حجتالاسلام محمدحسین طالبی با اشاره به دیدگاه آیتالله مصباح در زمینه منشأ حق بیان کرد: ایشان منشأ حق را الهی میدانست که این دیدگاه برخلاف پوزیتیویستها و سکولارها بود و در این زمینه نیز به آیه «الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ» و رساله حقوق امام سجاد(ع) استناد میکرد.
کد خبر: ۳۹۵۳۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۲
حجتالاسلام رضوانی با اشاره به حدود تصدی دولت در اندیشههای مختلف و اندیشه آیتالله مصباح، بیان کرد: در اینجا دو رویکرد عمده وجود دارد که برای سوسیالیستها و لیبرالیستهاست که هریک برای دولت و مردم میزانی از تصدیگری را قائل هستند، اما آیتالله مصباح قائل به نظر میانه است و میگوید که رویکرد اسلام یک رویکرد معتدلی است و یک رویکردی است که تلفیقی از آرمانگرایی و واقعگرایی است.
کد خبر: ۳۹۵۳۲۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۲
حجتالاسلام داود مهدویزادگان با اشاره به کتاب «ولایت فقیه» آیتالله مصباح بیان کرد: در این کتاب چهار اصل موضوعه مطرح شده که عبارت از ضرورت حکومت، عدم مشروعیت ذاتی فرد یا گروه خاص برای حکومت، انحصار ذاتی مشروعیت در خداوند و عدم جدایی دین از سیاست هستند و به طور کلی علامه مصباح بر اساس اصول موضوعه، پلهپله تا جایی میروند که به یک فلسفه سیاسی ناب اسلامی میرسند.
کد خبر: ۳۹۵۳۲۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۲
شریف لکزایی بیان کرد: آیتالله مصباح به امتداد اجتماعی و سیاسی فلسفه اسلامی پرداختند و بحثهای ایشان از دوره پس از دوم خرداد شکل گرفت که دو ویژگی دارد؛ یکی تبیین بحثهای نظری و فلسفی در راستای بسط امتداد اجتماعی و سیاسی فلسفه اسلامی و یکی نیز، نقد فلسفه سیاسی غرب و نقد در حوزه داخلی که ممکن است در داخل، نیمنگاهی به اندیشههای غربی داشته باشند.
کد خبر: ۳۹۵۳۲۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۲
عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: انقلاب اسلامی یکی از فرآوردههای ناب اسلام و اهلبیت(ع) است که این فرآوردهها را در اسلام دیگری مشاهده نمیکنیم و وقتی به اعماق آن رجوع میکنیم، به مبانی کلان هستی شناختی، معرفت شناختی، انسان شناختی و مبانی میانه آن که فلسفه حقوق، سیاست اخلاق است، دست پیدا میکنیم.
کد خبر: ۳۹۵۲۵۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۹
حجتالاسلام والمسملین علی مصباح یزدی با اشاره به نحوه ورود آیتالله مصباح به مباحث بیان کرد: ایشان در ابتدا مسئله را تقریر میکردند تا مشخص شود مسئله چیست و سپس به دنبال حل مسئله میرفتند، از اینرو معتقد بودند باید علوم انسانی، و همچنین اسلام تعریف شوند تا بعد بگوییم مراد ما از اسلامیسازی این علوم چه چیزی است.
کد خبر: ۳۹۵۲۰۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۶
حجتالاسلام والمسلمین حمید پارسانیا به ارائه توضحیاتی در زمینه روش آیتالله مصباح پرداخت و بیان کرد: ایشان در هر حوزه که قصد ورود داشت دست به ایضاح مفهومی میزد و از طرفی باید از تواضع و شجاعتشان نام برد که در عین تواضع اما با صراحت و شجاعت نظر خود را مطرح میکرد و حقیقت را بر هر چیزی ترجیح میداد.
کد خبر: ۳۹۵۲۰۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۶
حجتالاسلام حیدر همتی بیان کرد:
حجتالاسلام حیدر همتی با اشاره به تجلیات شخصیت آیتالله مصباح یزدی، بیان کرد: یکی از تجلیات شخصیت ایشان گفتمانسازی سیاست اسلامی است که از امام یاد گرفت؛ گفتمانسازی حکمت را از علامه طباطبایی و شهید مطهری آموخت و سلوک عرفانی را نیز از آیتالله بهجت فراگرفت.
کد خبر: ۳۹۵۱۶۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۵
حجتالاسلام مهدویزادگان بیان کرد؛
حجتالاسلام مهدویزادگان با بیان اینکه آیتالله مصباح تلاقی دو شخصیت و دو منبع فکری فلسفی و دینی بود، اظهار کرد: مرحوم علامه مصباح یزدی نمادی از عقل عابد است. هم فیلسوف است و هم عالم دینی و یک جمع از عقل و دین را در شخصیت ایشان مشاهده میکنیم. کسانی که منکر جمع عقل و دین هستند میتوانند این شخصیت را ببینند که چطور ایشان این دو منبع فکری را کنار هم قرار دادهاند.
