امام خمینی(ره) مقاومت را از میدان جنگ به متن زندگی اجتماعی آورد
کارشناس هیئت و تشکلهای دینی تبلیغات اسلامی خراسان جنوبی، با بیان اینکه امام خمینی(ره) مقاومت را صرفاً یک راهبرد نظامی تعریف نکرد، گفت: در اندیشه امام، حضور مردم، حفظ انسجام ملی و تبدیل تهدیدها به فرصت، سه ضلع اصلی عبور از بحرانهاست و همین نگاه سبب شد جامعه ایرانی در مقاطع حساس به بازیگر اصلی صحنه تبدیل شود.
حجتالاسلام محسن محمدزاده، کارشناس هیئت و تشکلهای دینی تبلیغات اسلامی خراسان جنوبی، در گفتوگو با ایکنا از خراسان جنوبی با اشاره به ابعاد کمتر دیدهشده شخصیت امام خمینی(ره) اظهار کرد: امام راحل را نباید تنها در قامت رهبر یک انقلاب سیاسی شناخت، بلکه ایشان احیاگر نوعی از زیست دینی بود که توانست دین را از حاشیه زندگی اجتماعی خارج کرده و در متن جامعه حاضر کند.
وی افزود: یکی از مهمترین ویژگیهای امام(ره)، پیوند میان عرفان، عقلانیت و مدیریت اجتماعی بود. در اندیشه ایشان، سیاست از اخلاق جدا نبود و اداره جامعه نیز بدون توجه به کرامت انسان معنا پیدا نمیکرد.
محمدزاده با بیان اینکه بخشی از فاصله نسل جدید با سیره امام ناشی از روایتهای ناقص است، ادامه داد: معمولاً صلابت امام در عرصه سیاسی برجسته میشود، اما کمتر به ابعاد اخلاقی، مردمداری و سبک زندگی ایشان پرداختهایم؛ در حالی که همین وجوه، قدرت اجتماعی انقلاب را شکل داد.
وی تصریح کرد: امام(ره) هیچگاه مردم را ابزار تحقق اهداف سیاسی نمیدانستند، بلکه مردم را صاحبان اصلی میدان میدیدند و معتقد بودند هر ساختاری که از مردم فاصله بگیرد، به تدریج دچار فرسایش خواهد شد.
کارشناس هیئت و تشکلهای دینی خراسان جنوبی با اشاره به مدیریت امام در دوران دفاع مقدس گفت: یکی از ویژگیهای ممتاز ایشان در شرایط بحرانی، حفظ آرامش راهبردی بود؛ بهگونهای که تصمیمهای بزرگ را در اوج فشار و بدون هیجانزدگی اتخاذ میکردند.
وی افزود: نگاه امام به جنگ صرفاً نظامی نبود، بلکه دفاع را عرصهای برای رشد معنوی و اجتماعی ملت میدانستند و همین نگاه موجب شد فرهنگ ایثار و مسئولیتپذیری در جامعه تقویت شود.
محمدزاده بیان کرد: امام(ره) ادبیات عمومی جامعه را نیز متحول کردند و مفاهیمی مانند شهادت، ایثار، مقاومت و مسئولیت اجتماعی را از قالب شعار خارج و به تجربه زیسته مردم تبدیل کردند.
مقاومت بدون مردم شکل نمیگیرد
وی با اشاره به مسئله مقاومت در اندیشه امام اظهار کرد: مقاومت در نگاه امام خمینی(ره) صرفاً ایستادگی نظامی نبود، بلکه نوعی پایداری هویتی، فرهنگی و اجتماعی به شمار میرفت که باید بر مشارکت عمومی استوار باشد.
محمدزاده با اشاره به اینکه اگر مردم احساس کنند فقط مخاطب تصمیمها هستند و نه بخشی از فرایند تصمیمسازی، سرمایه اجتماعی کاهش پیدا میکند؛ اما امام دقیقاً نقطه مقابل این نگاه را دنبال میکردند، افزود: تجربه انقلاب اسلامی نشان داد هر جا مردم حضور واقعی داشتند، پیچیدهترین بحرانها نیز قابل مدیریت شد و هر جا فاصله ایجاد شد، هزینهها افزایش یافت.
این استاد حوزه با بیان اینکه امام به نقش آگاهی عمومی اهمیت ویژهای میداد، گفت: حضور مردم در میدان بدون بصیرت و شناخت پایدار نمیماند و به همین دلیل، تبیین و گفتوگو همواره بخشی از منطق حکمرانی ایشان بود.
محمدزاده تصریح کرد: امروز نیز اگر از مقاومت سخن گفته میشود، باید توجه داشت که مقاومت بدون اعتماد عمومی و بدون احساس مسئولیت جمعی، صرفاً به یک مفهوم سیاسی تقلیل پیدا میکند.
این استاد حوزه درباره شرایط امروز منطقه اظهار کرد: تحولات کنونی نشان میدهد ملتهایی که انسجام اجتماعی و هویت مشترک دارند، در برابر فشارهای بیرونی قدرت بیشتری برای حفظ استقلال خود خواهند داشت.
وی ادامه داد: یکی از درسهای مهم مکتب امام این است که امنیت تنها محصول ابزارهای سخت نیست، بلکه از دل مشارکت مردم و سرمایه اجتماعی شکل میگیرد.
محمدزاده افزود: در شرایط جنگی و فشارهای چندلایه امروز، نقش مردم نه به معنای حضور احساسی بلکه به معنای حفظ انسجام، مسئولیتپذیری اجتماعی، تقویت امید و جلوگیری از فرسایش روانی جامعه اهمیت پیدا میکند.
وی با تأکید بر اینکه امام خمینی(ره) اخلاق را از سیاست جدا نمیدید، گفت: در سیره ایشان حتی رقابت و اختلاف نیز باید در چارچوب اخلاق و حفظ منافع عمومی تعریف میشد و یکی از آسیبهای جوامع معاصر آن است که گاهی موفقیت سیاسی را جایگزین فضیلت اخلاقی میکنند، اما امام نشان دادند این دو باید در کنار هم معنا پیدا کنند.
انتهای پیام
