عضو هیئت علمی دانشگاه تهران بیان کرد:
محمدرضا بیات با اشاره به نظر برخی از فلاسفه در باب معنای زندگی بیان کرد: زندگی مؤمنانه دارای ابعاد مختلفی است و دو نکته در معناداری زندگی از اهمیت بالایی برخوردار است که عبارت است از رشد عقلانیت و رضایت از زندگی، که هریک از ابعاد مختلف دین می‌توانند در این معناداری نقش خود را ایفا کنند.
کد خبر: ۳۹۶۶۱۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۱
هادی وکیلی:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با اشاره به مهم‌‌ترین پرسش‌های انسان، موقعیت او در این جهان و ساحات مادی و معنوی او به تعریف معنویت پرداخت و گفت: معنویت به این معناست که نه ماده ترک شود و نه روح، بلکه بین اینها جمع شود؛ چراکه معنویت مقابل مادیت نیست، بلکه معنویت مقابل دنیویت است. دنیویت نیز به معنای تعلق داشتن به ماده است و تعلق هم یعنی وابستگی و عدم رهایی.
کد خبر: ۳۹۶۵۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۹
اصغر دادبه در گفت‌وگو با ایکنا:
اصغر دادبه، پژوهشگر فلسفه و ادبیات معتقد است: حضور فلسفه یونانی از دیدگاه عطار و آنان‌که چون او می‌اندیشیدند، یعنی عرفا، به تعبیر امروزی گونه‌ای تهاجم فرهنگی یونانی(غربی) محسوب می‌شد، به همین دلیل در برابر آن ایستادند و از حکمت ملی که همانا حکمت اشراقی و عرفان ی است، سخن گفتند.
کد خبر: ۳۹۶۴۷۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۶
عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب با اشاره به اهمیت ماه رمضان بیان کرد: ماه رمضان توقفگاهی برای ماست تا این چرخه روزمرگی را برای مدتی متوقف کنیم و بیرون از این چرخه به این زندگی نگاهی داشته باشیم و ببینیم که اساساً زندگی ما به چه سمت و سویی می‌رود و چقدر در تحقق آن اهداف موفق بوده است.
کد خبر: ۳۹۶۴۶۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۶
پژوهشگر ادبیات فارسی گفت: عطار به کرات درباره درد صحبت کرده و این موضوع جایگاه ویژه‌ای در اندیشه وی دارد، چنانکه کمتر شاعر یا عارفی را می‌توان پیدا کرد که این موضوع در آثارش تا این حد برجسته باشد.
کد خبر: ۳۹۶۴۶۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۵
همزمان با فرارسیدن ۲۵ فروردین روز بزرگداشت شاعر و عارف نام آور ایران عطار نیشابوری پادکست «عطار از نگاه ادب و عرفان » منتشر می‌شود.
کد خبر: ۳۹۶۴۱۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۴
آیت‌الله تحریری بیان کرد:
آیت‌الله تحریری به شرح کلی مناجات شعبانیه پرداخت و بیان کرد: در نیمه دوم این مناجات، حالت‌های خوبی که برای رسیدن به کمال و ترقی برای انسان لازم است، ذکر شده و می‌گوییم: خدایا، به من نگاه کن و لطف کن، نظر کسی که تو را خوانده و تو نیز او را اجابت کرده‌ای. من می‌خواهم در خدمت تو باشم. باید توجه کنیم که محتوای دعاها فقط به ضعف توجه نمی‌کند، بلکه به جنبه‌های قدرتی که خدا در ما قرار داده نیز توجه می‌شود و باید از اینها استفاده کنیم، زیرا ما را به قوی مطلق متصل می‌کند.
کد خبر: ۳۹۶۲۵۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۲
در شب‌های رمضان 1400؛
دوره تخصصی عرفان و معنویت، در شب‌های ماه مبارک رمضان، به همت مؤسسه بین‌المللی حکمت با سخنرانی جمعی از اساتید برجسته این حوزه به صورت مجازی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۶۲۱۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۴
حجت‌الاسلام عرفان مطرح کرد:
کارشناس مهدویت با بیان اینکه بشر در آخرالزمان از عقل خودبنیاد بشر به ستوه آمده است، گفت: انسجام در آخرالزمان با فتح قلوب در سراسر دنیا صورت می‌گیرد و انسان نومید از عقلانیت خودبنیاد بشری، به امام زمان رو خواهد آورد.
کد خبر: ۳۹۶۱۴۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۸
مدیرکل صدا و سیمای مرکز کردستان گفت: فرهنگ غنی استان کردستان آمیخته با عرفان ، معنویت، باور و اعتقادات ارزشمند و تاریخ پرافتخار و همه المان‌های فرهنگی است و به همین دلیل بارها پیشنهاد داده‌ایم که صدا و سیمای کردستان به عنوان قطب مستند موسیقی کشور معرفی شود.