کد خبر: ۳۹۵۱۶۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۵
عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: مرحوم آیتالله مصباح یزدی هدف از اخلاق را قربة الیالله میدانست. یکی از نوآوریهایی که ایشان در حوزههای فلسفه اخلاق داشتند، دستهبندی مکاتب اخلاقی است.
کد خبر: ۳۹۵۱۴۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۴
نماینده ولی فقیه در آذربایجان شرقی با اشاره به آثار ارزشمند آیتالله مصباح یزدی بیان کرد: از جمله آثار ماندگار علامه مصباح که در دفاع از جهان اسلام به یادگار گذاشتند، عبارت از شاگردپروری و کادرسازی است که اتفاقاً یکی از مشکلات بزرگ ما نیز همین است. البته که امروز همه قدر این میراث را میدانند و راه استاد عزیز را با قدرت ادامه میدهند.
کد خبر: ۳۹۵۰۸۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۱
حجتالاسلام علی مصباح با اشاره به دغدغههای آیتالله مصباح در باب تحول در دانشگاهها تصریح کرد: از نظر آیتالله مصباح، آنچه مبنای تحول در دانشگاهها را میتواند تشکیل دهد، تحول در شناخت و معرفت و دیدگاههایی است که در دانشگاهها تدریس میشود و مبنای تدوین متون قرار میگیرد.
کد خبر: ۳۹۵۰۸۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۱
نشست علمی «بررسی دیدگاه آیتالله مصباح در باب تحول علوم انسانی»، پنجشنبه، 16 بهمنماه، به صورت حضوری و مجازی برگزار میشود.
کد خبر: ۳۹۵۰۶۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۱
عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: آیتالله مصباح با شجاعت تمام و به راحتی اشکال سایر فیلسوفان را میگرفتند و به نوعی آنها را بدون هیچ ترسی نقد میکردند.
کد خبر: ۳۹۴۸۸۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۱
استادیار دانشگاه باقرالعلوم(ع) گفت: در حوزه زبان اخلاق روشن است که آیتالله مصباح شناختیگرا بودند، به این معنا که ایشان جملات و اظهارات اخلاقی را اخباری نه انشایی میدانستند.
کد خبر: ۳۹۴۸۷۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۱
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تشریح کرد:
حجتالاسلام لکزایی اظهار کرد: اولین ویژگی برای رهبر اسلامی به استحقاق، شایستگی و لیاقت مربوط است و در این زمینه، دوره معصوم و غیرمعصوم هم تفاوتی ندارد. رکن دوم مشروعیت است که از حکم الهی میآید و درباره معصومین، نام آنها نیز بیان شده است. فقط در دوره غیبت، رهبر اسلامی به اسم معرفی نشده است، بلکه به اوصاف است.
کد خبر: ۳۹۴۸۷۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۳۰
مصطفی کواکبیان بیان کرد:
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی گفت: غیر از اینکه بگوییم اکثریت مردم باید نظر دهند، هیچ راهی برای انتخاب ولی فقیه وجود ندارد، بنایراین مردم باید اصل حکومت را تشکیل دهند و آیات و روایات زیادی هم در این زمینه وجود دارد.
کد خبر: ۳۹۴۸۷۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۳۰
کرسی ترویجی «نسبت حکومت اسلامی و جمهوری اسلامی در نظریه آیتالله مصباح یزدی» فردا، سهشنبه، ۳۰ دیماه، با ارائه مصطفی کواکبیان بهصورت مجازی برگزار میشود.
کد خبر: ۳۹۴۸۴۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۹
حجتالاسلام محمدعلی رضایی اصفهانی ضمن تشریح نظریه آیتالله مصباح درباره تفسیر علمی قرآن، بیان کرد: ایشان معتقد بود که باید درصدد فهم قرآن باشیم نه اینکه پیشاپیش چیزی را بپذیریم و بعد بخواهیم همان را بر آیات تطبیق دهیم؛ خواه آن پیشداوری ناشی از مفاهیم فلسفی و عرفانی، علوم تجربی یا جامعهشناسی و خواه غیر آن باشد. این کار بسیار خطرناک است.
کد خبر: ۳۹۴۸۰۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۰
حجتالاسلام محمدصفر جبرئیلی با بیان اینکه خدمات کلامی آیتالله مصباح یزدی را میتوان در سه بخش تقسیم کرد، گفت: در حوزه عملی یا سختافزاری ایشان آثار متعددی را در سطوح مختلف تدوین کردند. دومین نکته در این حوزه، تربیت شاگردان زیاد و تأثیرگذار و سومین نکته نیز تأسیس دو بنیاد عملی آموزشی و پژوهشی در حوزه کلام و فلسفه است.
کد خبر: ۳۹۴۷۶۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۵
