حسن و قبح

استاد دانشگاه تهران گفت: چهار ابزار سنتی شناخت— حس، عقل، شهود و وحی— با وجود خطاهای احتمالی همچنان معتبرند، اما در جهان امروز عقل عملی و حکمتِ رفتار انسان کمتر مورد توجه قرار گرفته است؛ غفلتی که به گفته او موجب گسست میان باورهای درست و عمل نادرست، و آشفتگی نسلی شده که میان سنت، دین و مدرنیته سرگردان است. او معتقد است غفلت از حکمت عملی و گسست میان عقل نظری و رفتارهای انسان، یکی از ریشه‌های اصلی بحران‌های فکری و فرهنگی امروز است؛ بحرانی که با ورود علوم تجربی و تغییر قلمرو عقل، تشدید شده و نیاز به بازخوانی مبانی فلسفی را بیش از پیش آشکار کرده است.

كتاب «فلسفه حقوق بشر» در چهارده فصل مبدأ فاعلی و غايی حقوق بشر، فرق بين طبيعت و فطرت، مرجع تعيين حدود آزادی انسان، فرق طب و حقوق، تفكيک تقنين حقوق بشر از اجرا و قضا، فرق بين تساوی قانون و تساوی در برابر قانون، فرق بين قدرت و فطرت و... حسن و قبح عقلی و موضوعات مربوط به حقوق بشر را بررسی و تبيين می‌كند.

حجت‌الاسلام انصاریان ضمن اشاره به معنای حسن و قبح ذاتی، تصریح کرد: در مکتب ائمه(ع)، حسن و قبح عقلی است؛ یعنی خدا به انسان یک درکی داده است که خوب بودن خوبی را درک می‌کند.

گروه حوزه‌های علمیه ــ حجت‌الاسلام حسینی‌رامندی با بیان اینکه نباید مطالعات اخلاقی بر قیل و قال‌های عقل‌گرایانه غربی معطوف کنیم، اظهار کرد: یکی از پرتراکم‌‌ترین مباحث دنیای غرب اخلاق است که آبشخور آن اندیشه بشر است؛ در حالی که معتقدیم مبانی و روش‌های اخلاق باید از قرآن متخذ شود، لذا اگر فارغ از گفتمان اخلاق رایج وارد قرآن شویم، اخلاق قرآن سازگاری با غایت‌گروی دارد که حتی در ناسازگار با منفعت‌طلبی هم نیست.