امام غایب

عبدالحسین طالعی، پژوهشگر دین و استاد دانشگاه در گفت‌وگو با ایکنا می‌گوید: من حاضرم که امام را حاضر ببینم نه غایب! گاهی ما تعارف می‌کنیم. در دعای ندبه می‌گوییم «بِنَفْسِی أَنْتَ مِنْ مُغَیَّبٍ لَمْ یَخْلُ مِنَّا» من فدای تو، این عبارت تعارف است یا جدی؟ من امام زمان(عج) را برای خودم بخواهم یا خودم را برای حضرت؟! تو غایب شده‌ای هستی که جدا از ما نیست. در دعای فرج می‌گویم «اِلهى عَظُمَ الْبَلاءُ... وَ انْقَطَعَ الرَّجآءُ» امیدم از همه قطع شده است. در انتهای دعای عهد «وَارْحَمِ اسْتِکانَتَنا بَعْدَهُ» یعنی به بیچارگی و سردرگمی رسیدن. از خدا بخواهم مرا به این حالات برساند و تصور کنیم در حضور حضرت هستیم.

در نشست «بررسی تأثیر باورداشت امام عصر(ع) در رفتار منتظران» بر ضرورت معرفی جامع امام عصر(ع) و عنایت به صفت «قائم» بودن ایشان در کنار مفهوم غیبت تأکید شد.

مدیرعامل بنیاد مهدی موعود(عج) فارس با بیان اینکه حضور حجت خدا بر روی زمین یعنی امام غائب دارای آثار و برکات فراوانی برای بندگان است، به تبیین این برکات پرداخت.

گروه معارف ــ مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان قزوین گفت: اقدامات امام حسن عسکری(ع) موجب شد تا شیعه برای قرارگیری تحت لقای امام غایب آمادگی پیدا کند و در حقیقت این آمادگی ازجمله دستاوردهای امام حسن عسکری(ع) در دوران امامتشان است.

گروه بین‌الملل – نشست «نقدی بر تحریف تئوری امام غایب » شنبه، 27 مرداد به همت آکادمی آموزشی پژوهشی ایمان وین در اتریش در این آکادمی برگزار می‌شود.