قرآن در زمينه ثبات شخصيت الگوهايی برتری را معرفی كرده است

گروه سلامت: اسلام در زمينه ثبات شخصيت الگوهای برتری را برای انسان معرفی كرده است، خداوند در قرآن می‌فرمايد كه حضرت ابراهيم برای شما الگوی شايسته و برتری است و در جای ديگر نيز از رسول اكرم(ص) سخن گفته است، بنابراين می‌توان گفت در واقع قرآن از اين طريق می‌خواهد چند بعد شخصيت را نقل كند.

حجت‌الاسلام ابوالقاسم ولی‌زاده، عضو انجمن روانشناسان حوزه علميه قم در بخش نخست گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) با بيان اينكه سعادت جامع‌ترين و همه‌جانبه‌ترين موضوع انسان است، گفت: در زمان نزول قرآن بر پيامبر(ص)، بحث حركت بشر به سمت سعادت مطرح شد.

وی درباره ثبات شخصيت افزود: در بحث ثبات شخصيت نيز مطرح می‌شود كه فردی دارای ثبات شخصيت و بهداشت روان است كه دمدمی مزاج و بسيار احساساتی نباشد، لازم به ذكر است كه ريشه تزلزل شخصيت از نداشتن الگوی مناسب، كامل و ثابتی كه مورد علاقه ما باشد، ناشی می‌شود.

عضو انجمن روانشناسان حوزه علميه قم اظهار كرد: در برخی از موارد فرد در سنين نوجوانی به علت برخی از تنش‌ها و تعارض‌های خانوادگی كه با آن مواجه می‌شود شخصيت وی به گونه‌ای شكل گيرد و اين امر سبب می‌شود كه احساسات ثابتی را در برخورد با مسائل نداشته باشد.

اين روانشناس اظهار كرد: اسلام در زمينه ثبات شخصيت الگوهای برتری را برای انسان معرفی كرده است، خداوند در قرآن می‌فرمايد كه حضرت ابراهيم برای شما الگوی شايسته و برتری است و در جای ديگر نيز از رسول اكرم(ص) سخن گفته است، بنابراين می‌توان گفت در واقع قرآن از اين طريق می‌خواهد چند بعد شخصيت را نقل كند.

حجت‌الاسلام ولی‌زاده تصريح كرد: اسلام در خصوص مسائلی كه سبب اختلاف و تشتت در خانواده می‌شود توصيه‌هايی را برای والدين و خانواده مطرح كرده است كه فرزندان حق تربيتی دارند و به پدر و مادر سفارش می‌كند كه آن را رعايت كنند؛ بنابراين می‌توان گفت كه آن چيزی در بحث ثبات شخصيت در علم روانشناسی مشاهده می‌شود، اسلام به اين امر به صورت كامل و جامع‌تری پرداخته است.

وی در خصوص يكی ديگر از ابعاد سلامت روانی گفت: خودشكوفايی يكی ديگر از شاخصه‌های سلامت روانی بوده و فرد دارای سلامت روانی خودشكوفا است؛ بنابراين اسلام با توجه به چند عامل در خودشكوفايی به انسان كمك می‌كند.

عضو انجمن روانشناسی حوزه علميه قم بيان كرد: قرآن با بيان تعابيری قصد دارد روحيه تعهد‌پذيری افراد را پرورش و از آزادی بيش از حد افراد و سيستم‌ها جلوگيری كند؛ و در جايی در قرآن می‌فرمايد ما از كسانی كه آيات برای آن‌ها فرستاده شده و همچنين از پيامبران سؤال می‌كنيم اين بدان معنا است كه انسان در مقابل نعمت‌ها بدون مسئوليت و تعهد نخواهد بود.

اين كارشناس ارشد روانشناسی اظهار كرد: اسلام روحيه تعهد‌پذيری انسان را تقويت كرده و آزادی افسار گسيخته و بدون مهار را محدود می‌كند.

حجت‌‌الاسلام ولی‌زاده خاطرنشان كرد: تاكيد اسلام بر خود‌شناسی بوده و اگر انسان خود را بشناسد موفق به شناختن خداوند نيز خواهد شد، همچنين در قرآن آمده است كه اگر فردی به خود جاهل باشد و به غير از خود نيز جاهل‌تر خواهد بود، همه اين موارد زمينه خود شكوفايی را بيان كرده و اسلام بحث خودشكوفايی را به صورت كامل و جامع مطرح می‌كند.