کد خبر: ۳۹۶۰۴۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۷
وبینار عرفان در اسلام و مسیحیت با همکاری رایزنی فرهنگی ایران در اسپانیا و دانشگاه کاتولیک «آبیلا» در این کشور برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۵۹۹۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۶
آیت‌الله اراکی:
استاد خارج سطح حوزه با اشاره به اخلاص و ساده‌زیستی مرحوم صدر و تأکید بر اینکه مرحوم صدر اهل عرفان کاسبکارانه و مدعیانه نبود، گفت: عرفان این نیست که کسی تسبیح دست بگیرد و و برخی کارهای عجیب را بکند، بلکه عرفان حقیقی رعایت دستورات اهل بیت است.
کد خبر: ۳۹۵۸۷۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۹
حجت‌الاسلام والمسلمین مصطفی فرهودی بیان کرد: مشکل اصلی ما در حوزه عرفان اهل بیتی، بحث استنباط و خطا نرفتن است که ببینیم معیار خطا نرفتن چیست و اینکه اگر معیار اهل بیت(ع) در درک معارف، سلوک و شهود و عقل باشد، چقدر می‌توانیم به آن دست پیدا کنیم و چه معیاری برای سنجش درستی برداشتمان داریم.
کد خبر: ۳۹۵۸۶۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۹
محمد فنایی اشکوری با اشاره به دیدگاه‌های مقام معظم رهبری در مورد عرفان بیان کرد: تلقی ایشان از عرفان این است که عرفان اصیل اسلامی همان دین است، اما ناظر به آن بعد دقیق و لطیف و عمیق و باطنی است و با مکتب دیگری سروکار نداریم و در عرفان راستین با اصول و آموزه‌های دیگری غیر از آنچه در دین آمده، روبه‌رو نیستیم.
کد خبر: ۳۹۵۸۶۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۹
اصغر نوروزی در نخستین پیش‌همایش « عرفان اهل‌بیتی» بیان کرد: ما در عرفان اهل بیتی هنوز در دوره اول هستیم؛ یعنی هنوز دوره دومی را برای عرفان اهل بیتی طی نکرده‌ایم. یک دوره 250 ساله از مأثورات اهل بیت(ع) داریم و اهل بیت(ع) یک دوره از معارف را ارائه کرده‌اند، اما هنوز بکر است.
کد خبر: ۳۹۵۸۷۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۹
چهارمین قسمت از فصل دوم مجموعه مستندهای «حکایت دل»، تحت عنوان پرتره مستند «حکیم عشق» قرار است روز دوشنبه، 18 اسفندماه، از ساعت 21 از شبکه چهار سیما پخش و به معرفی استاد منوچهر صدوقی‌سها بپردازد.
کد خبر: ۳۹۵۸۰۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۷
منوچهر صدوقی‌سها ضمن تقسیم فلسفه اسلامی بمعنی الاعم و بمعنی الاخص بیان کرد: فلسفه اسلامی بمعنی‌الاعم همان است که از یونان آمده و در اسلام نیز بررسی‌ها و تغییراتی روی آن اعمال شده است، اما یک نظامی هم منبعث از خود اسلام، به‌تنهایی است. یعنی یک نظام فلسفی داریم که از محض اسلام یعنی قرآن و حدیث منبعث است و البته این طور نیست که آیه را بگذاریم و بگوییم این فلسفه اسلامی است. متفکر اسلامی بر مبنای قرآن و حدیث نظامی استخراج می‌کند که مبادی آن منحصر در اینها است.
کد خبر: ۳۹۵۵۹۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۵
وبینارهای دو روزه « عرفان تطبیقی؛ راهِ رفته و پیش‌رو» با همکاری دانشگاه شهید بهشتی و دانشگاه شهید مطهری سه‌شنبه و چهارشنبه، 5 و 6 اسفندماه برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۵۵۰۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۲
مروری بر شخصیت حکیم الهی‌قمشه‌ای؛
آیت‌الله سیدعبدالله موسویان تهرانی که مدتی شاگرد آیت‌الله الهی قمشه‌ای بوده است، به ذکر خاطراتی از زندگی ایشان پرداخت و بیان کرد: ایشان بزرگ‌ترین استادان را داشت و شب‌ها به تهجد می‌پرداخت و روزها نیز به تدریس علوم معقول و منقول اشتغال داشت.
کد خبر: ۳۹۵۴۷۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۹
آیت‌الله جوادی‌آملی:
آیت‌الله جوادی‌آملی بیان کرد: همانطور که اگر بخواهیم در حکمت و منطق از اصغر به اکبر برسیم، حد وسطی لازم است که حلقه ارتباطی بین اصغر و اکبر است و نتیجه می‌دهد، اگر کسی بخواهد محب خدا را محبوب خدا کند، حد وسطش حمایت و پیروی از حبیب‌الله است. حبیب‌الله آن حد وسط عرفان ی است که محب را محبوب می‌کند.
کد خبر: ۳۹۵۴۷۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۹
