نبودن عدهای که بهعنوان کارمند در یک جایگاه قرآنی کار میکنند، نمیتواند دیوار محکمی در برابر این تهاجمات ایجاد کند. کاستن تبعات شوم این هجوم سرتاسری کار شبانهروزی را بهویژه از اهالی قرآن و دلسوزان میطلبد و البته مستلزم هزینه زیاد است.
انتهای پیام