«شیخ‌المتکلمان» لقب کیست
استادیار گروه معارف دانشگاه آزاد اسلامی قزوین گفت: شیخ مفید در دوره رونق مباحثات کلامی زیست کرد و با نبوغ و نگرش خود توانست در علم کلام تحول ایجاد کند و مکتب جدیدی را شکل دهد، به همین دلیل از او با عنوان «شیخ‌المتکلمان» یاد می‌کنند.
ویژگی‌های خداوند از دیدگاه امیرالمؤمنین علی (ع)
آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه اخلاق به بیان خطبه یک نهج‌البلاغه و ویژگی‌های خدای متعال از دیدگاه امیرالمؤمنین علی(ع) پرداخت.
اهل ایمان چه نشانه‌هایی دارند
آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه اخلاق به بیان نشانه‌های اهل ایمان پرداخت و گفت: از علامات افراد متدین این است که به‌دنبال چیزهایی هستند که آن‌ها را به خدا نزدیک کند.
جنایات و نسل‌کشی‌های غزه و لبنان به‌خاطر دنیاپرستی است
نماینده ولی فقیه در قزوین گفت: جنایات و نسل‌کشی‌هایی که اکنون در غزه و لبنان رخ می‌دهد، به‌خاطر دنیاپرستی است، هما طور که باید از رژیم غاصب صهیونیستی نفرت داشته باشیم، باید به دنیاپرستی نیز با همان روحیه نفرت بنگریم.
فاطمیه اول در قزوین هیأت کجا برویم؟
مراسم عزاداری ایام فاطمیه اول در مساجد و هیأت‌های مذهبی قزوین برگزار می‌شود.
تلاش حضرت زینب(س) برای آزادی بندگان از اسارت جهالت
استادیار دانشگاه بین‌المللی امام خمینی(ره) گفت: ایثار و از خود گذشتگی در راه حق و تلاش برای آزادی بندگان خدا از اسارت جهالت و بیداد استبداد، از نمودهای ممتاز زندگی حضرت زینب(س) است که در حماسه عاشورا به چشم می‌خورد.
امیرالمؤمنین(ع) ۷۰ فضیلت منحصر به‌فرد دارد
نماینده ولی فقیه در قزوین با استناد به آیه 12 سوره مجادله گفت: خداوند ۷۰ فضیلت منحصر به‌فرد را فقط مختص امیرالمؤمنین(ع) به کار برده است.
چه کسانی از عذاب قیامت در امان هستند
نماینده ولی فقیه در استان قزوین در جلسه تفسیر قرآن کریم به شرح آیه ۶ سوره مجادله پرداخت و گفت: هر کس در این دنیا به چهار نکته عمل کند روزی که همه مبعوث می‌شوند از عذاب الهی در امان خواهد بود.
اصلی‌ترین دلیل گسترش اسلام اخلاق حسنه پیامبر(ص) است
استاد دانشگاه بین‌المللی امام خمینی(ره) گفت: در قرآن کریم با صراحت اصلی‌ترین دلیل گسترش اسلام و نفوذ معنوی رسول خدا را، اخلاق حسنه و رفتار توأم با مهربانی و رأفت حضرت با یکایک انسان‌ها و آحاد مردم، عنوان شده است.
تمتّع در قرآن به چه معناست
نماینده ولی فقیه در قزوین در جلسه تفسیر قرآن کریم به شرح کلمه تمتع و عاقبت کسانی که غرق در تمتع و لذات دنیایی هستند پرداخت.
