گاهی هنگام مطالعه در تاریخ اسلام متوجه میشویم که ما چه بودیم و چه شدیم. کتاب «الاحکام السلطانیه ماوردی» از معتبرترین کتابهای اسلامی است، نظامات اجتماعی اسلام را در حدود هزار سال پیش گفته است. ببینید در دنیای اسلام چه نظاماتی بوده و اصلا امر به معروف و نهی از منکر آنجا چه معنیای داشته و چه میکرده! از آن مهمتر کتاب «معالم القربة فی احکام الحسبة» است که در قرن نهم نوشته شده است. «حسبه» آنجا یعنی امر به معروف و نهی از منکر، اصطلاحی بوده که از قرن دوم هجری امر به معروف و نهی از منکر را «حسبه» میگفته اند. «محتسب» که شما میبینید که در اشعار ما آمده است یعنی آمر به معروف و ناهی از منکر «قاضی ار با ما نشیند برفشاند دست را، محستب گر میخورد معذور دارد مست را». وقتی که آدم این کتاب را مطالعه میکند که اصلا این امر به معروف و نهی از منکر چه مفهومی داشته، میبیند تمام زندگی را میگیرد. این ما بودیم که چنان روزی داشتیم و این ما هستیم که امروز به چنین روزی گرفتار هستیم. [شهید آیت الله مطهری، حماسه حسینی، جلد ۱، صفحه ۲۹۰، ۲۹۱]
کد خبر: ۳۹۳۴۵۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۱
آیتالله مجتهدی تهرانی درباره بیدار شدن انسان در هنگام مرگ میگوید: انسان در زمان مرگ، تازه بیدار میشود و میگوید عجب! عمرم را به بطالت و غفلت صرف کردم. یک عبادت خالص برای خدا انجام ندادم، یک کار خیر نکردم، فکر آخرت نبودم. گاهی آدم میگوید خدایا مرا به دنیا برگردان «قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ..لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ» من ان شاالله عمل خوب انجام میدهم. ولی فایده ندارد، خطاب میرسد، که «كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا» این حرفی است که تو به زبان میگویی، اگر زنده شوی همان کارها را انجام میدهی.
کد خبر: ۳۹۳۴۴۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۱
استاد علی صفایی حائری درباره عنایت خداوند نسبت به بندگان میگوید: خدایا تو از ما بگذر و بر ما ببخش. بعد از اینکه خودمان را محکوم کردیم آنچه سزاوار عنایت توست به ما عطا کن. در روایت است در روز قیامت، وقتی بنده را به سمت آتش میبرند، به عقب برمیگردد، منتظر است، نگاه میکند و میگویند منتظر چه هستی؟ میگوید «باور نمیکردم با من اینگونه رفتار شود». خداوند به ملائکه میگوید این دروغ میگوید، این گمان را به من نداشت والا به همین اندازه هم ذلیلش نمیکردم، ولی دروغش را هم بخرید. خدایا تو دروغهای ما را بخر. خدایا تو ما را به صدق به صداقت به صدیق بودن نزدیک کن. راحت بگویم اگر تو رها کنی از دست رفتهایم.
کد خبر: ۳۹۳۴۳۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۱
جانِ کلام؛
استاد حسین الهی قمشهای درباره عزیزترین و گرانبهاترین گوهر هستی میگوید: دل، عزیزترین چیزهاست. آدم خیلی باید مراقب دلها باشد؛ یک ذره دل، عزیزترین چیز نزد خداوند است. مبادا دلی برنجد از ما! «جانب دلها نگاهدار که سلطان ملک نگیرد، اگر سپاه ندارد». بهترین فتح، همین فتح دل است، چون گرانبهاترین گوهر هستی «دل» است. «بانگ برآمد روی تو هر جا طبل حسن فرو کوفت، بانگ برآمد که غارت دل و دین است» دلها را اگر خواستید غارت بکنید، دلها را غارت کنید که دل خیلی عزیز است.
کد خبر: ۳۹۳۴۱۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۰
جانِ کلام؛
استاد علی صفایی حائری درباره اهمیت برنامهریزی برای آخرت میگوید: مسئله این است که امکان ما برای هفت روز و هشت روز نیست. ما نمیتوانیم خودمان را برای هفتاد سال برنامهریزی کنیم. اساس تفاوت برنامهریزی انبیاء با برنامهریزی سنتی، مدرن، قدیمی، جدید در همین نکته است که آنها برای چند وقتی میخواهند از امکانات استفاده و برنامهریزی کنند. آنها آمدند تا بگویند تو استمرار و ادامه داری. بیش از شهادت عوالمی است، بیش از دنیای تو آخرتی است. برای این مجموعه تو باید برنامهریزی کنی. جوری نشود که سهمت از دنیا را فراموش کنی خیال نکنی تو آمدی این دنیا مصرف شوی؛ دنیا نصیب توست.
