فلسفه زیارت اهل بیت(ع) حمایت از ولایت است
امامجمعه خوی گفت: یکی از فلسفههای زیارت تقویت جنبه عبادت فردی و تقرب الیالله است، اما فلسفه دیگرش هم این است که دستگاه امامت و ولایت بدرخشد، مردم پیرامون ولایت و امامت جمع شوند، زیارت اباعبدالله الحسین(ع) مخصوصا در این ایام، این چنین است.
به گزارش ایکنا از آذربایجان غربی، حجتالاسلام حجت قاسمخانی، امامجمعه خوی، ۱۸ شهریور در خطبههای این هفته نماز جمعه این شهرستان با بیان اینکه در آستانه اربعین سالار شهیدان قرار داریم و زیارت اربعین یک از شعائر مهمی است که در مکتب اهل بیت(ع) بهطور خاص مورد عنایت قرار گرفته است، اظهار کرد: اصل زیارت یک مسئله مهم و از مستحبات مؤکد در نزد علمای شیعه و سنی در سطح بسیار وسیعی مورد قبول واقع شده است، بزرگان دین زیارت اولیای الهی، قبور صالحین و زیارت پیامبر خدا(ص) را جزء مستحبات مؤکد شمردهاند.
وی افزود: اگر قضیه مربوط به ابن تیمیه در قرن هفتم هجری بهوجود نیامده بود و وی شبهههای بیربطی در باب زیارت، تبرک، شفاعت و توسل در بین مسلمانان پخش نمیکرد و بعد هم در 200 سال گذشته محمد بن عبدالوهاب نمیآمد و وهابیت را پایهگذاری نمیکرد شاید هیچ شک و شبههای نبود که زیارت از سوی همه مسلمانان پذیرفته شده بود و تمام مذاهب اسلامی در استحباب زیارت، چه زیارت رسول خدا(ص) در قله و اوج و چه زیارت صلحا، بزرگان، علما و چه زیارت اهل قبور از قبیل پدر و مادر اتفاقنظر داشتند.
امامجمعه خوی ادامه داد: متأسفانه در این 200 سال اخیر تفکر ابن تیمیه آمد و در آن کنار زدن زیارت و شرک دانستن آن را در دستور کار خود قرار داد و چنین غائلهای در عالم اسلام ایجاد کرد، ابن تیمیه به شدت دچار انحراف در افکار و کجفکری بود و محمد بن عبدالوهاب، هم متأثر از ابن تیمیه و هم وابسته به قدرتهای استعماری بود، اگر اینها را ما بهعنوان یک استثنا کنار بگذاریم مسئله زیارت در همه مذاهب اسلامی یک اصل مهم، ریشهدار و تاریخی است تا جایی که قریب ۵۰۰ کتاب توسط شیعه و سنی در باب زیارت نوشته شده است و این غیر از انواع زیارتها و روایتهای دیگری بوده که در کتابها و مجموعههای متنوع و معتبر اهل سنت و شیعه به طور مفصل در هر جایی که از زیارت بحث شده آمده است.
وی بیان کرد: بنابراین نباید کسی فکر کند که زیارت منحصر به شیعه است بلکه بحث زیارت در شیعه متواتر است و در بین عامه مذاهب اسلامی و همه امت اسلام هم اصل زیارت(زیارت پیغمبر، صلحا و والدین) مورد تأکید قرار گرفته است.
حجتالاسلام قاسمخانی تصریح کرد: در کشورهای مختلف اهل سنت از مذاهب مختلف به زیارت میروند، همین الان عمده حاجیان مقید هستند که به زیارت پیامبر(ص) بروند، شیعه و سنی نقل کردهاند که پیامبر گرامی اسلام فرمودند: «مَنْ حَجَّ وَ لَمْ يَزُرْنِي فَقَدْ جَفَانِي» اگر کسی حج مشرف شد و به زیارت من نیاید پس به تحقیق در حق من جفا کرده ستم روا داشته است.
وی اظهار کرد: در همین روزها برادران اهل سنت ما و اهل سنت عراق محبت خودشان را به امام حسین(ع)، در مرز تمرچین و در شهرهای برادران اهل سنت با برپایی مواکب برای پذیرایی از زوار و با شرکت در پیادهروی اربعین نشان دادند، این فتنهانگیزهای قرن اخیر هستند که سعی میکنند اهل سنت را از زیارت پیغمبر(ص) و قبور صلحا و علما جدا کنند و زیارت را متهم به شرک کنند، حتی زیارت قبور مطلق مسلمانان هم مستحب است.
امامجمعه خوی گفت: یکی از فلسفههای زیارت تقویت جنبه عبادت فردی و تقرب الیالله است اما فلسفه دیگرش هم این است که دستگاه امامت و ولایت بدرخشد، مردم پیرامون ولایت و امامت جمع شوند، آن وقت زیارت اباعبداللهالحسین(ع) مخصوصا در این ایام، این چنین است، همه زیارتها مهم و مستحب است اما زیارت امام حسین(ع) چیز دیگری است.
انتهای پیام
