محمدحسین ایمانی خوشخو:
گردشگری، راهی برای تابآوری اجتماعی در شرایط جنگ است
رئیس دانشگاه علم و فرهنگ در پنجمین کنفرانس بینالمللی «گردشگری و معنویت» گفت: در شرایط کنونی، جنگ از طریق تکنولوژی خود را به خانههای مردم تحمیل کرده است و تبعات اقتصادی مستقیم و غیرمستقیم آن قابل انکار نیست و اگر به تابآوری توجه نکنیم، ممکن است مجبور به پرداخت هزینههای بسیار سنگینتری شویم.
به گزارش خبرنگار ایکنا؛ محمدحسین ایمانی خوشخو، رئیس دانشگاه علم و فرهنگ امروز، چهارشنبه ۳۰ اردیبهشت ماه در پنجمین کنفرانس بینالمللی «گردشگری و معنویت» با اشاره به شعار این دوره از کنفرانس گفت: شعار امسال گردشگری و تحول است و به طور مشخص «گردشگری و تحول پایدار» به عنوان شعار سال توسط سازمان جهانی گردشگری تعیین شده است. به نظر میرسد حرکت به سمت چنین شعارهایی نشاندهنده نگاه جدیدی است که براساس آن، گردشگری فراتر از وسیلهای برای گذران اوقات فراغت دیده میشود و ابعاد گوناگون آن بیشتر مورد توجه قرار گرفته است. تحول ممکن است در حوزه مادی و توسعه فیزیکی نیز معنا پیدا کند، اما تأکید بر «تحول پایدار» شاید ناظر بر تحول در حوزههای غیرمادی و یافتن آثار غیرمادی گردشگری باشد که به آن توجه خواهد شد.وی افزود: تجربهای که در طول نزدیک به یک سال گذشته در شرایط جنگ داشتیم، گویای این حقیقت است. شعاری مطرح میشد با این مضمون که ناترازی از انرژی آغاز شد، اما به نظرم، اگر تعبیر درستی باشد، ما در گردشگری با «ناترازی عکس» مواجهیم. لحظهای تصور کنید در آن دوران سخت جنگ، اگر گردشگری نبود چه آسیبهای روحی بزرگی پدید میآمد. همین که دری گشوده میشد و مردم میتوانستند از خانهها خارج شوند، هرچند تحت فشار بودند، اما راهی نو برای رهایی از فشار یافتند. جمعیت زیادی از خانهها بیرون آمدند و هرکس به جایی رفت. این مسئله اشاره به مفهوم تابآوری دارد و امروزه به شدت نیازمند تابآوری اجتماعی هستیم. از هر سو فشار وجود دارد و مردم واقعاً نشان دادهاند که چه مقاومتی، حتی بیشتر از دوران هشت سال دفاع مقدس دارند.
ایمانی خوشخو ادامه داد: در دوران جنگ هشت ساله رزمندگان عزیزی در جبههها حضور داشتند، اما در شرایط کنونی، جنگ از طریق تکنولوژی خود را به خانههای مردم تحمیل کرده است و تبعات اقتصادی مستقیم و غیرمستقیم آن قابل انکار نیست. اگر به تابآوری توجه نکنیم، ممکن است مجبور به پرداخت هزینههای بسیار سنگینتری شویم. اینکه در شرایط سخت بتوانیم با این اوضاع کنار بیاییم و تحمل کنیم، از بُعد دینی «تسلیم» نامیده میشود. اما تسلیم به معنای رها کردن خود به بخت و اقبال نیست؛ بلکه آغاز همه ناملایمات همین است که نتوانیم مقاومت لازم را داشته باشیم.
وی با تأکید بر اینکه استفاده از ظرفیت و قدرت گردشگری در بازسازی روحی و بهبود سیستمهای درونی و بیرونی انسان است، تصریح کرد: این موارد همگی جزو مقولههای معنویت محسوب میشوند. همانگونه که در برخی مقالات نیز به آنها پرداخته شده است، بنابراین در فضای رویکرد معنوی، گردشگری فراتر از یک مصرفکننده خاص از حوزه خود خارج میشود و به نیرویی محرک برای نوآوری تبدیل میشود.
ایمانی خوشخو ادامه داد: امروز روز جهانی میراث نیز هست. بحث حفاظت از میراث فرهنگی در همینجا معنا پیدا میکند و آن فلسفه گردشگری مطرح میشود. سفر برای چه هدفی انجام میشود؟ آیا صرفاً یک جابجایی فیزیکی از نقطهای به نقطه دیگر است؟ فلسفه اصلی سفر، آن چرایی گردشگری، بسیار حائز اهمیت است. یقیناً با کمی تأمل درمییابیم که چرایی اولیه آن مادی نیست. به همین دلیل ما همچنان بر مقوله رویکرد معنوی در گردشگری تأکید داریم و این موضوع از سوی دانشمندان و دانشجویان ما بیشتر مورد توجه قرار گیرد.
رئیس دانشگاه علم و فرهنگ تصریح در پایان کرد: این مقوله برای دانشمندان سایر کشورها نیز بسیار مهم تلقی میشود. حلقه ارتباطی ما با خارج از کشور، فصلنامه انگلیسی زبان «گردشگری و معنویت» است که به درجه عالی نیز رسیده است. رابطه ما با داخل و به ویژه با خارج از کشور از طریق همین نشریه برقرار است و امیدواریم همافزایی مطلوبی میان دانشکدههای گردشگری، دانشگاهها و رشتههای مرتبط با گردشگری ایجاد شود و این مقوله را بیشتر مورد بررسی قرار دهیم. اگر به درستی به این موضوع نگاه کنیم، شاید کشور ما اولین کشوری باشد که این فضای جدید را در گردشگری پدید آورده است.
انتهای پیام 
