جنگ در اسلام

قرآن کریم در آیات متعدد، مسلمانان را به رزم در برابر کسانی که به ناحق می‌جنگند و ظلم می‌کنند فرمان داده، اما تأکید کرده که هرگز از مرز عدالت فراتر نروند و جنگ را تنها در برابر متجاوزان آغاز کنند. مجموعه «رزم‌نامه قرآنی جنگ» بر آن است آیاتی از آیات جهاد، قتال و دفاع در قرآن کریم را محور قرار دهد و می‌کوشد با تکیه بر متن کلام‌الله مجید، تصویری مستند از نگاه اسلام به مقوله جنگ ارائه کند؛ نگاهی که در آن اخلاق، عدالت و مرزهای روشن شرعی، خط قرمزهای میدان نبرد را تعیین می‌کنند. ایکنا در چهار قسمت، تصاویر و آیات طراحی شده را با مخاطبان به اشتراک می‌گذارد. در ادامه بخش سوم آن را مشاهده می‌کنید.

صلح هرگز کم اهمیت‌تر از جنگ (مقابله) در قرآن کریم شمرده نشده است و هر دو واکنش به عملکرد دشمن تحلیل می‌شوند؛ به ویژه اینکه اغلب مقابله‌های صلح، شکل فرهنگی دارند نه نظامی.

استاد درس خارج حوزه علمیه قم ضمن اشاره به اینکه خاستگاه حقوق بشر در اسلام نام «سلام» خداوند و قاعده «الصلح خیر» است تصریح کرد: از نظر اسلام جنگ یک پرانتزی است که باز می‌شود و بسته می‌شود و نباید برای آن جایگاه یک سطر را قائل شد.

عضو هیئت علمی مرکز اسناد فرهنگی آسیا گفت: پس از ظهور اسلام در شبه جزیره، مفهوم جنگ متحول و مفهوم جهاد جایگزین آن شد. اسلام تأکید دارد که جنگ با هدف توسعه طلبی و خشونت انجام می‌شود اما جهاد از این اقدامات مبراست لذا اسلام تلاش کرده عادلانه بودن جهاد را نشان دهد.

حجت‌الاسلام میرمحمدی ضمن اشاره به مبانی حقوق بین‌الملل در اندیشه‌های علامه حلی، بیان کرد: ایشان می‌گوید که منظور از «وَهُمْ صَاغِرُونَ» تبعیت از مقررات حکومت اسلامی است، یعنی با مشرکان طوری رفتار کنند که مقررات نزد آنان محترم باشد و مطیع باشند.

گروه سیاسی ــ عضو هیئت علمی دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران در نشست علمی فراتحلیل نظریه‌های جنگ‌طلبانه در اسلام، ضمن تشریح دلایل رد نظریه‌های جنگ‌طلبانه در اسلام بر این موضوع که تمام جنگ‌های صدر اسلام دفاع از مسلمانان بوده است، گفت:‌ در قرآن و احادیث حتی یک مورد یافت نمی‌شود که مسلمانان را تشویق به جنگ و حمله کرده باشند.