کد خبر: ۳۹۳۳۵۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۷
جانِ کلام؛
آیت الله مجتهدی تهرانی درباره مراقبت از زبان میگوید: مراقب زبانمان باشیم. خطری که زبان دارد هیچ یک از اعضا و جوارح ندارد. غیبت کردن به وسیله زبان، بر تمام اعضا و جوارج تأثیر میگذارد. «صُمت و جوع و سَهر و عُزلت ، ذِکر به دوام / ناتمامان جهان را کند این پنج تمام».
کد خبر: ۳۹۳۳۲۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۶
به بهانه سالروز میلاد ختم رسل/
وقتی روزی در مسیر برگشتن از یک سفر طولانی وقتی همه خسته بودند و قرار شد در محل مناسبی استراحت کنند، عدهای رفتند به دنبال آنکه هرچه سریعتر بساط غذا را فراهم کنند، هر یک از اصحاب بخشی از کار را به عهده گرفتند، پیامبر(ص) هم گفتند: «جمع كردن هیزم از صحرا با من».
کد خبر: ۳۹۳۲۹۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۳
جانِ کلام؛
آیتالله ضیاء آبادی درباره کوشش برای آخرت میگوید: آخرت سعی خاصی میخواهد، تلاش میخواهد. با آرزو و هوس نمیشود. کسی که آخرت را در زندگی حاکم قرار بدهد؛ در نگاهش، گفتارش، رفتار با همسرش، اولادش، در کسب و کار مراقب باشد، آخرتطلب است. تنها آرزو نیست. اینکه تنها بنشیند گوشهای نماز بخواند نیست. مؤمن باشد، آخرت باورش شده باشد و کار میکند. میکوشد اما به اندازه آخرت کوشش دارد و به اندازه آخرت کار میکند؛ دنیا را مقدمه آخرت قرار میدهد.
کد خبر: ۳۹۳۲۹۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۴
در آغاز امامت بهار دلها/
سنگینی بار انتظار بر پشت ما، یک سال و دو سال نیست، سنگینی یک قرن و دو قرن نیست، حتی از زمان تودیع یازدهمین خورشید نیست، تاریخ انتظار و شکیبایی ما به آن ظلم که در عاشورا بر ما رفته است بر میگردد، به آن تیرها که از کمان قساوت برخاست و بر گلوی مظلومیت نشست، بازمیگردد. تاریخ انتظار از آن فراتر میرود.
کد خبر: ۳۹۳۱۱۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۰۴
جانِ کلام؛
استاد علی صفایی حائری درباره مرگ و انتخاب انسانها می گوید: مرگ با زندگی خط تقاطع ندارد، استمرار زندگی است و کسی که جهاد و کوچ نمیکند برای همیشه بار دنیا را به دوش نخواهد گرفت «لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا» به اضافه اینکه مرگ مهم نیست تو مرگ را خواهی داشت، ببین برای چه میمیری! با اهدافش آدمی تثبیت میشود نه با آن نفس کشیدن طولانی. آدم با انتخابش آدم است و زنده است. کسی که مردهها را انتخاب کرده اگر نفس بکشد، مرده است و کسی که حی قیوم را انتخاب کرده حتی اگر زیر آوارهای خاک باشد حی است، مرزوق است، مستمر است.
کد خبر: ۳۹۳۰۲۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۹
جانِ کلام؛
آیت الله سیدحسین یعقوبی قائنی درباره گذشت کردن در زندگی میگوید: از هر چه بگذری، چیزی بالاتر به تو داده میشود. تمام راه خدا گذشت است؛ از جان فانی بگذری جان ابدی به تو داده میشود. از مال بگذری سرای جاویدان به تو داده میشود. راه خدا اصلا راه گذشت است. از لذات نفسانی بگذری لذات روحانی به تو داده میشود. از حرام بگذری، حلال نصیبت می شود. دائما سعی کن گذشت داشته باشی.
کد خبر: ۳۹۲۹۸۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۷
حجتالاسلام محسن قرائتی درباره اهمیت وقف میگوید: وقف، من را ما میکند. آدمی که وقف نمیکند، میگوید: مال من؛ وقتی وقف کرد میشود، مال امت. وقف، مبارزه با بیماری خطرناک حرص است. وقف نوعدوستی و بشردوستی است. وقف مشکلات را حل میکند. کسی که وقف میکند در کار خیر دیگران شریک میشود.
