به بهانه سالروز رحلت متفکری که خود را آموزگار فلسفه می‌دانست
استاد دانشگاه علامه طباطبایی درباره مشی فیلسوفانه کریم مجتهدی می‌گوید که او خود ایران به مثابه ایران بود، نه به مثابه صرف جغرافیا، بلکه ایران فرهنگی. برای او ایران به مثابه تفکر و سنخ متفاوتی از اندیشیدن اصالت داشت و این اصالت تفننی و ذوقی نبود؛ او علیرغم دلبستگی، مهارت وتوانایی‌اش در حوزه فلسفه غرب، ایران را گسترده معنا می‌کرد و از سنخی از تفکر سخن می‌گفت که متعلق به ایران فکری و خرد ایرانی است.
کد خبر: ۴۳۰۲۸۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۱۱
در گفت‌وگو با ایکنا مطرح شد؛
با وجود آنکه بسیاری از محققان تناقضی بین عقاید فردوسی و ماجرای داستان‌ها قائل هستند، اما هیچ تعارضی واقعی بین باورهای دینی و مذهبی فردوسی و عقاید شخصیت‌ها و قهرمانان و ماجراهای اساطیری و قهرمانی ایرانیان در ادوار پیش از تاریخ وجود ندارد، چراکه در اصل نقل روایت‌های شاهنامه تصرف نکرده و عقاید مذهبی اسلامی را دخالت نداده است و با هنر و توان ادبی خود توانسته بر اساس بینش حکمت خسروانی ایرانیان که به اخلاق اسلامی هم نزدیک است به پردازش ادبی داستان‌های ملی و اسطوره‌ای و حتی تاریخی شاهنامه روی آورد.
کد خبر: ۴۲۸۲۵۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۵
در سه‌شنبه‌های فصل سخن تشریح شد
نویسنده کتاب «مبانی نقد حکمی هنر» گفت: نقد سه‌گانه درباره هنر نزد حکمای ایرانی پاسخگو نیست و بیشتر به صورت و معنا گرایش پیدا کرده است که در این خصوص، معنا برتری بیشتری نسبت به صورت دارد.
کد خبر: ۴۱۳۸۲۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۱۳
گروه ادب ــ کتاب « حکمت ایرانی در معماری اسلامی؛ از آغاز تا پایان عصر صفوی» نوشته فرزانه فرشید نیک، از سوی انتشارات پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات منتشر شد.
کد خبر: ۳۸۵۱۰۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۲۸
قاسم پورحسن:
گروه اندیشه ــ دانشیار و عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی با اشاره به اهمیت حکمت ایرانی بیان کرد: اگر حکمت ایران به درستی خوانده شود، می‌تواند بنیان مهمی برای صلح باشد.
کد خبر: ۳۸۱۹۰۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۲
آیت‌الله محقق داماد:
گروه اندیشه ــ آیت‌الله محقق داماد با بیان اینکه ملاصدرا از آغاز تا آخرین مراحل حکمت خود را بر سه اصل اصالت، وحدت و تشکیک وجود استوار می‌کند، گفت: انسان سه مطابق دارد؛ یکی حقیقت انسان که مظهر اسم الله است و خداوند متعال به خود منتسب کرده است؛ «نفخت فیه من روحی» و مطابق دوم و سوم به ترتیب مثال و مظهر است.
کد خبر: ۳۸۱۸۷۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۲
حسین کلباسی‌اشتری:
گروه اندیشه ــ عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه مستشرقان به لحاظ نگاه بیرونی و راه نیافتن به ساحت قدسی حکمت ایرانی از عمق این حکمت بهره نگرفتند، گفت: بر ماست که به عنوان میراث‌داران این حکمت به شناخت معارف درست آن اهتمام ورزیم.
کد خبر: ۳۸۱۸۷۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۲
