کربلا به عنوان یک اسوه برای همه ما است
پژوهشگر دینی با اشاره به اینکه کربلا به عنوان یک اسوه برای همه ما است، بیان کرد: در بین همه چهره‌های تاریخ یک نفر اظهار کرد که من چهره هستم و ایشان ابی‌عبدالله (ع) بوده است.
نفرات برگزیده هفتمین سوگواره ملی میعادگاه عاشورایی دانشجویان معرفی شدند
آیین اختتامیه سوگواره ملی میعادگاه عاشورایی دانشجویان شامگاه امروز با حضور مفاخر و مسئولان استانی برگزار و از برگزیدگان تجلیل شد.
ترویج نماز با روش‌های خلاقانه همراه باشد
حجت‌الاسلام و المسلمین سیدمصطفی حسینی گفت: باید کارهای خلاقانه در بحث نماز و تشویق به آن صورت گیرد و مبلغان نماز باید جایگاه آن را به‌خوبی بشناسند تا به بهترین روش این فریضه الهی را تبلیغ و معرفی کنند.
هیچ قطره‌ای در دنیا محبوب‌تر از خونی که در راه خدا ریخته می‌شود، وجود ندارد
مسئول امور ارتباطات حوزوی دفتر مقام معظم رهبری با اشاره به اینکه وقتی انسانی در راه خدا شهید شد بالاتر از آن مقام، جایگاهی نیست، گفت: هیچ قطره‌ای در دنیا محبوب‌تر از خونی که در راه خدا ریخته می‌شود، نیست.
تقریظ رهبر انقلاب بر کتاب «پاییز آمد» رونمایی شد
شانزدهمین پاسداشت ادبیات جهاد و مقاومت همراه با انتشار تقریظ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب بر کتاب «پاییز آمد» در مصلای حضرت خاتم‌الانبیا(ص) زنجان برگزار شد.
اجتماع عزاداران زنجانی در پایتخت شور و شعور حسینی + فیلم
امروز فصلی دیگر از مکتب حسینی در پایتخت شور و شعور حسینی رقم خورد و عزاداران اباعبدالله در سوگ سید و سالار شهیدان سیاه‌پوش شدند و فریاد «یاحسین و یاابالفضل» سردادند.
طلب برای شهادت به سنت و سیره جوانان در ایران تبدیل شده است
همسر رئیس‌جمهور شهید ایران گفت: امروز در شرایطی هستیم که درخواست و طلب برای شهادت به سنت و سیره جوانان در ایران تبدیل شده و این سنت به سایر کشورها هم سرایت کرده است.
حسینیه اعظم زنجان شناسنامه معرفتی یوم‌العباس
سال‌هاست که مسجد حسینیه اعظم زنجان به‌عنوان دومین قربانگاه جهان اسلام بعد از منا و مرکز پایتخت شور و شعور حسینی در ایران شناخته شده است.
زنجان پرچمدار فرهنگ عاشورایی است
صادق قهرمانی گفت: در زنجان نقشه تحول و زیست‌بوم تهیه شده و طبق آن این استان پرچمدار هنر و فرهنگ عاشورایی و روایت‌گری هنری و انقلابی است.
کمال انسان در عبودیت و بندگی است
آیت‌الله‌العظمی سید‌محمد حسینی‌زنجانی گفت: امتحان الهی به این معنی است که انسان تا چه اندازه به کمال مطلوب برسد؟ اگر خدا حقیقت مطلق است پس کمال انسان نیز در عبودیت است.