کد خبر: ۳۹۲۹۳۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۴
کسی اگر بپرسد آیا اسلام دین صلح است یا دین جنگ؟ ما چه باید جواب بدهیم. به قرآن رجوع میکنیم، میبینیم در قرآن هم دستور جنگ رسیده و هم دستور صلح رسیده. اسلام نه صلح را به معنی یک اصل ثابت میپذیرد که در همه شرایط صلح و نه در همه شرایط جنگ را میپذیرد که بگوید همه جا جنگ. این یک امری است که اصلا خود صلح و جنگ در همه جا تابع شرایط است. [شهید آیتالله مطهری، سیری در سیره ائمه اطهار(ع)، صفحه 70 و 71]
کد خبر: ۳۹۲۹۲۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۳
جانِ کلام؛
علامه جعفری درباره اصول زندگی کردن بر مبنای نگرش سیدالشهداء میگوید: امام حسین (ع) فرمودهاند، اصول را رعایت کنید، یعنی شما رهگذر موقت حیاتید. التزام به قانون زندگی اجتماعی مثل تنفس کردن است؛ اگر اصول را مراعات نکنید خفه میشوید. یا ابا عبدالله (ع) چه حکمتی به ما فرمودی و چه واسطه خیری شدید از جانب خداوند برای ما. این قضیه بنیاد اجتماعی و فلسفی دارد. پایبند نبودن به قانون و اصل مثل خودکشی است. خواب بودم وقتی بیدار شدم دیدم زندگی احساس وظیفه است و قانون آن وگرنه بقیه خواب است. این نگرشی است که شما میتوانید درباره حادثه کربلا و امام حسین (ع) داشته باشید و به سرمایه یک زندگی قابل تفسیر بیندیشید.
کد خبر: ۳۹۲۷۶۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۹
جانِ کلام؛
استاد الهی قمشهای درباره تنهایی انسان در این دنیا میگوید: ما در این عالم تنهاییم. با اینکه میگویند دوستت دارم ولی دوستداشتنها چند روزی بیش نیست. اما کسی هست که همیشه ما را دوست دارد و میگوید «وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ» هر کجا هستید من با شما هستم و فکر نکنید که او شما را فراموش کرده است. چون گاهی انسان به فکرش خطور میکند که ما را اینجا رها کردند و به یاد ما نیستند. هر وقت دلتان گرفت این شعر مولانا را بخوانید که «نیم ز کار تو فارغ همیشه در کارم / که لحظه لحظه تو را من عزیزتر دارم / به ذات پاک من و آفتاب سلطنتم / که من تو را نگذارم به لطف بردارم».
کد خبر: ۳۹۲۵۲۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۵
آیتالله مجتهدی تهرانی در یکی از سخنرانیهای خود از تأثیر محبت امام حسین (ع) در عالم آخرت میگوید: مرحوم نظام رشتی را در خواب دیدند و پرسیدند چه چیز به درد عالم آخرت میخورد؟ فرمودند دو چیز! امام حسین (ع) و تقوا. اینکه انسان امام حسینی و اهل بیتی (ع) شود و دیگری هم تقوا. از حال خودش پرسیدند و در عالم خواب با شعر پاسخ داد: شکر خدا را که در پناه حسینم/ عالم از این خوبتر پناه ندارد.
کد خبر: ۳۹۲۲۰۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۱
استاد الهی قمشهای درباره ذاکر واقعی اسماء الله بودن میگوید: «وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا» (آیه 124 سوره مبارکه طه) ذکر، فقط این نیست که با تسبیح ذکر بگوییم؛ ذکر آن است که «او» در کل زندگی ما حضور داشته باشد. هر کس به «اسماء الله» ذاکر نباشد، زندگیاش سخت و معاشاش تنگ میشود. «او» در معادلات و رفتار ما حضور ندارد در صورتی که این ذکر عملی و عینی در جامعه ما باید جریان داشته باشد. عالم همه زیباییست، یک معشوق وجود دارد که زیباییاش را در کل عالم پخش کرده است؛ در هر چه نظر کنی جمال او را میبینی به شرطی که در او نظر کنی در هواهای خود نظر نکنی.
کد خبر: ۳۹۲۱۸۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۹
معرفت حسینی / ۴
کتاب «رحمت واسعه» اثری خوشخوان است که به اشارات و مواعظ مرحوم آیتالله العظمی بهجت در باب حضرت سیدالشهدا(ع) اختصاص دارد.
کد خبر: ۳۹۱۹۵۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۷
منالغریب الیالحبیب/۴
بعضیها انگار خلق شدهاند که عاشقی کنند و دوست داشتن را یاد ما بدهند. محبت، گوهر وجودی «اسلم ابن عمرو تُرکی» بود. در راه کربلا برای کودکان قصه میگفت، در بحبوحه حوادث عاشورا کودکان را جمع می کرد، برایشان شعر می خواند تا تشنگی از یادشان برود و ترس در دلشان خانه نکند.
کد خبر: ۳۹۱۸۵۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۲
منالغریب الیالحبیب/۳
حرّ به ابن سعد: «آیا واقعاً میخواهی با حسین جنگ کنی؟»، ابن سعد گفت: «اگر کار با من بود نه، اما امر ابن زیاد بر جنگ است» این یعنی مأمورم و معذور و فرق حر و ابن سعد همین بود. حر مأموری نبود که هر عذری را موجه بداند و هر حکمی را بپذیرد.
کد خبر: ۳۹۱۸۲۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۱
